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      《屬實(shí)學(xué)》理論介紹

       漢斯理論館 2024-07-29

      《屬實(shí)學(xué)》

      來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

      作者:韓妙第

      日期:2024年07月29日

      《屬實(shí)學(xué)》理論介紹

      作者:韓妙第

      日期:2024年07月29日

      一.事實(shí)性

      事實(shí)是指事情的形成、變化以及發(fā)展過(guò)程中所呈現(xiàn)的各個(gè)細(xì)節(jié)性具體情況。因此,事實(shí)這一針對(duì)事態(tài)演化所涉及到的結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)以及系統(tǒng)獨(dú)有的事態(tài)、形態(tài)以及狀態(tài),即客觀存在的一切物體與現(xiàn)象、社會(huì)上發(fā)生的不平常的事情和局勢(shì)及情況的變異態(tài)勢(shì)。自然,在整個(gè)事實(shí)認(rèn)定過(guò)程中具有著事件性、事體性以及事發(fā)性三種作用,同時(shí)通過(guò)事由性、事理性以及事態(tài)性達(dá)到目的,更在真實(shí)性、虛假性以及未知性三個(gè)層面有效的詮釋出事實(shí)的功能。

      事實(shí)意味著就是事情變化、發(fā)展的結(jié)果所在。顯然,事實(shí)只是客觀事物在現(xiàn)象層面的陳述,自然不設(shè)定正確與錯(cuò)誤的價(jià)值判斷機(jī)制。因此,事實(shí)組成的指導(dǎo)思想是由揭示性、標(biāo)示性以及啟示性三種顯示性手段組成,在事實(shí)認(rèn)定過(guò)程中通過(guò)著事件性、事體性以及事發(fā)性三種作用,并在具體認(rèn)定時(shí)秉持模糊性、虛實(shí)性以及清晰性原則,同時(shí)通過(guò)存在性、結(jié)果性以及事情性三種現(xiàn)象,結(jié)合情節(jié)性、情況性以及情景性三種事實(shí)的類型有效的展示出事實(shí)這一事物在某一時(shí)刻的即時(shí)狀態(tài)。

      二.正確性

      正確性指的是在認(rèn)知層面能夠?qū)崿F(xiàn)其正確治理的目的,符合人類不斷進(jìn)步追求所需要的各種正確性管理手段,同時(shí)這些正確性管理手段都蘊(yùn)含著客觀事物的真理。因此,作為正確性是以其品質(zhì)性、時(shí)代性以及創(chuàng)新性為內(nèi)涵的驅(qū)動(dòng)力,致力于構(gòu)筑人類社會(huì)管理要求而提供各種文明性、前瞻性以及科學(xué)性的知識(shí)。它是人類正知識(shí)、偽知識(shí)、反知識(shí)、陳舊知識(shí)、腐敗知識(shí)以及垃圾知識(shí)六大類別中的一種知識(shí)。有著引導(dǎo)人類積極向上的正能量?jī)?nèi)涵。正確性就是以科學(xué)性、文明性以及先進(jìn)性為指導(dǎo)思想,使得正確性管理手段顯現(xiàn)著時(shí)代性、品質(zhì)性以及創(chuàng)新性精神,對(duì)于人類社會(huì)管理以及進(jìn)步起到理念性、趨勢(shì)性以及前瞻性的導(dǎo)向作用。最終使得正確性管理手段呈現(xiàn)出客觀性、事實(shí)性以及真理性的正確理念。這就是正確性形成原理以及要求,否則的話就缺乏其正確的合理性。

      三.集合

      集合是指按照某種要求,將與之相關(guān)的事物、知識(shí)匯總、集聚在某種標(biāo)準(zhǔn)、要求以及框架之內(nèi),形成某種類型事物、知識(shí)等綜合體的共生組織。因此,集合,簡(jiǎn)稱集,是數(shù)學(xué)中一個(gè)基本概念,也是集合論的主要研究對(duì)象。集合論的定義,就是要“確定的一堆東西”,使之形成一個(gè)整體的“東西”或元素?,F(xiàn)代的集合一般被定義為:由一個(gè)或多個(gè)確定的元素所構(gòu)成的整體。因此,集合具有模態(tài)性效果。亞里士多德所說(shuō)的模態(tài),是指事件發(fā)生的必然性、可能性等。具體則是在判斷性的語(yǔ)言形式以及說(shuō)明程序體現(xiàn)。

      四.屬實(shí)的定義

      什么是屬實(shí)?

      通過(guò)分析、比較以及研究等的手法,將不同的事物在樣式、肌理、機(jī)制、品質(zhì)等各種參數(shù)、性能以及效應(yīng)做互補(bǔ)、對(duì)應(yīng)、鏈接、契合進(jìn)行論證或?qū)φ?,從而知道這些不同事物之間互補(bǔ)、對(duì)應(yīng)以及契合等的對(duì)應(yīng)關(guān)系。即不同的出處,說(shuō)法以及要求均指向一處,使得這些多元化、多樣化以及多極化的事物按照組合、集合以及整合的要求,在某些要素方面為了共同的價(jià)值鏈而體現(xiàn)出共同的屬性。因而,屬實(shí)具有著內(nèi)容性、內(nèi)涵性以及內(nèi)因性三大作用。同時(shí)通過(guò)同一性、同一性以及歸一性的三大目的實(shí)現(xiàn),有效的突顯出屬實(shí)這一事實(shí)狀態(tài)存在著正題性、命題性以及切題性三大功能。

      五.屬實(shí)的概念

      什么是屬實(shí)?

      屬實(shí)的意思是指某個(gè)事物與另一事物兩者之間具有高度的吻合,即兩者由于高度吻合而能證明屬于同一加工、制作抑或形成的事物。自然,在這其中一個(gè)事物由于其與另一事物的高度吻合而能證明另一事物與該事物彼此間存在著同一性這一事實(shí),并且這種高度的吻合也合乎兩者彼此存在的實(shí)際境況。因此,屬實(shí)這一事實(shí)狀態(tài)的指導(dǎo)思想就是由認(rèn)證性、質(zhì)證性以及印證性組成,同時(shí)通過(guò)內(nèi)容性、內(nèi)涵性以及內(nèi)因性三大作用的發(fā)揮。并在確認(rèn)是否屬實(shí)的過(guò)程中秉持核實(shí)性、確實(shí)性以及真實(shí)性三大原則,進(jìn)而在現(xiàn)象層面顯現(xiàn)出事實(shí)性、正確性以及集合性三大特征,由此凸顯出屬實(shí)這樣被認(rèn)定的結(jié)果存在著迎合性、吻合性以及耦合性三大類型。

      結(jié)語(yǔ):

      “屬實(shí)”就是指在經(jīng)過(guò)調(diào)研、評(píng)估以及核查之后,認(rèn)為某些狀態(tài)確系事實(shí),也合乎實(shí)際情況。也就是說(shuō)屬實(shí)就是某件事情經(jīng)調(diào)查符合實(shí)際情況,以及與掌握的情況相吻合。這種情況的被認(rèn)定實(shí)則就是認(rèn)證之后對(duì)事實(shí)的確認(rèn)。因而在平常的工作、學(xué)習(xí)以及娛樂(lè)中對(duì)于他人的提議、好處、待遇、艷遇、福利以及從天而降的財(cái)富就要去核查一下是否有虛假成分。如無(wú)虛假成分則這種提議、好處、待遇、艷遇、福利以及從天而降的財(cái)富就屬于實(shí)際的。也就是屬實(shí)這一事實(shí)狀態(tài)。而在質(zhì)證的活動(dòng)中,屬實(shí)一詞出現(xiàn)在證人的證詞結(jié)尾,來(lái)證明所說(shuō)的話句句屬實(shí),沒(méi)有一點(diǎn)作假的成分。顯然,屬實(shí)這一結(jié)果性確定是建立在某一果對(duì)應(yīng)的某一因的對(duì)應(yīng)關(guān)系。對(duì)應(yīng)指的是一種行為、一個(gè)系統(tǒng)中某一項(xiàng)在性質(zhì)、作用、位置或數(shù)量上跟另一行為、另一系統(tǒng)中某一項(xiàng)相當(dāng)、相同以及相等等的相對(duì)屬性。相對(duì)就是相向而對(duì),即兩個(gè)事物處于對(duì)立面而對(duì)立。相對(duì)與絕對(duì)對(duì)應(yīng),絕對(duì)與相對(duì)在哲學(xué)上有多種含義,有一個(gè)主要的含義,即是任何事物都具有絕對(duì)性和相對(duì)性這兩種普遍屬性。同時(shí),相對(duì)而言是指非絕對(duì)的(跟“絕對(duì)”相對(duì)),這是因?yàn)槭聭B(tài)在變化的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)各種全新的變數(shù),這種變數(shù)使得局勢(shì)的發(fā)展出現(xiàn)全新的結(jié)果。因而,各個(gè)具體過(guò)程的發(fā)展都是相對(duì)的。所以,《屬實(shí)學(xué)》理論的開(kāi)創(chuàng)核心在于認(rèn)證、質(zhì)證以及印證等的甄別結(jié)果,并強(qiáng)調(diào)屬實(shí)的確認(rèn)性結(jié)果成立是建立在其對(duì)應(yīng)的機(jī)制、關(guān)系以及對(duì)象等的事物。

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      屬實(shí)學(xué)》理論目錄

      作者:韓妙第

      日期:2024年07月29日

      第一章:屬實(shí)的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      一.屬實(shí)的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      (一)字本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      (二)遞歸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      (三)定義性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      .屬實(shí)的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      真實(shí)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      (二)正確性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      集合┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      三.屬實(shí)的類別┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      (一)迎合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

      (二)吻合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

      (三)耦合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      第二章:屬實(shí)形象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

      一.屬實(shí)的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      (一)認(rèn)證性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      (二)質(zhì)證性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      (三)印證性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      屬實(shí)程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      ┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

      歸納┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      歸類性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

      三.屬實(shí)的樣式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      (一)類┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉001

      (二)類聚性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉001

      (三)類型性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉001

      第三章:屬實(shí)本質(zhì)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      一.屬實(shí)的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

      (一)內(nèi)容性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      (二)內(nèi)涵性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      (三)內(nèi)因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      二.屬實(shí)目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

      (一)同一性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      (二)統(tǒng)一┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      (三)歸一性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      三.屬實(shí)功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

      (一)正題性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

      (二)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

      (三)切題┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      第四章:屬實(shí)的規(guī)律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

      屬實(shí)的原則┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      (一)核實(shí)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

      (二)確實(shí)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

      (三)實(shí)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      二.屬實(shí)的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      (一)證實(shí)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

      (二)史實(shí)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

      (三)坐實(shí)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      三.屬實(shí)的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      (一)誠(chéng)實(shí)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      (二)務(wù)實(shí)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      (三)扎實(shí)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      第五章:屬實(shí)價(jià)值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

      屬實(shí)的運(yùn)作價(jià)值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      針對(duì)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      (二)對(duì)象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      命定┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      屬實(shí)的運(yùn)籌價(jià)值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      對(duì)稱性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      (二)一致性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      合理┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      三.屬實(shí)的運(yùn)營(yíng)價(jià)值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

      精準(zhǔn)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      (二)清晰性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

      對(duì)應(yīng)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

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