今天是端午，祝大家節(jié)日快樂，很多人腦子一閃：粽子節(jié)。其實很悲哀，中國人把很多節(jié)日的歷史脈絡和緣由最后都化作在了“吃”這件事兒上。但是，除了吃、吃、吃…之外。
端午是不是紀念屈原的？可以說是也可以說不是。因為屈原沒死的時候就有端午，賽龍舟在遠古的時候就有。但是屈原恰好死在端午前后，所以后續(xù)為了紀念屈原就也在端午紀念屈原了。端午能不能祝人端午節(jié)快樂？北京大學中文系教授張頤武質疑“端午節(jié)不能祝他人快樂”的說法。張頤武說：“其實端午和清明不太一樣。雖然紀念屈原，但也有祛病祝吉祥，讓大家快樂的意義?！彼酶柚{“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂；吃粽子，灑白糖，龍舟下水喜洋洋”的句子駁斥道，這有什么不能快樂的。樂觀和開朗，也是這個節(jié)日的應有之義。無須太拘泥。此外，他還引用晏殊的《端午詩》、唐玄宗《端午三殿宴群臣》詩的序，來印證“許多古人詩文都講到歡喜快樂過端午”。端午節(jié)的說法很多，近年來都以紀念屈原為主流，吃粽子是全國統一的慶祝方式，北方習俗少一些，南方習俗多一些，除去吃粽子還有賽龍舟，門口放艾草，手腕栓紅繩等習俗。我個人比較喜歡的一個說法是五毒日，所謂的五毒是：蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍，在古代被這五種動物咬過的人很難救活，加上天氣燥熱，瘟疫流行，所以要飲蒲酒，雄黃酒，朱砂酒來去毒，以手纏紅繩，門口放艾草來辟邪保平安。這個節(jié)氣的另一部分含義，是提醒我們回憶古代中國一位偉大文人政客的傳說，緬懷他那可敬的人格、氣節(jié)、風骨、才情。在很多世俗的所謂那些“接地氣”的事情之外，生命還應該有些其他價值。
大家年復一年吃著粽子，有幾個人會真的在這一日從吃粽子的沉迷中跳將出來，開始更有深度的反思。屈原先生死得很痛苦，而后世民眾覺得粽子很好吃。這向我們揭示了普遍生活規(guī)律：歡樂總是建立在他人的痛苦之上。懷念屈原的最好方式，不是仰望他的偉大，而是有選擇地保守他的貴族精神。我們只向那個自由的靈魂致敬，但對于他孤高的性格不必效仿；我們只向那個才華卓越的詩人致敬，但對他在國事上的浪漫主義持保留態(tài)度；我們總在向他的榮譽感致敬，但楚國配不上他的死去，他本該更珍惜自己的生命。大清早，好朋友發(fā)微信告訴我，對“屈原”的解讀，逗樂了我，我知道是joke，也謝謝他的好心，但反而覺得放在當下的大環(huán)境里，可能也只能這般理解了，“屈原，就是放下委屈、回到原點”。也許，一個擁有過屈原的民族是幸運的，但一個不再需要屈原殉葬的民族，才是有希望的。一個心智健全的人，如何處理自己與這個國家和社會發(fā)展方向的關系，放在時代的背景里微不足道，可謂蚍蜉撼樹般渺小，但我們如何思考自己的理想、建樹、宏大企盼與這個年代的契合或沖突，我們該如何改造自身，成為更富創(chuàng)造力和理智的人，卻是每個人應作答的命題。
|
