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《感化學(xué)》 作者：韓妙第  圖片來自網(wǎng)絡(luò) 日期：2024年07月17日 《感化學(xué)》理論介紹 作者：韓妙第 日期：2024年07月17日 一．人文性 人文性指的是人類在擺脫野蠻、蒙昧以及叢林生存環(huán)境之后，逐漸向城鎮(zhèn)集聚并憑借城鎮(zhèn)為生活中心的環(huán)境。由于人類社會是群體群居的社會性動物，它是由野蠻的叢林狀態(tài)演化而來。盡管今天的人文精神在閃耀著人性的光輝，但是人類不同集體、群體以及個體在不同的時期仍有著野蠻、邪惡以及反智等的動物性在發(fā)泄或咆哮以及試圖毀滅人類社會的良性關(guān)系。自然，作為人類自身也在隨著環(huán)境的變化而不斷進(jìn)行適應(yīng)性的改變。這是一位城鎮(zhèn)的生存環(huán)境與叢林的生存環(huán)境要求截然不同。因此，作為人類自身的本性必須由原先的動物性向著社會性以及人文性不斷進(jìn)化。自然，作為人文性指的是人類在制度的框架下必須尊重人類自身與生俱來的世俗性、欲望性以及成就性等的訴求。 二．和睦性 所謂和睦相處，關(guān)鍵是和睦相處需要如何去做？顯然，和睦相處的關(guān)鍵在于要知道對方所思所想以及居于的訴求？如何知道對方的所思所想以及所有的訴求？說到根本上就是要學(xué)會換位思考。而不是任憑自己的性格、意愿和動機(jī)率性而為。當(dāng)了解清楚對方的思想、目的以及動機(jī)時刻，就會采取與之相適應(yīng)的方法與之進(jìn)行協(xié)調(diào)和調(diào)節(jié)，從而在大原則不變的基礎(chǔ)上以寬容、忍耐和利他等的舉措，使得對方于己方能夠相安無事。而相安無事則將導(dǎo)致彼此達(dá)到和睦相處的境界。 和睦意思是相處融洽友好。和睦相處意思指彼此融洽地相處。和睦的要求就是針對合作的對方表示出友善以及友好的姿態(tài)。因此在其中，和睦實質(zhì)強(qiáng)調(diào)的是態(tài)度、姿態(tài)等的前提。因此，和睦的要求就是以善意開放的姿態(tài)，積極友善的與他人之間秉持友好善良的姿態(tài)。不去惡意猜測、揣度他人的好意，更不疑神疑鬼的想當(dāng)然認(rèn)為他人的好意背后所謂的陰謀論。 三．教化性 教化指的是通過教育，使之開化，并且在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸化，從而成為群體中的一個成員。教化的理念也恰恰是由在特定歷史條件下的行為主體思想中的傳統(tǒng)、生活習(xí)慣以及道德價值觀凝結(jié)、提煉、完善化而形成的。不同的教化結(jié)果導(dǎo)致的不同的倫理與價值觀對理論的發(fā)展的影響也同樣是不同的。好的教化方法可以使愚昧者逐漸變的智慧，不好的教化方法使聰明者也因為環(huán)境的變壞而無法充分做好事，甚至走向愚昧。顯然，“好的教化”與“不好的教化”就內(nèi)在地體現(xiàn)了其倫理、道德以及價值觀的規(guī)定性，同時也說明了教化作用，它相對于接受者的內(nèi)心來說，其教化的力度必須具有相當(dāng)強(qiáng)大的影響力，從而使得被教化者無法抗拒的。 四．感化學(xué)定義： 什么是感化？ 感：就是感知、感動、感觸的意思，是接受外在的信息和影響因素。 化：就是化解、化合以及分解的意思，是心理層面的內(nèi)在要素發(fā)生了轉(zhuǎn)化。 感化就是使得被感化之人在接受外界信息、資訊以及知識的時刻，通過自身的感觸、感覺以及感染等的感動舉措，在內(nèi)心層面促使個人意識、意念以及意志發(fā)生變化，以致這種變化在思想、理念以及精神都在向外界靠攏、接近以及同化等現(xiàn)象。因此，感化這一舉措具有梳理性、調(diào)理性以及整理性三大作用。而且通過事理性、條理性以及道理性三大目的的實現(xiàn)，有效的突顯出感化這一舉措具有倫理性、情理性以及真理性三大功能。 五．感化學(xué)概念： 什么是感化？ 感化指的是通過感知、感動、感觸讓他人深入到該情緒之中并融入其中。原因在于由于被感化的人自身的心理狀態(tài)由于融入而在心理層面產(chǎn)生傾向性轉(zhuǎn)化。顯然，感化的指導(dǎo)思想就是由倡導(dǎo)性、開導(dǎo)性以及勸導(dǎo)性等勸慰行為組成。同時在感化的時刻引發(fā)出梳理性、調(diào)理性以及整理性三大作用。而且在感化的過程中秉持迎合性、吻合性以及耦合性三大原則。并且在現(xiàn)象層面顯現(xiàn)出人文性、和睦性以及教化性三大特征。最終凸顯出感化這一舉措具有教條性、教育性以及教導(dǎo)性三種類型。 結(jié)語： 感化的根源在于感化的舉措具有感染力，感染力來源于其所塑造出的形象本身非常容易被他人認(rèn)同、接受以及享用。也與被感化之人的個人思想、理念以及精神中蘊(yùn)含的認(rèn)知文化水平、知識修養(yǎng)、思辨以及鑒賞能力之間存在著良性的密切關(guān)系。因此，只有通過被感化之人自身被激發(fā)起的認(rèn)知欲念，并且深入、細(xì)膩以及體驗到感化舉措、機(jī)制以及對象塑造起的形象蘊(yùn)含的感染力。因為，如果感化舉措、機(jī)制以及對象沒有感染力，就不會引起被感染之人心潮彭拜。自然，這樣的感化舉措、機(jī)制以及對象就處于失敗的境地。而且感化舉措、機(jī)制以及對象的感染力又受到國家、民族、信仰、時代和觀眾文化素養(yǎng)諸因素的影響，對不同的觀眾，會產(chǎn)生不同的感染力。并且，有無感染性是區(qū)分真實真正的感化舉措、機(jī)制以及對象塑造起的形象是否激發(fā)起被感化之人內(nèi)心的憧憬、向往以及訴求。因而感化舉措、機(jī)制以及對象的程度是衡量感化舉措、機(jī)制以及對象是否被他人、敵人以及旁人的認(rèn)同、接受以及享用。感染越深，“感化舉措、機(jī)制以及對象”的認(rèn)同效應(yīng)則越深刻。感化舉措、機(jī)制以及對象的感染力大小取決于所傳達(dá)的主題獨特性、內(nèi)容真實性、故事典型性、對象清晰性以及情感真摯性五個條件。顯然，認(rèn)知性強(qiáng)調(diào)了感化舉措、機(jī)制以及對象所能傳遞出的感染性，對于感化舉措、機(jī)制以及對象宣傳創(chuàng)造出的形象在傳播的過程中具有著非凡的積極意義，但把它作為感化舉措、機(jī)制以及對象宣傳的起源和本質(zhì)則具有明顯的片面性。說了那么多的言語其核心在于《感化學(xué)》理論的開創(chuàng)基礎(chǔ)、原則以及方法。原因在于“感化的”終極追求就是同化他人，而同化他人就必須使得他人被教化并被開化以及進(jìn)入到歸化的行列之中。 《感化學(xué)》理論目錄 作者：韓妙第 日期：2024年07月17日 第一章：感化學(xué)現(xiàn)象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．感化學(xué)概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）詞本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）遞歸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．感化學(xué)特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）人文性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）和睦性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）教化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．感化學(xué)類別┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）教條性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）教育性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）教導(dǎo)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第二章：感化學(xué)形態(tài)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．感化學(xué)思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）倡導(dǎo)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）開導(dǎo)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）勸導(dǎo)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（092） 二．感化學(xué)程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）先導(dǎo)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）誘導(dǎo)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）引導(dǎo)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．感化學(xué)樣式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）向導(dǎo)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）指導(dǎo)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）輔導(dǎo)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第三章：感化學(xué)本質(zhì)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．感化學(xué)原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）梳理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）調(diào)理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）整理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．感化學(xué)目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）事理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）條理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）道理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．感化學(xué)功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）倫理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）情理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）真理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第四章：感化學(xué)規(guī)律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．感化學(xué)原則┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）迎合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）吻合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）耦合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．感化學(xué)方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）心動性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）行動性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）能動性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．感化學(xué)形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）催化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）轉(zhuǎn)化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）歸化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第五章：感化學(xué)價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053） 一．感化學(xué)運作價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）感應(yīng)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）感染性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）感動性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．感化學(xué)運籌價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）因勢性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）取勢性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）借勢性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．感化學(xué)運營價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）自覺性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）自愿性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）自發(fā)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） |
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