01

有一個老生常談的觀點：人生不如意事十之八九。

人這輩子，為什么不如意的事兒占了大多數，而如意的事兒只占少數呢？因為人間不是天堂，而是介于天堂和地獄之間的修羅場。

富人有富人的壓力和憂愁，窮人有窮人的不幸和落魄，哪怕是王侯將相，也有他們的困境和窘迫。人活于世，本身就是“苦多樂少”的。

弘一法師李叔同，在臨終前，只說了這四個字，悲欣交集。悲苦和欣喜相互交織的，才是人生。悲苦是客觀的，欣喜是主觀的。

問題是，人，為什么需要受苦受難呢？就一句話：得償所愿是幻想，事與愿違是常態(tài)。可見，人這輩子，就是一個贖罪的過程。

每個人有每個人的不幸，每個人有每個人的遭遇，每個人有每個人的人生。

02

先來談一段歷史。

明朝末年，后金侵占遼東，明廷一籌莫展。崇禎皇帝為了收復遼東，就慧眼識英才，提拔了袁崇煥。

一開始，袁崇煥信心滿滿，跟崇禎皇帝說，只需要五年的時間，就能徹底擊敗后金，收復遼東。崇禎皇帝聽到袁崇煥的豪言壯語，也特別信任他。

沒幾年，后金大軍直逼京師，崇禎皇帝不再信任袁崇煥，就將他給凌遲了。從那一刻開始，北線一崩再崩，再也沒有人可以抵擋后金大軍的進攻了。

又過了好些年，闖王李自成帶兵一路東征，兵鋒直逼京師。其實，李自成并不想取代明朝，他只想崇禎皇帝給他“封王”。

由于崇禎皇帝拿不出錢，所以拒絕了李自成的請求。結果，我們都知道，李自成的大順軍攻破京師，崇禎皇帝自縊而亡。

坐擁京師的李自成，也比較糊涂，縱容下屬侵占了吳三桂的府邸。吳三桂一怒之下，便打開山海關，放清軍入關，李自成一敗再敗，逐漸滅亡......

03

不論是袁崇煥，還是崇禎，抑或是李自成、吳三桂，他們都在特定的時間，做了他們特定的事，然后就“高開低走”，走向人生的終點。

袁崇煥的關寧鐵騎再厲害，也改變不了大局，不得不凌遲身亡；崇禎再怎么自強不息，也改變不了大局，只能自縊身亡；

李自成哪怕聲勢滔天，也僅僅是曇花一現，來也匆匆，去也匆匆；吳三桂再怎么沖冠一怒，也還是被康熙皇帝剪除。

他們這些人，都是名留青史的大人物，為什么依舊需要受苦受難呢？因為人世間有很多事，而不是凡人可以決定的。

有的人幻想登臨巔峰，可還是黃粱一夢；有的人幻想大富大貴，可還是白忙一場；有人幻想功成名就，可還是事與愿違。

這就是佛陀所說的：人間有八苦，生、老、病、死、愛別離、求不得、怨憎會、放不下。

這八種苦，我們每時每刻都在體會。正是因為無法擺脫，所以人們才感慨“不如意事常八九”。

04

世人，如何才能看透這個現實？站在上帝的視角看問題。

蘇軾有詩云：“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！?/span>因為我們身處山中，被一葉障目，以至于我們看不清楚現實的真相。

站在個人的角度看問題，我們會感慨，人生真苦，生活真累，人間不值得。慢慢地，人就會偏向于消極、悲觀。

而站在上帝視角看問題，我們會發(fā)現，不論是誰，都只是《地球online》這個真人游戲中的角色，各方相互競爭，相互取舍，本就是一種“弱肉強食”的常態(tài)。

富人收割窮人，窮人會認為人間不公平。但是，強者通吃，本就是生物界的規(guī)律，再怎么抱怨，又有什么意義呢？

精英收割富人，富人會認為現實很殘酷，無法接受。但是，更強者吃掉強者，這也是生物界的規(guī)律，再怎么抱怨，又有什么意義呢？

大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃自己。每個人，都可以找到自己的定位。

05

每個人都有自己的使命要完成，注定每個人都需要承受一定的不幸。

上文談到的袁崇煥，使命就是阻擋后金的攻勢；上文談到的崇禎皇帝，使命就是吊著明朝最后一口氣；

上文談到的李自成，使命就是在機緣巧合之下，覆滅明朝；上文談到的吳三桂，使命就是打開山海關，助力清廷成事兒......

當他們完成了自己的使命，就會迎來悲劇的結局。而所有的悲劇，在一開始，就是注定的。

歷史，永遠都是如此。你看三國歷史，曹操遺憾而終，劉備托孤白帝城，孫權昏聵而亡，諸葛亮星墜秋風五丈原，龐統(tǒng)身亡落鳳坡，關羽敗走麥城......皆是如此。

大團圓的結果，只是人們對于生活的美好憧憬。悲劇的結果，才是人類歷史的真相。

文/舒山有鹿