01

人這一生，沒有什么是不可釋懷的。如果有，那不過是內(nèi)心執(zhí)著罷了。

比如說，走到生命盡頭的時候，不論是窮人，還是富人，都不想死，滿是唏噓和遺憾，這有用嗎？沒用。因為生老病死是客觀規(guī)律，誰也無法改變。

比如說，失去了所擁有的地位、財富、名聲，當(dāng)事人就會垂頭喪氣，認為人生毫無意義，有的人還會要死要活。拿得起容易，而放得下很難。

比如說，自己擁有一定的才華和天賦，就幻想功成名就，實現(xiàn)內(nèi)心的欲望，可天不遂人愿，事與愿違，最終啥都得不到，讓人絕望。

......

偏執(zhí)，是世人的常態(tài)。當(dāng)你讀懂了《醒世歌》，就會頓悟，這才是真正的釋懷。

02

《醒世歌》的開篇：

“紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。到處隨緣延歲月，終身安分度時光?！?/span>

世人生存在紛繁復(fù)雜的凡塵俗世當(dāng)中，免不了會內(nèi)心茫然。唯有隱忍、積德行善，才是應(yīng)對茫然的絕妙方子。人吶，沒必要偏執(zhí)，只需要隨心隨緣，安分過好每一天。

你肯定會疑惑，如何安分過日子呢？

“休將自己心田昧，莫把他人過失揚。謹慎應(yīng)酬無懊惱，耐煩作事好商量?！?/span>

不要蒙昧自己的內(nèi)心，也不要張揚別人的過失。與人相處，謹慎一點，總是沒錯的。遇到任何事兒，都該保持耐心，跟別人妥協(xié)。

要是不懂妥協(xié)，就會自惹其禍。

“從來硬弩弦先斷，每見鋼刀口易傷。惹禍只因閑口舌，招愆多為狠心腸?！?/span>

過硬的東西，都會斷裂。 再怎么鋒利的東西，都會被磨鈍。招禍，只是因為嘴巴太多，得理不饒人。被人仇視，只是因為做人太狠，不留情面。

很多人都不理解，為什么我要饒恕別人，饒恕這個世界呢？

“是非不必爭人我，彼此何須論短長。世事由來多缺陷，幻軀焉得免無常?！?/span>

是是非非，本就是不可計較的，爭什么呢？世間之事，本就存在缺陷，論長論短也毫無意義。就像是人之軀體，怎么可能永遠健康、年輕呢？終究會遭遇無常。

03

為了論述“世事缺陷”，《醒世歌》中有一個對比。

“吃些虧處原無礙，退讓三分也不妨。春日才看楊柳綠，秋風(fēng)又見菊花黃。”

到了春天，才能看到柳絮飄飄；到了秋天，才能看到菊花成熟。一天四季都有它的特征和缺陷，我們這些普通人，為什么就不能吃點虧，退讓三分呢？

“榮華終是三更夢，富貴還同九月霜。老病死生誰替得，酸甜苦辣自承當(dāng)?！?/span>

榮華富貴，既像是三更天的夢境，也像是九月的霜雪。虛幻而又短暫，瞬間消失不見。生老病死誰能代替？都不過是自作自受罷了。

很多人就不服了，只要我當(dāng)了老板，當(dāng)了大官，當(dāng)了精英，不就一輩子安穩(wěn)了嗎？

殊不知“人從巧計夸伶俐，天自從容定主張。諂曲貪嗔墮地獄，公平正直即天堂。”

一個人再怎么聰明伶俐，再怎么牛逼哄哄，比得過老天爺嗎？天要人興，人不得不興，天要人亡，人不得不亡。作惡多端，只會墮入地獄。為人公正，才能心安理得。

權(quán)勢地位，錢財物質(zhì)，都不如“心平氣和”來得實在。

“麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡。一劑養(yǎng)神平胃散，兩鐘和氣二陳湯?！?/span>

麝因為珍貴的麝香而身先死，蠶因為貴重的蠶絲而命早亡。要是欲望滔天，不懂節(jié)制， 始終是要早夭的。平靜度日，知足常樂，才是長久之道。

04

《醒世歌》結(jié)尾的兩段論述，才是最直擊人心的。

“生前枉費心千萬，死后空留手一雙。悲歡離合朝朝鬧，壽夭窮通日日忙?！?/span>

生前，哪怕再怎么陰謀算計，再怎么精心謀劃，到頭來還是一場空。世間凡人天天上演悲歡離合的鬧劇，日日為了富貴窮通而勞碌不堪。簡直可笑。

現(xiàn)代人為什么活得痛苦？不是因為沒得吃，也不是因為沒得穿，而是因為算計太多，奢求太多，不懂及時行樂、珍惜當(dāng)下的可貴。

人生在世，都是匆匆而過。哪怕你是達官貴人，王侯將相，也還是逃不過一場空的命運。

君不見“休得爭強來斗勝，百年渾是戲文場，頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉(xiāng)?！?/span>

人生百年，就是一場戲。演完了戲，大家都需要悄然謝幕。聽那鑼鼓聲吹響，又有誰知道故鄉(xiāng)在何方呢？

05

寫到最后

何謂“醒世”？

于混沌、復(fù)雜的塵世間醒來，不再困惑，而是知天達命，才算是真正的“醒世”。

人，之所以要頓悟，要活透，不是為了擁有什么物質(zhì)，也不是為了得到什么財富，只不過是為了活得更明白，更心安罷了。

百年后，無你也無我，切勿沉溺于虛妄當(dāng)中荒度此生。

文/舒山有鹿