天仙送子，具有神話傳說(shuō)色彩。亦為恭賀別人家生子的賀詞，或是求子的期盼。意即期望上仙為所求之人送來(lái)子嗣；亦謂所生子為天仙送來(lái)的，日后必為大富大貴之人。

圖1 吉語(yǔ)錢(qián)。天仙送子 / 四神獸（疑似龍、虎、麒麟、神鳥(niǎo)）。（圖片源于首席收藏網(wǎng)，誠(chéng)致謝意！）

       天仙送子，是明清年畫(huà)中常見(jiàn)的喜慶題材之一。有張貼于門(mén)上（與財(cái)神獻(xiàn)瑞一起，相當(dāng)于門(mén)神一對(duì)）；有形成刺繡作品，用于室內(nèi)布置；等等，無(wú)不體現(xiàn)了人們對(duì)天仙送子的期盼。

圖2 年畫(huà)（門(mén)神）。天仙送子 / 財(cái)神獻(xiàn)瑞。畫(huà)中天仙，一手握弓，一手抱子，送子到府。財(cái)神一手握如意，一手托元寶，獻(xiàn)瑞而來(lái)。（圖片源于網(wǎng)絡(luò)，誠(chéng)致謝意?。?/p>

       該年畫(huà)中表現(xiàn)的握弓天仙，為民間傳說(shuō)的張仙，故亦稱張仙送子。其為民間供奉的吉祥神，是能夠賜給世人兒女后嗣的道教男性神仙。

       張仙是誰(shuí)？《金臺(tái)紀(jì)聞》認(rèn)為張仙是孟昶（919年—965年，后蜀末代皇帝）；《續(xù)文獻(xiàn)通考》認(rèn)為張仙是指四川仙人張遠(yuǎn)霄；《桃園明圣經(jīng)》則認(rèn)為張仙是奉天帝指派為關(guān)帝君的屬神；等等。

圖3 無(wú)文錢(qián)。筆錠、如意、寶瓶里插桉樹(shù)枝葉、雙磬，紋飾寓意必定如意、平安吉慶 / 蝙蝠飛來(lái)、桂樹(shù)枝下、身背弓的仙人、懷抱一子、侍從舉戟等，紋飾寓意福從天降、張仙送子、貴子吉慶等。（圖片源于首席收藏網(wǎng)，誠(chéng)致謝意?。?/p>

       據(jù)《歷代神仙通鑒》記載，張遠(yuǎn)霄是五代時(shí)期的一位道士，在巴蜀道教名山青城山修行而得道成仙。他擅長(zhǎng)彈弓絕技，百發(fā)百中，其小巧精致的弓和彈子為四目老翁所贈(zèng)，專射那些作亂人間的妖魔鬼怪，射殺從煙囪里爬進(jìn)屋偷吃小孩的天狗，庇護(hù)一方兒童的安危。五代至北宋時(shí)期，他在巴蜀地區(qū)已經(jīng)小有名氣，人們把他的畫(huà)像貼在煙囪上以嚇阻天狗，后逐漸被演繹成送子的男神張仙。張仙既為人消災(zāi)避邪，又助人得子。

       傳說(shuō)蘇洵稱自己夢(mèng)到這位張仙送其兩個(gè)鐵丸，醒來(lái)后便虔誠(chéng)地供奉張仙，后來(lái)果然得到蘇軾、蘇轍兩個(gè)孩子，兩兄弟雙雙高中進(jìn)士，轟動(dòng)朝野。為此，蘇洵寫(xiě)了《題張仙畫(huà)像碑》來(lái)感謝張仙。

       到了明代，張仙又演變成祿星（圖2中天仙送子張仙的裝扮即為祿星的裝扮）。在有的福祿壽三星的年畫(huà)中，“祿星抱子下凡塵”被呈現(xiàn)出來(lái)了。

圖5 刺繡作品。蝙蝠飛翔、祥云環(huán)繞、佛手果艷、喜鵲登梅，蓮花盛開(kāi)、碧波蕩漾、鯉魚(yú)歡游、壽山福海；在一派歡樂(lè)祥和的景象中，女天仙懷抱嬰兒，在侍女的簇?fù)硐拢{著祥云，送子而來(lái)，地上一新郎官恭敬迎候。一幅畫(huà)面，瑞意濃濃，吉意頻頻，使人頓感喜慶。（圖片源于網(wǎng)絡(luò)，誠(chéng)致謝意?。?/p>

       天仙送子，是怎么來(lái)送的？《魏書(shū)·帝紀(jì)》所記載的天仙送子，仙女是乘一輛祥云簇?fù)?、華美的車(chē)輛從天而降；也有是說(shuō)天仙駕祥云而來(lái)送子；后來(lái)就逐步演繹成乘坐麒麟來(lái)送子，與麒麟送子合為美談。

圖6 年畫(huà)。天仙送子。天仙乘坐麒麟、駕著祥云，送子而來(lái)。（圖片源于網(wǎng)絡(luò)，誠(chéng)致謝意！）

       天仙送子，送來(lái)的不是平凡之子，日后定成長(zhǎng)為經(jīng)世良材。孔子、蘇軾與蘇轍、竇燕山的五子登科等，皆為明證。讓我們來(lái)欣賞部分“天仙送子”吉語(yǔ)錢(qián)，看看是怎么贊美天仙送子的。

圖7 銀質(zhì)吉語(yǔ)錢(qián)。天仙送子 / 英俊少年。（圖片源于首席收藏網(wǎng)，誠(chéng)致謝意！）

圖8 吉語(yǔ)錢(qián)。天仙送子 / 狀元及第。（圖片源于首席收藏網(wǎng)，誠(chéng)致謝意！）

圖9 吉語(yǔ)錢(qián)。天仙送子 / 三元及第。（圖片源于首席收藏網(wǎng)，誠(chéng)致謝意?。?/p>

圖10 錢(qián)鎖吉語(yǔ)錢(qián)。天仙送子 / 五子三元。

圖11 銀質(zhì)吉語(yǔ)錢(qián)。天仙送子 / 瓜瓞綿綿圖。（圖片源于首席收藏網(wǎng)，誠(chéng)致謝意！）

圖12 吉語(yǔ)錢(qián)。天仙送子 / 金玉滿堂。（圖片源于首席收藏網(wǎng)，誠(chéng)致謝意！）

圖13 吉語(yǔ)錢(qián)；

圖14 銀質(zhì)吉語(yǔ)錢(qián)。

天仙送子 / 長(zhǎng)命富貴。（圖片源于首席收藏網(wǎng)，誠(chéng)致謝意?。?br style="box-sizing: border-box;">

圖15 錢(qián)文吉語(yǔ)錢(qián)。天仙送子 / 寶泉（滿文）。（圖片源于首席收藏網(wǎng)，誠(chéng)致謝意！）

附錄：《題張仙畫(huà)像碑》

據(jù)民國(guó)《眉山縣志》載，1048年，蘇洵還寫(xiě)過(guò)《題張仙畫(huà)像碑》(《全宋文》作《題張仙畫(huà)像》)。《眉山縣志》還加注說(shuō):"張仙，指唐眉山人張遠(yuǎn)霄，曾師事陸修靜，后居邛崍崇真觀，觀中有石刻像，相傳有求嗣者，禱之則應(yīng)，此為蘇洵在慶歷八年(1048)所寫(xiě)。"

下面是《題張仙畫(huà)像碑》內(nèi)容實(shí)錄:

題張仙畫(huà)像碑

洵自少豪放，嘗於庚午重九玉局無(wú)礙子肆中見(jiàn)畫(huà)像，筆法清奇，云乃張仙也，有禱必應(yīng)，因解玉環(huán)易之。洵尚無(wú)嗣，每旦露香以告，逮數(shù)年乃得軾，又得轍，性皆嗜書(shū)。乃知真人急於接物，而無(wú)礙之言不吾誣也。故識(shí)其本末，使異時(shí)子孫求讀書(shū)種者，於此加敬焉。

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