其中有貧，也有巨富。富是接脈，貧是旁做。

內(nèi)砂混宮，定出灰翁。穴后有坑，名曰陷阱，

主絕人丁。兩邊高突，名曰倉(cāng)庫(kù)，家主多谷。

左右有峰，名曰文筆，科甲定榮。右砂突起，

虎頭卦印，武貴可喜。文峰前結(jié)，其家富貴，

不必細(xì)說(shuō)。左右高突，名曰旗鼓，貴多金祿。

仰瓦風(fēng)吹，必絕后輩。前面有砂，向主直沖，

家內(nèi)損丁。左沖損長(zhǎng)，右沖少陽(yáng)。斜飛之水，

名曰解帶，女主淫欲。沐浴之水，名曰桃花，

閨門(mén)不守。堂水直流，名曰牽牛，貧窮可憂。

龍來(lái)離宮，不轉(zhuǎn)內(nèi)丁，速發(fā)如雷，一敗如灰，

淋頭絞項(xiàng)，必定自縊。辰戌丑未，四庫(kù)之水，

向墓而來(lái)，翻棺倒槨，勢(shì)有必然。墳水割腳，

人丁希弱，總有子孫，僧道必多。形勢(shì)極惡，

山甲甚大，子孫愚魯，逢人必罵。內(nèi)堂外堂，

石墩冢封，必瞎眼睛。偏左男盲，偏右女瞎。

落在深窩，不見(jiàn)乳突，名曰空窩，必定主禿。

如見(jiàn)斷砂，出龍不差。水來(lái)傷脈，腿腳主短。

癸水來(lái)臨，定出豁唇，又生六指，手足上存。

寅申水兇，瘋癱必生。丑未水來(lái)，定出孤寡，

又出道僧。不住老家。辰水缺唇，巳水出啞，

又出瘸腿，定出孤寡。坤水母寡，還出僧尼，

淫亂其家。申水忤逆，孤寡無(wú)依。乾水父鰥，

雙目不明。壬水離鄉(xiāng)，黃腫墜胎。水口寬大，

一直出去，世世貧窮，無(wú)財(cái)無(wú)祿。左右之砂，

如虎之脅，百結(jié)鶉衣，貧窮不缺。砂使提鑼，

乞丐無(wú)錯(cuò)。掀裙舞袖，男女主淫，分毫不錯(cuò)。

龍虎撉拳，兇徒可言。龍虎尖射，兄弟必爭(zhēng)。

堂內(nèi)鏊底，家內(nèi)富貴。世世無(wú)比。青龍垂頭，

長(zhǎng)子堪憂。白虎垂頭，少男必愁。脈來(lái)衰殘，

子孫稀少，話不虛傳。龍虎背上，若有行路，

懸梁自縊，果然不誤。香爐之山，葫蘆之砂，

定出巫醫(yī)，卻也不差。文筆倒來(lái)，文士必夭。

天柱高來(lái)，壽限必高，凡葬無(wú)錯(cuò)。上下高低，

需要斟酌。太高風(fēng)掃，太低氣脫。太高主貧，

人丁不穩(wěn)。太低人少，貧窮無(wú)聊。形如蝦蟆，

頸項(xiàng)必短，頭圓使瓜，腿腳腫脹。前砂如月，

峨眉山現(xiàn)，女座宮院。前砂撞來(lái)，主生禍災(zāi)。

樹(shù)向外倒，名曰離砂，定主外逃。寺前之地，

廟后之莊，必出寡婦，定主少亡。廟座旺地，

必主生災(zāi)，家不斷哭。前有鬼屋，神像獸頭，

來(lái)沖來(lái)射，人口災(zāi)害，廟居水口，鎮(zhèn)錢(qián)之龍，

關(guān)鎖八方。水路沖射，可立油坊。廟達(dá)八方，

窯燒九嶺，土地神廟，坐在中宮，戊己煞現(xiàn)，

一村不寧。

《熟讀此決，斷墳最靈，詞句有錯(cuò)，批評(píng)指正，》行善！合十！

  陰宅風(fēng)水中的穴法及分房法

　　穴法就是遠(yuǎn)看明堂，近看身，內(nèi)有星峰必主貴，外有星峰是應(yīng)星。再看龍虎山及護(hù)山。若是峰高不駐腳,則須向外尋求矮小山巒，以便形成矮小巒頭局。凡山中定穴，第一要看結(jié)穴處有沒(méi)有龍氣，再看明堂大小寬闊與否，是否藏風(fēng)，龍虎山用神吉兇，則地之吉兇自然明了。明堂有砂則主肚脹氣，有曲尺者主腳疾。另外若子午卯酉走高砂，辰戌丑未有風(fēng)來(lái)主翻棺覆尸，或路沖，水來(lái)射則主損丁及官非，寅申巳亥風(fēng)來(lái)主麻瘋癥也！

　　分房法就是長(zhǎng)房四房七房看穴左的高低，次房五房八房看穴前不可移，三房六房九房看穴右定吉兇。長(zhǎng)房山次房案，余房空缺二力，補(bǔ)空缺者定須夭絕。墓后主山空如仰瓦，長(zhǎng)房大絕定不假，明堂向案次房吉，左右均衡將度分，若是高低無(wú)破缺，壽長(zhǎng)財(cái)丁旺定無(wú)仆。

       論陰宅風(fēng)水公位山水秘訣　

乾坤屬父母卦水，來(lái)去有合局者，諸子皆吉昌，而震巽山峰秀美，水來(lái)去合法者，長(zhǎng)男、長(zhǎng)女榮華。而坎離二卦有奇峰秀麗，美水來(lái)去合局者，中男、中女富貴。而艮、兌二卦有砂峰秀麗，美水朝來(lái)者，主少男、少女榮華富貴。先天水來(lái)并先天卦吉也，而坐北朝南者乃坎山離向也，而西方兌卦水朝來(lái)過(guò)堂，乃先天坎后天兌，主男賢女愚，應(yīng)次房子孫英賢也，而兌少女應(yīng)三女子孫愚蠢也。而坐南朝北乃離山坎向局也，而東方甲卯乙水朝來(lái)乃先天離，應(yīng)中男、中女秀富也，而后天震應(yīng)長(zhǎng)男、長(zhǎng)女子孫愚蠢而富。而坐西北朝東南者乃乾山巽向局也，而丑艮寅水朝來(lái)，艮為后天，應(yīng)少男子孫愚蠢而富，而先天為震屬長(zhǎng)男，故長(zhǎng)男子孫英豪秀富，其余各局可依此類推。先天秀美為賢且富，后天為愚蠢而富，來(lái)水合局者如此。

        第六節(jié)、論陰宅平洋風(fēng)水秘訣

　　平洋地倘若穴前案，即以正穴前百步外，添修土堆，或幾眠弓、峨眉三合、福星展誥等案處，必發(fā)科甲，如在三吉六秀貴人方，更準(zhǔn)更速。與山地不同，山地要立起來(lái)看，平洋要倒地看，如兩地夾一土角，即作旗鼓、刀槍、砂笏、倉(cāng)庫(kù)看，名為倒地文筆，倒地旗星和房屋廟宇等。亦作旗鼓、倉(cāng)庫(kù)、印星看，只要平洋起伏，水歸大小文庫(kù)與山地發(fā)達(dá)一樣。平洋地穴前要眠弓水，穴后要反弓，如座眠弓水為棵糧水不吉。座反弓為穴后低，個(gè)個(gè)兒孫會(huì)讀書(shū)。穴之左右水皆歸一處，后過(guò)漸低，穴上更高，即是大地，發(fā)福最久也。平洋地龍不離水，水不離龍，龍得水而活。所以必須用座空朝滿法，或橫坐龍倒騎龍，腳登來(lái)龍來(lái)水高,頭枕去水橫水，水低處合生、旺、墓、養(yǎng)、自、生,自旺大向。能撥眾水歸庫(kù)，即發(fā)大富貴。如有遮欄，發(fā)有不準(zhǔn)。如設(shè)立巽巳向，水從巽方來(lái)，轉(zhuǎn)坤申乾亥壬子,出癸丑正庫(kù)或左邊乙甲艮方合流，癸方出去，發(fā)大富貴，人丁興旺。為逆水轉(zhuǎn)法，向?yàn)槟嫠D(zhuǎn)法生向宜右水倒左，此是左水倒右歸庫(kù)。故曰：逆水法，由丙丁坤庚辛乾轉(zhuǎn)穴后，壬癸艮出甲方,名為逆水轉(zhuǎn)法，總之，宜左轉(zhuǎn)而右，宜右轉(zhuǎn)而左，名逆水轉(zhuǎn)法。大富貴之家，多為此水。此法應(yīng)驗(yàn)甚準(zhǔn)，名稱存流盡佩金魚(yú)，余可類推。

論平洋風(fēng)水不可葬

　　1 雖有吉水朝來(lái)，而出口多者難定消水，此為精氣分散之所，此不葬。

　　2 平洋內(nèi)局如雕刻，而局外砂水無(wú)情者，是人力所為，無(wú)氣之地，不葬。

　　3 平洋一望無(wú)際并無(wú)結(jié)咽采氣者，龍穴不清乃戀及地也，不葬。

　　4 平洋雖有界水，而左牽右挈者，乃劫龍之大兇之地也，不葬。

　　5 平洋而片片段段者，來(lái)無(wú)針線者，是水口浮砂也，不葬。

　　6 平洋穴前缺唇者，此乃無(wú)氣，故外無(wú)余也，不葬。

　　7 平洋凡起一凸，前有氈傍無(wú)護(hù)砂者，乃孤陰之地也，不葬。

　　8 平洋龍稱水水不稱龍，此乃陰陽(yáng)不配地也，不葬。

　　9 平洋而土散，或已開(kāi)掘池塘，均地不葬。

　　10 平洋象山高獨(dú)陽(yáng)或草木不生之地，不葬。

　　11 平洋窯灶治爐多者，人居稠密者，不葬。

　　12 平洋作戰(zhàn)場(chǎng)者，四大散者謂生氣不聚，不葬。

　　13 平洋尖焰者煞太重，局前水直硬無(wú)情者，不葬。

　　14 平洋而神前佛后，陰?kù)`不安，不葬。

論平洋風(fēng)水地富貴丁壽四法

　　欲求丁旺，須立生向，生方高大，生水朝來(lái)，前高后低，穴星突出地，生水歸庫(kù)，必發(fā)千丁。

　　欲求大貴須立旺向，旺向高大，旺水特朝，朝水一杓可致富，明堂前要聚蓄，故云：明堂如掌心，家富斗量金，穴前要富，須得眠弓案積錢(qián)千萬(wàn)貫，下砂要逆水，逆水一尺可致富，去水之旋要?dú)w庫(kù)，故云：要得富財(cái)歸庫(kù)，財(cái)旺水也。欲求大貴，臨官方要秀峰高聳，臨官水特朝或聚行，駒馬貴座山，貴向上，萬(wàn)元峰透出，穴星特起甚高，若低小則無(wú)力，不發(fā)大富，且貴人若迂三吉六秀方，必發(fā)翰苑，還要坐空朝滿，若水木歸庫(kù)，不準(zhǔn)也。

　　欲求高壽，須氣脈雄壯，前高后低枕水天，水即山也，天柱高，而壽高彭祖，穴后為天柱，水要?dú)w庫(kù)歸絕，或乾方有池塘，或有水溝，具主壽，若病死消水,與加交不及，則無(wú)壽矣。

      第九章、城門(mén)一訣最為良  立宅安墳定吉昌

一、收山出煞

    而在使用羅經(jīng)量度宅之坐向後，無(wú)論陽(yáng)宅或是陰宅，在營(yíng)造之格式上亦有一定的要求，有十個(gè)「向」要「收山」，另外十四個(gè)「向」要「出煞」。

口訣：      

乙辛丁癸四墓向，寅申子午艮坤梁；

十四煞星不應(yīng)取，理當(dāng)傾卸最堪張；

未名十山為吉曜，記將生氣密收藏。

注：

出煞線：

子、癸、丑、艮、寅、乙、辰、午、丁、未、坤、申、辛、戌

出煞型制：   

前低後高，大門(mén)寬敝開(kāi)揚(yáng)，如宮殿，巍峨大樓等，而且後門(mén)要緊閉。

收山線：

壬、甲、卯、巽、巳、丙、庚、酉、乾、亥

收山型制：   

屋型狹長(zhǎng)而深，大門(mén)窄小而隱蔽，或前高後低之山坡下，如古時(shí)之祠堂，而後方要開(kāi)揚(yáng)。

替星（起星、翻卦）

    以上所說(shuō)的起星盤(pán)方法，是適用於正常的量度羅經(jīng)線位，但如有特別情況出現(xiàn)，便要用替星的方法俟出星盤(pán)。

口訣：

    貪狼甲申子癸路，巨門(mén)壬卯乙未坤；

    武戌乾亥辰巽巳，丑艮丙辛酉破軍；

    還有四山不曾說(shuō)，庚寅丁午右弼臨。

蔣大鴻訣：

    子癸并甲申，貪狼一路行；

    壬卯乙未坤，五位為巨門(mén)；

    乾亥辰巽巳，連戌武曲名；

    酉辛丑艮丙，天星說(shuō)破軍；

    寅午庚丁上，右弼四星臨。

用法：

    如度坐向時(shí)，發(fā)現(xiàn)分金（坐向線）在最外之一格內(nèi)（一山之中分五格，分金線落在最外之一格），俗稱「兼三分」，即為兼線；如為陽(yáng)兼陽(yáng)或陰兼陰在同一地卦（後天八卦）內(nèi)（例如子兼癸），則不用替星；如陽(yáng)兼陰，陰兼陽(yáng)（例如壬兼子），或就算陽(yáng)兼陽(yáng)或陰兼陰而不在同一地卦內(nèi)（例如壬兼亥），則要用替星。

例子 一 、 六運(yùn)甲山庚向兼寅申（出卦要替）

1）甲為地元龍，山星4（巽卦）之地元龍為辰替武曲，故6入中，而原山局4之地元龍為陰，故逆飛．

2）庚為地元龍，向星8（艮卦）之地元龍為丑替破軍，故7入中，而原向局8之地元龍為陰，故逆飛．

例子二  、四運(yùn)巽山乾向兼辰戌（同卦內(nèi)陰陽(yáng)互兼要替）

1）巽為天元龍，山星3（震卦）之天元龍為卯替巨門(mén)，故2入中，而原山局3之天元龍為陰，故逆飛。

2）運(yùn)盤(pán)向上飛5，五黃無(wú)替星，而原向局之天元龍為陽(yáng)，故順飛。

二、立向與城門(mén)關(guān)系：

城門(mén)訣，實(shí)際上為坐山立向之輔助之法。依照不同的元運(yùn)建房下葬，坐山立向，開(kāi)門(mén)路，安福神，辦公桌等，在于求得旺山旺向以作催財(cái)，催富貴，使家業(yè)昌盛。如果立得旺山旺向，再有一種輔助的城門(mén)旺氣幫助，則旺上加旺，錦上添花；如果立得不是旺山旺向，若然得到向方兩旁之旺氣幫助，即使坐向不佳，也能興旺發(fā)達(dá)。雪中送炭，這種輔助的力量，就是運(yùn)用城門(mén)法求得的城門(mén)旺氣。

城門(mén)訣是以陰宅或陽(yáng)宅三面受圍，只有一缺口而見(jiàn)水，則用這缺口之運(yùn)盤(pán)星入中順或逆飛（ 其星之陰陽(yáng)屬性而定），如飛星到缺口所在宮位是當(dāng)令之星，可說(shuō)此宅為吉；但因這只是運(yùn)盤(pán)之飛星，故過(guò)了這大運(yùn)便要搬宅。如果此宅不能用城門(mén)訣，則要用原本之山向飛星斷吉兇。

 八國(guó)團(tuán)團(tuán)總是空，須從元奧辨雌雄；

 天機(jī)得用無(wú)多妙，只在城門(mén)一卦通。

三、城門(mén)訣的應(yīng)用：城門(mén)法只可用于當(dāng)運(yùn)，運(yùn)過(guò)即敗。

    凡立山向，在向方兩旁之城門(mén)，都是運(yùn)星入中逆飛，旺星飛臨的方位。倘若時(shí)運(yùn)一轉(zhuǎn)，旺星變成退氣之星，于前運(yùn)所立之城門(mén)就不能取用了。若然繼續(xù)使用必招至敗落。一般解決這種前運(yùn)的城門(mén)的方法，一是重新起運(yùn)修造，另取山向；二是轉(zhuǎn)運(yùn)后原山向正逢旺山旺向，將原居舊屋裝修翻新。

利用屋宅城門(mén)開(kāi)運(yùn)的秘密 

    當(dāng)我們知道住宅的“向”時(shí)，便可找出“城門(mén)訣”吉位，在這吉位擺放有動(dòng)力的物件，能令人的運(yùn)氣變得更好。透露給朋友們的這個(gè)秘訣，其實(shí)是從三句詩(shī)句中引申出來(lái)的： 

城門(mén)一訣最為良 

識(shí)得五星城門(mén)訣 

立宅安墳定吉昌 

    城門(mén)秘訣的應(yīng)用很廣泛,比如可以運(yùn)用于普通住宅、別墅、辦公大樓、工廠大廈等風(fēng)水上，過(guò)去也運(yùn)用于陰宅上。城門(mén)訣的主要功用就是用來(lái)加強(qiáng)各種宅運(yùn)，屬于旺宅的一種主要方法。如果堪輿者不全懂城門(mén)訣，或者沒(méi)有活用城門(mén)訣，那么，也往往會(huì)適得其反。 

四、如何利用屋宅城門(mén)來(lái)開(kāi)運(yùn)旺宅？  

　    朋友們都知道通常城市有城門(mén)。但是，你知道自己屋宅有城門(mén)嗎？你知道如何利用屋宅城門(mén)來(lái)開(kāi)運(yùn)旺宅嗎？恐怕很多朋友都不知道吧。 

  什么是屋宅的城門(mén)？ 

      按照中國(guó)風(fēng)水理論，建房時(shí)，最好立向是求得旺山旺向，如果不能立得旺山旺向，若然得到向方兩旁之旺氣幫助，也能興旺發(fā)達(dá)．就是用中國(guó)傳統(tǒng)位理學(xué)上的城門(mén)法求得的城門(mén)旺氣。   

    現(xiàn)代屋宅建筑密集，多受周圍建筑物包圍，只留門(mén)前通路，獨(dú)有一方有缺口，這樣該缺口又見(jiàn)水放光，如：十字路口、三叉水口、巷道的入口、人們走動(dòng)出入最頻繁的門(mén)路，這些可以統(tǒng)稱為城門(mén)。之所以稱為城門(mén)，是按形來(lái)論的。即古代城池四面八方之門(mén)，某方以一城門(mén)口出入，門(mén)外有圍城之池，池水之氣以城門(mén)口出入，故稱作城門(mén)。此外，城門(mén)又稱為水口。如果四面環(huán)山之地，有一缺口供外氣出入，供內(nèi)水出入，此口稱為城門(mén)，或稱為水口。立向之方，兩旁有一缺口，若合要求，也可謂城門(mén)。 

    下面，舉出普通屋宅和辦公室，利用城門(mén)訣擺放一些風(fēng)水用品，來(lái)開(kāi)運(yùn)旺宅的一些普通常用做法，把城門(mén)訣的這層“窗戶紙”捅開(kāi)來(lái)：  

1、冰箱：利用冰箱的制冷和散熱所產(chǎn)生的動(dòng)力來(lái)開(kāi)運(yùn)旺宅 

2、搖擺的鐘：利用鐘擺在搖擺時(shí)的動(dòng)力來(lái)開(kāi)運(yùn)旺宅 

3、電視機(jī)：利用光頻、磁場(chǎng)、電流的動(dòng)力來(lái)開(kāi)運(yùn)旺宅. 

4、神樓 ：利用供奉香時(shí)所產(chǎn)生動(dòng)力來(lái)開(kāi)運(yùn)旺宅. 

5、音響 ：利用磁場(chǎng)、電流所產(chǎn)生的動(dòng)力來(lái)開(kāi)運(yùn)旺宅. 

6、空調(diào)  ：利用磁場(chǎng)、氣流所產(chǎn)生的動(dòng)力來(lái)開(kāi)運(yùn)旺宅. 

7、電風(fēng)扇：利用磁場(chǎng)、氣流所產(chǎn)生的動(dòng)力來(lái)開(kāi)運(yùn)旺宅. 

8、金魚(yú)缸：利用金魚(yú)在游水時(shí)的動(dòng)力來(lái)開(kāi)運(yùn)旺宅. 

9、電燈：利用電燈的照明來(lái)增加屋宅的能量從而開(kāi)運(yùn)旺宅 

10、植物：利用寬葉植物自身的光合作用來(lái)開(kāi)運(yùn)旺宅 

11、小動(dòng)物：利用小動(dòng)物的自身能量來(lái)開(kāi)運(yùn)旺宅 

12、風(fēng)鈴：利用風(fēng)鈴的擺動(dòng)所產(chǎn)生的能量來(lái)來(lái)開(kāi)運(yùn)旺宅 

13、吉祥物：利用不同的吉祥物來(lái)來(lái)開(kāi)運(yùn)旺宅，這是運(yùn)用最多的。 

14、衣物：利用衣物懸掛的不同位置來(lái)開(kāi)運(yùn)旺宅 

15、樂(lè)器：利用不同樂(lè)器所產(chǎn)生的能量來(lái)開(kāi)運(yùn)旺宅 

    中國(guó)傳統(tǒng)位理學(xué)認(rèn)為：“吉兇悔咎生乎動(dòng)”，就是說(shuō)任何會(huì)動(dòng)的物體都要能量，逢有動(dòng)力的物件運(yùn)用的好便能開(kāi)運(yùn)旺宅、除去霉運(yùn)。 

    利用屋宅城門(mén)開(kāi)運(yùn)需要注意什么？  

    但是，提醒朋友們：這里的“運(yùn)用的好”是有講究的，需要根據(jù)你的命理八字和屋宅風(fēng)水來(lái)正確擺放，包括擺放時(shí)機(jī)和位置；而且還要與時(shí)俱進(jìn)才行。否則，自己想當(dāng)然擺放，或者人云亦云擺放，那么很可能是東施效顰，甚至是麻煩多多哦。 

    舉例：過(guò)去男人們外出勞作，女人們便會(huì)在屋宅大門(mén)口擺放男人的鞋子，同時(shí)在屋宅內(nèi)明顯處掛旱煙筒和旱煙袋，目的就是增加陽(yáng)氣，達(dá)到陰陽(yáng)平衡之目的。當(dāng)然，也有暗示陌生人：此屋宅有男人在家的信息，防止遭到壞人突襲。但是，如果，現(xiàn)在你不明就里也如此，恐怕好運(yùn)沒(méi)來(lái)、霉運(yùn)倒是找上門(mén)來(lái)了，因?yàn)闀r(shí)代變了，開(kāi)運(yùn)旺宅的具體形式也會(huì)變。 

五、我對(duì)城門(mén)訣的看法

城門(mén)水法頗為復(fù)雜,又要依元運(yùn)而行,所以很難讓人把握。城門(mén)水法實(shí)為坐山立向之輔助法。依照不同的元運(yùn)建房下葬，坐山立向，在于求得旺山旺向,再有一種輔助之氣幫助，則旺上加旺，為錦上添花，或立的不是正山正向，需要得到兩旁之旺氣輔助，即使坐山立向非旺星當(dāng)令，亦能雪中送炭。這就是利用城門(mén)之法引當(dāng)旺之氣。

    從陽(yáng)宅來(lái)論若住宅周圍環(huán)境受多重建筑物包圍，除了門(mén)前正常通道外，還有進(jìn)氣之口，于此氣口又有水光，或道路車水馬龍則可在此氣口上用城門(mén)訣。其法就是將此方之運(yùn)星入中布八方九宮，若此方有當(dāng)旺之星飛入則可用此方為城門(mén)收氣納氣。

   住宅若能用城門(mén)訣來(lái)納氣，則可用以下方法：或由此方有路至門(mén)，或屋門(mén)向正城門(mén)，此之者主人房要能看見(jiàn)城門(mén)，或陽(yáng)臺(tái)或側(cè)門(mén)能見(jiàn)亦為城門(mén)之氣。

   現(xiàn)代住宅除了一些政府辦公樓及事業(yè)單位等少數(shù)建筑物是開(kāi)正門(mén)。大多數(shù)樓群是把門(mén)開(kāi)在側(cè)偏腳位置，或是把商業(yè)活動(dòng)場(chǎng)所的大門(mén)與居住小區(qū)的門(mén)分開(kāi)，各門(mén)納不同外氣，盡管共用一個(gè)樓，但實(shí)際上納氣是不同的。

   門(mén)是主要的納氣之口，關(guān)系一家興衰，一般來(lái)說(shuō)分為正門(mén)（納氣門(mén)又稱正馬而城門(mén)為借馬）；內(nèi)路門(mén)；內(nèi)門(mén)三種。而門(mén)中之路則要引氣截氣。應(yīng)用城門(mén)訣就多是在正門(mén)納氣不吉的情況下用的。

    城門(mén)氣口對(duì)陽(yáng)宅來(lái)說(shuō)多是在室外的十字路口，街巷的入口，人門(mén)走動(dòng)頻繁的來(lái)去路口，兩水相合處，池塘的中心點(diǎn)，噴泉。這些屬于水。還有砂也能為城門(mén)水法，如秀峰，文昌塔，圓而到的建筑物，鐘樓等等，這些砂要是在當(dāng)旺之方做城門(mén)也能人丁興旺，財(cái)源茂盛，官運(yùn)亨通。

    城門(mén)過(guò)當(dāng)令之運(yùn)后便不能再運(yùn)用。否則引衰死之氣，禍不輕矣！凡城門(mén)處之運(yùn)星為陽(yáng)順者必非令星到城門(mén)，不能用。若運(yùn)星為陰逆則可使用城門(mén)訣。城門(mén)一訣在四山缺口多者不能用，且須知用此訣必須要將生克逐一挨排，小心為要。

   陰宅前來(lái)水曲折迂回，縱橫交錯(cuò)，二十四山向皆水而大水收小水，形成三叉水口可為城門(mén)?！肚嗄倚颉费裕核畬?duì)三叉細(xì)人蹤。蔣大鴻注解曰：三叉即后城門(mén)，界水分處必有三叉，細(xì)認(rèn)蹤即觀察山之血脈以認(rèn)來(lái)龍也，知山叉在何方，則可知來(lái)龍血脈?！肚嗄?jiàn)W語(yǔ)》云：八國(guó)城門(mén)鎖正氣。并非指單指此水城門(mén)還包括山城門(mén)。

    蔣大鴻《天元五歌》云：去來(lái)二口死生門(mén)?？梢?jiàn)千山萬(wàn)水，法無(wú)二門(mén)，地之陰氣，來(lái)里來(lái)龍歸一城門(mén)，要與穴內(nèi)通呼吸，不呼吸則是死門(mén)。所以衰死之星排到城門(mén)則兇不能免矣。

陽(yáng)宅一般多以大路收小路的三叉口為城門(mén)，如果住宅旁邊有城門(mén)，則星盤(pán)仍于城門(mén)所在之處為要。如城門(mén)不可用，則以運(yùn)盤(pán)上的飛星來(lái)定此方吉兇。如居宅可用城門(mén)，看令星是否到城門(mén)來(lái)定吉兇。一定要注意元運(yùn)一過(guò)就要重新開(kāi)始裝修布局室內(nèi)。

   現(xiàn)代之住宅多為高樓大廈，以大廈之公用入欍來(lái)定向，面向的對(duì)方是坐山，而室內(nèi)的陽(yáng)太就是城門(mén)的主要?dú)饪凇＿M(jìn)一屋斷事事不能僅僅就斷山向還要斷城門(mén)的吉兇。

   綜山所述城門(mén)只能用于當(dāng)旺之時(shí)，且發(fā)迅速，過(guò)運(yùn)即敗，為陰陽(yáng)差錯(cuò)。用城門(mén)一訣定要以清純?yōu)橘F，即天地人三元要相符合，如子山午向?yàn)樘煸较颍憷ひ嗍翘煸藶橥捎贸情T(mén)，若辰巳未申則不同不能亂用，天元以人元同順陰陽(yáng)勉強(qiáng)相兼，地元因逆屬陰陽(yáng)，所以應(yīng)獨(dú)用。

城門(mén)一訣并非運(yùn)運(yùn)可用，二十四山向中可用城門(mén)訣者如下：

壬山丙向：五七九運(yùn)未，辰吉，二八運(yùn)未吉，三運(yùn)辰吉

子山午向：一四運(yùn)坤，巽吉二八運(yùn)巽，三六運(yùn)坤吉

癸山丁向 ：四一運(yùn)巳申吉，二八運(yùn)巳吉，三六運(yùn)申吉

丑山未向：二四九運(yùn)丙庚吉，七運(yùn)丙吉，六運(yùn)庚吉

艮山坤向：一三五八運(yùn)午酉吉，七運(yùn)酉吉，六運(yùn)午吉

寅山申向：一三五八運(yùn)丁辛吉，一七運(yùn)辛吉，六運(yùn)丁吉

甲山庚向：五七運(yùn)未戌吉，一三四運(yùn)戌吉，二八九運(yùn)未吉

卯山酉向：六運(yùn)乾坤吉，一三四運(yùn)坤吉，二八九運(yùn)乾吉

乙山辛向：六運(yùn)申亥吉，一三四運(yùn)申吉，二八運(yùn)亥吉

辰山戌向：六運(yùn)壬庚吉，一三八運(yùn)壬吉，三四九運(yùn)庚吉

巽山乾向：五七運(yùn)子酉吉，一三八運(yùn)酉吉，二四九運(yùn)子吉

巳山亥向：五七運(yùn)癸辛吉，一三八運(yùn)辛吉，二四九運(yùn)癸吉

丙山壬向：一三五運(yùn)丑戌吉，四七運(yùn)戌吉，二八運(yùn)丑吉

午山子向：六運(yùn)乾艮吉，四七運(yùn)艮吉，二八運(yùn)乾吉

丁山癸向：六九運(yùn)亥吉，四七運(yùn)寅吉，二八運(yùn)亥吉

未山丑向：一六八運(yùn)甲壬吉，三運(yùn)壬吉，四運(yùn)甲吉

坤山艮向：五七九運(yùn)子卯吉，三運(yùn)卯吉，四運(yùn)子吉

申山寅向：二五七九運(yùn)乙癸吉，三運(yùn)乙吉，四運(yùn)癸吉

   正城門(mén)亦有副城門(mén)再有變格城門(mén)，用沈氏一家之言城門(mén)一定要在向之兩旁非不可用！但天地之氣可由八方而入，城門(mén)也應(yīng)八方皆可為用。故經(jīng)云：八國(guó)城門(mén)鎖正氣是也！

    其中之妙與玄空中的卯山卯向卯源水之密理我想應(yīng)有同者。但天道無(wú)常，只能在這里望山心嘆了！感悟前人所識(shí)之造化。