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昨天說啦，今天說說印度。

開始說之前，得說說昨天朝鮮的文章。

我是很驚奇的:

有些人是真的不知道朝鮮的生活。

包括我寫到的朝鮮的成分制度，很多讀者朋友表示這也是能說的？

其實這些內(nèi)容很多自媒體也早就寫過，只不過是大家沒有看到而已。

因為現(xiàn)在每天我們每天接觸的信息太多了，獲取的渠道也太多了，每天都有事情發(fā)生，如果跟自己沒有關(guān)系，往往就不會去關(guān)注；

而有些信息，如果你沒有趕上新鮮的，可能后面就看不到了；

這些，都是經(jīng)常在網(wǎng)上摸魚的朋友能感受到的。

只能說大家摸魚要積極啊。

不扯淡了，簡單BB印度啦。

2

當(dāng)我們說起來印度，通常會想到阿三扒火車，閱兵玩雜耍。

早些年有個中國網(wǎng)紅-旅行博主劉庸，在抖音分享自己在印度吃到了啥。

跟其他主播不一樣，劉墉他是真的下嘴吃印度那些“干凈又衛(wèi)生”的印度街邊攤小吃的，甚至可以「干了這杯恒河水」。

總之，印度—給多數(shù)人的印象是一個很奇葩的地方。

我小時候看的書比較多，其中就包括歐洲神話，希臘神話，印度神話等神話故事。

當(dāng)年印度神話那本書的封面是一頭白象，具體的內(nèi)容已經(jīng)忘了，就記得幾個詞：梵天、首陀羅、吠舍、婆羅門。

今天要說的，也是跟這幾個詞有關(guān)。

3

我們教育中會說到四大文明古國，其中就包括古印度。

可能會有朋友會說，不會吧，用手直接抓飯吃，上廁所不用衛(wèi)生紙的印度還是文明古國？

此印度非彼印度，當(dāng)年創(chuàng)造印度文明的那些人，跟現(xiàn)在的印度人基本上沒啥關(guān)系了。

現(xiàn)在的印度，是世界上人口最多的國家。

沒錯，大家的知識點該刷新了：

截至2023年4月，印度已成為世界上人口最多的國家，人口達到約14.27億。

印度不是單一的民族國家，是由多個族群組成的聯(lián)邦國家，每個族群都有自己的語言文字，光憲法承認(rèn)的就有22種；

除了人多，語言多，宗教信仰也多，佛教、印度教、伊斯蘭教、基督教等多種宗教都在印度匯集。

種姓制度，就是在這種環(huán)境下產(chǎn)生并生長的。

印度的種姓制度，已經(jīng)具備千年的歷史。

一般認(rèn)為該制度是從公元前1500年雅利安人入侵并占領(lǐng)印度后，為了維系統(tǒng)治而發(fā)展出來的。

經(jīng)歷了四次種姓制度的改革，思想的辮子已經(jīng)牢牢的長在了印度人的心里。

1947年印度脫離了殖民體系實現(xiàn)獨立，種姓制度也在名義上被廢除，但大家也都明白：

潛規(guī)則的可怕不在于規(guī)則，而在于潛；

那些不成文，約定俗成的東西帶來的影響反而更長遠。

4

很多朋友都知道印度四大種姓，還是簡單說說，不喜勿噴，講的不完整請諒解：

·婆羅門-宗教貴族祭司，主教育，具有絕對話語權(quán)，可以不受任何懲罰；

·剎帝利-統(tǒng)治階層，軍事貴族和行政貴族，擁有賦稅特權(quán)，守衛(wèi)婆羅門；

·吠舍-雅利安人，農(nóng)民，牧民，商人等；

·首陀羅-最原始的印度土族居民，非雅利安人，奴隸，仆人及后裔。

其實，還有第五種叫達利特，包含賤民，罪犯，戰(zhàn)俘，跨種姓婚姻者及后裔。

只不過在印度，達利特不屬于人，所以忽略不計。

這個種姓，大家也會發(fā)現(xiàn)這是一種分類，階序。

具體的分類依據(jù)，自然是由最初的勝利者編撰，并不斷強化至今。

這四大種姓，其實只是粗略的劃分。

因為，四大類下屬的姓氏還可以根據(jù)血統(tǒng)再次劃分等級。

具體解釋起來可以用科員舉例：

一個單位內(nèi)有多個科員，雖然大家都是科員，但分一級科員、二級科員、三級科員；

不同級別的科員雖然明面上都是好同事，其實背地里都有鄙視鏈，印度種姓下的分類大體如此。

以及從姓氏上，我們也能看得出種姓的高低貴賤。

譬如：

Shukla，純潔的白色—屬于婆羅門；

Rajput，王子—屬于剎帝利；

Patel，地主—屬于吠舍

Goud，制酒—屬于首陀羅；

Chamar，制革匠—舊時候制皮非常臭，所以是賤民。

可以說在印度，你不需要深入了解一個人，從膚色和姓氏上就能判斷他屬于哪一個階層的人。

為什么強調(diào)膚色呢？

我們在印度電影中看到的寶萊塢帥哥美女，基本都是高種姓，長相也比較偏向歐美。

但不絕對，

因為有些能跨越階層的人會給自己追溯祖先，經(jīng)過種種推論「發(fā)現(xiàn)」自己是高種姓—類似于前面咱們說的大清的抬旗。

但是我們也都知道，

跨越階層并不容易，尤其是印度這片神奇的土地上，往往羊水就決定了人生的起跑線和終點站。

在種姓制度下，印度人在職業(yè)、婚姻、生活等各個方面都受到了限制和制約。

舉個例子，印度的婚姻里也能看到種姓制度的影子。

在種姓制度嚴(yán)苛的地方，

結(jié)婚只能在同種姓且級別差不多的家族之間，甚至只能找同種姓的人-近親/遠親婚姻；

男方種姓可以比女方種姓高，但女方種姓絕對不能高于男方；

高種姓女方如果執(zhí)意嫁給低種姓男方，這是對女方家族來說奇恥大辱的事情，可以為了維護家族臉面而殺掉女方，或者將夫妻二人貶為賤民。

高種姓男方不到迫不得已才會娶低種姓女方，而低種姓女方為了實現(xiàn)階層跨越會想盡辦法高嫁。

大家看啊，哪里都有「門當(dāng)戶對」。

5

印度延續(xù)了這么久的種姓制度為什么沒人反對？

首陀羅及達利特中，其實是有人反抗的，最初的反抗是改信教，

因為種姓制度跟印度教有很大的淵源，反抗者們認(rèn)為：

只要自己信了其他宗教，就能擺脫這種不平等。

實際上，就算是信了伊斯蘭教，達利特也不能跟高種姓的人一起做禮拜，他們依舊會被其他人看不起，認(rèn)為是臟東西。

而對于這種反抗行為，統(tǒng)治階級也會派出暴力武器來鎮(zhèn)壓，殺害賤民還能領(lǐng)到獎賞。

而更多數(shù)情況是：

大多數(shù)首陀羅及達利特，意識不到自己被壓迫剝削。

因為他們大小接觸的文化就是這樣，認(rèn)為這就是自己的命；

而且他們相信來世報，認(rèn)為這輩子吃苦下輩子享福；

就算會意識到自己過得慘，但是跟賤民們比一比，幸福感又上來了。

所以，反抗很難。

這就跟咱們之前說大清「大臣們自稱奴才，感覺是一種榮耀」差不多。

而根據(jù)益普索調(diào)查，

在2023年的印度，有高達72%的民眾聲稱自己過得很幸福。

當(dāng)然了，我以為這個數(shù)據(jù)不太準(zhǔn)確。

因為它主針對的是印度18歲以上的成年民眾進行線上調(diào)查，約2200份有效樣本。

我尋思著，能上網(wǎng)的婆羅門自然是感覺幸福的；

但達利特們有機會接觸到這份調(diào)查嗎？

今也是感謝大家聽我瞎BB的一天啊

以防萬一，聽從要求我又重啟了小號，大家懂的