【原】詠櫻|聽(tīng)，那一溪瓷片會(huì)唱歌

現(xiàn)代詩(shī)歌文學(xué) 2024-07-18 發(fā)布于浙江

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炎炎夏日，如果你想安放身體和心靈

就到天成奇峽去走走

去翻動(dòng)一塊沉浸在碗底溪的瓷片。

錦溪，一聽(tīng)就讓人喜歡的溪名。

蜿蜒曲折的溪水，如一匹輕盈的織錦，在林立的峭石崖壁間輕輕舒展開(kāi)去。有水才能載舟，有舟才能載人。倘若無(wú)水無(wú)舟，又怎能盡情欣賞兩岸連綿起伏的奇巖幽谷？此刻，陽(yáng)光燦爛，蟬鳴熱烈，而你的心卻是安靜的。你仿佛成了這一片山水的主人，逃離城市的喧囂，拋下繁雜的事務(wù)，將一顆焦躁的心安放于靜謐的山水間。

錦溪是大名，當(dāng)?shù)厝私o它取了更具煙火氣的俗名：九節(jié)水、九折水、碗底溪。

錦溪全長(zhǎng)約8公里，最寬處約10米，最窄處約1.5米，僅容一只竹筏擦壁而過(guò)。與“占盡人間美”的、名揚(yáng)天下的武夷山相比，天成奇峽更像是“養(yǎng)在深閨無(wú)人識(shí)”的小家碧玉。然而，小則小已，神韻氣勢(shì)卻絲毫不輸。億萬(wàn)年的時(shí)光雕琢，水與風(fēng)的磨礪侵蝕，形成其獨(dú)特的丹霞地貌。這里既有大氣磅礴的雄奇山峰，也有小巧精致的微縮景觀，無(wú)論從哪一個(gè)角度觀賞，你都會(huì)收獲到一份意外驚喜。

天成奇峽的山峰、峽谷具有雄、奇、險(xiǎn)、秀的特點(diǎn)，和武夷山、泰寧的丹霞地貌相似，不同的是，這里的峽谷，多了一份幽情，令人沉醉。偶有空山鳥(niǎo)鳴，清脆婉轉(zhuǎn)；或是蟬鳴高亢，不絕于耳，令人不由想起王籍的詩(shī)句“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽?！本G意盎然的高樹(shù)矮草，也別有一番幽情。石縫中菖蒲叢生、茂盛青翠，石壁上蘭花纖巧、清香悠遠(yuǎn)，金絲楠、長(zhǎng)葉榧筆直的身軀伸向天空，各種青苔、黃苔、地衣鋪滿粗糙的巖壁，呈現(xiàn)蒼厚溫潤(rùn)的質(zhì)感。偶有幾滴水珠滴落在脖頸間，涼絲絲的，抬頭望去，只見(jiàn)崖壁潤(rùn)濕，草色油綠。

一份清幽之意，于盛夏生出，在空氣中蔓延，令人倍感神清氣爽。

武夷山的九曲溪彎彎曲曲，折為九段，清溪繞青峰，景色奪人；錦溪亦有九曲十八彎，峽谷狹窄陡峭。竹排行至極狹之處，抬頭望天，天也只有狹長(zhǎng)的一道。細(xì)碎的陽(yáng)光灑落在溪面，溪水仿如晃動(dòng)的水銀。有時(shí)，一瞥之間，可望見(jiàn)頭頂飄過(guò)的云影，還有幾只身姿輕巧的飛鳥(niǎo)。

此時(shí)，倘若你低頭細(xì)看，會(huì)有奇特的發(fā)現(xiàn)：清透的水底不僅有卵石，還有很多白色的陶瓷碎片。它們大小不齊、形狀不一，自由閑散地躺在溪水的底部。

“這些陶瓷碎片從哪里來(lái)？”有人問(wèn)。

“從上游的瓷器作坊來(lái)?！濒构?。

四百多年來(lái)，溪邊曾有大大小小的瓷器作坊。古龍窯遺址村燒制的廢品傾入錦溪，年復(fù)一年，日復(fù)一日，這些陶瓷碎片沿溪而下，隨水流轉(zhuǎn)，成為無(wú)處安身立命的游子。它們失去走入人間煙火的機(jī)會(huì)，唯有游魚(yú)有時(shí)從它們身邊擦過(guò)，帶給它們一些鮮活的記憶。望著眼前這一溪瓷片，我在想，每一個(gè)月高風(fēng)靜的夜晚，它們是否會(huì)用自己的方式歌唱？

由于錦溪的河床上盡是新舊不一的廢棄瓷碗，故當(dāng)?shù)厝擞址Q之為碗底溪。隨手翻動(dòng)一塊沉浸在水里的碎片，就是翻動(dòng)了一段歷史。

在錦溪的上游，你可以看到一座叫錦溪窯的明代古窯。這座長(zhǎng)條斜坡階梯式古龍窯如今安靜地臥在一片荒草堆中，顯得蒼老而疲倦。它曾如明星般備受追捧，這里的村民靠著窯里燒制出的瓷器養(yǎng)活一家老小。窯身長(zhǎng)20多米，容量可達(dá)2萬(wàn)多件瓷器。從裝窯到燒造出窯，要經(jīng)過(guò)7天才能完成。這座古龍窯能穿過(guò)幾百年的風(fēng)雨延續(xù)至今，跟風(fēng)水文化和特殊的窯文化有一定關(guān)系。古龍窯窯身為六節(jié)，寓意著風(fēng)調(diào)雨順；有十對(duì)燒火孔，寓意著瓷器燒造出十全十美；進(jìn)風(fēng)口從一到十二個(gè)，寓意著一年十二個(gè)月；出煙口為八個(gè)火眼，前后呼應(yīng)，寓意著月月興旺，年年發(fā)達(dá)。

然而，寓意再好也逃不過(guò)興衰更迭的自然規(guī)律?，F(xiàn)年73歲的制碗師父楊明華是古老燒瓷技藝的最后一位傳人。歲月毫不留情地在他的臉上刻下深淺不一的痕跡，那一頭花白的頭發(fā)見(jiàn)證了他曾經(jīng)歷過(guò)的雨雪風(fēng)霜。10歲開(kāi)始學(xué)徒，經(jīng)他的手燒出瓷器一件又一件。它們流轉(zhuǎn)到百姓之家的飯桌屋角，盛放著米飯、咸菜、干糧和生活的日常。這些壇壇罐罐和粗瓷大碗一起構(gòu)成了簡(jiǎn)單而平凡的生活，帶給人一段難忘的歲月。

粗瓷大碗的制作過(guò)程并不簡(jiǎn)單。將挖來(lái)的白色高嶺土放在水碓中用錦溪之水沖洗一天一夜，洗干凈后放入池塘沉淀，然后是練泥、拉坯、制坯、刻花、施釉、燒窯、彩繪，設(shè)施原始，工藝繁瑣。“龍窯從2000年開(kāi)始停掉了，二十多年來(lái)再?zèng)]有點(diǎn)燃過(guò)。我們燒制的是粗瓷大碗和壇壇罐罐，日常用的，談不上藝術(shù)性，很樸素。”談到古龍窯的現(xiàn)狀，楊明華不再明亮的眼中寫(xiě)滿了惋惜和無(wú)奈。

關(guān)于燒制粗瓷大碗，這里還有一個(gè)民間故事。傳說(shuō)在明朝末年，景德鎮(zhèn)一位制碗師傅手藝精良，其祖?zhèn)鞴に囍谱鞯呐疵浊嗷ù赏?，輕薄透明、晶瑩剔透，曾為明朝貢品。清兵過(guò)江后，他不愿為清政府賣(mài)命，隱姓埋名逃至錦溪。此地的奇秀風(fēng)光深深吸引了他。于是，他在此定居并開(kāi)設(shè)瓷器作坊，這就是錦溪坊，也稱古龍窯。據(jù)說(shuō)，這位師傅剛開(kāi)始制作的是糯米青花瓷碗，一次險(xiǎn)些被官府發(fā)現(xiàn)引來(lái)殺身之禍。為保子孫平安，師傅后來(lái)改制普通百姓家用的粗瓷大碗。經(jīng)歷了從御用到民用的歷程，這門(mén)古老的制碗工藝，就此在錦溪畔世代相傳。

精美的青花瓷碗固然可以成為令人驚嘆的藝術(shù)品，而粗瓷大碗則更適合民間和日常。

在錦溪的下游，在岸邊的無(wú)人問(wèn)津的沙土里，我撿拾到幾片畫(huà)著青花紋飾的白色瓷片，還有一個(gè)氣質(zhì)樸拙、厚重細(xì)膩的圓形碗底。這些看似不起眼的殘片，關(guān)聯(lián)的卻是老百姓最樸素的生活片段。撫摸著手中光滑的殘片，我仿佛觸摸到了那段逝去的光陰。日夜流淌的錦溪帶走了那一段水與泥交融、泥與火碰撞的歷史，一座村莊、一座龍窯曾經(jīng)的繁榮似飄零的黃葉，被輕盈的風(fēng)帶往遠(yuǎn)方，不知所終。

人們常說(shuō)，生命像一條蜿蜒的河流。我們走過(guò)跌宕起伏的人生，從高點(diǎn)拋向低點(diǎn)，就像經(jīng)歷過(guò)九折的錦溪一般。然而，曲折之后，最終都將歸于平淡。從年輕氣盛到垂垂老矣，從躊躇滿志到無(wú)欲無(wú)求，也許，平和寧?kù)o才是我們希望到達(dá)的最后歸宿。

錦溪，美則美矣，總覺(jué)得少了些人間煙火氣。還是碗底溪好，喊著喊著，好像那些走失在歷史河流中的面孔，又重新回來(lái)了。

（1、2、4圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）

個(gè)人簡(jiǎn)介：

詠櫻，真名黃勇英，畢業(yè)于福建師大中文系，中學(xué)高級(jí)語(yǔ)文教師。中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員、福建省作協(xié)會(huì)員。現(xiàn)代詩(shī)歌文化藝術(shù)主編，詩(shī)意神州平臺(tái)主編。已出版散文集《帶愛(ài)上路》《無(wú)冬無(wú)夏》。