01

普通人到了中年，只有三種感覺：心累、麻木、絕望。

心累，是因為生活的壓力太大了，各種問題層出不窮。尤其是對于拖家?guī)Э诘闹心耆藖碚f，生怕一個意外出現(xiàn)，家庭就被毀了。

麻木，是因為重復著過同樣的日子，在時光的消磨中，人之靈性消退了，取而代之的，是無休止的行尸走肉，毫無快樂可言。

絕望，是因為生活一眼看到頭，大家都看到了最終的結局，龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。一旦沉淪，就只剩下絕望了。

要是帶著這三種感覺生活下去，我想，當事人絕對會抑郁，甚至輕生。

現(xiàn)階段的中年人，唯有換一種活法，才能換一種人生。最好的活法，不過是“活出人樣”罷了。

02

著名漫畫作家朱德庸先生說過：

“我們是一群坐上了人生旋轉木馬的人，游戲還沒有結束，我們大家都不能下馬，只能隨著音樂不斷旋轉。

人生像一個撒滿珠寶的荒原，大家都在尋找閃爍的寶石，但大部分時間，你只看得到荒原上的孤煙蔓草?！?/span>

究竟什么東西，才算得上是人生的珠寶、寶石呢？

不是錢財，也不是名利，更不是所謂的欲望，而是一顆擺脫束縛，懂得為自己而活的快樂之心。

一聽到“快樂”二字，相信無數(shù)人都會哈哈大笑，投來鄙視的目光，甚至會質(zhì)疑，成年人還談快樂，這不是幼稚嗎？

我一直認為，當一個人連“快樂”都感知不到，那他不過是行尸走肉的僵尸而已。

人跟僵尸最大的區(qū)別，就在于僵尸沒有喜怒哀樂的情緒，而人有喜怒哀樂的情緒。

要是有人將行尸走肉，當成了正常，那我覺得，這人真悲哀。

03

古時候，道家圣人莊子就說過：

“且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣?！?/span>

意思是，世人都稱贊他，他也不會為此而興奮。世人都非議他，他也不會為此而沮喪。知道該做什么，不該做什么，辨明榮辱的界限，就足夠了。

別人罵了他一句，要是他一直放在心上，那就是在自己折磨自己。

別人在背后議論了他，就改變了他的人生態(tài)度，那就是妥妥的缺乏主見。

別人將自己的觀點，強加在他的身上，要是他不懂拒絕，那就是妥妥的糊涂。

別人都這樣生活，而他也隨大流這樣生活，那他活得痛苦，就是必然的結果了。

......

要想活出心中的自我，要想感知到真正的幸福，最重要的一點，就是擺脫束縛，不理會別人的說法，按照自我的主見和想法，去過好這一生。

04

如何活著？《月亮和六便士》的主人公思特里克蘭德，給出了一個答案。

主人公思特里克蘭德，原本是倫敦的證券經(jīng)紀人，既有錢，也有一個較為和諧的家庭。在別人眼中，思特里克蘭德已經(jīng)是人生贏家了。

在結婚后的第17個年頭，思特里克蘭德突然拋棄了一切，還離家出走了，前往巴黎追求他的繪畫夢想。

在旁人看來，思特里克蘭德的行為簡直就是“離經(jīng)叛道，不可理喻”?？稍谒继乩锟颂m德眼中，為了自己的夢想而活一場，才是生而為人的追求。

這一條追求理想的道路，終究還是太漫長了。思特里克蘭德有好幾次，都險些餓死，幸運的是，他又活了過來，甚至對繪畫的念頭愈發(fā)堅定。

多年后，彌留之際，思特里克蘭德對于中年之后的選擇，并沒有任何的遺憾，反而特別滿足，因為他前半生沒有為了自己而活，后半生終于為了自己而活過一場。

《月亮和六便士》的作者毛姆，也給出了自己的觀點：滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。

05

寫到最后

金庸先生提出過一個觀點：人這一生，就是大鬧一場，悄然離去。

大鬧一場，并不是去做壞事，而是去追求自己的人生理想。不管理想是大是小，只要你覺得它就是你的目標，那就盡力而為。

就像上文談到的思特里克蘭德，他在別人的眼中，就是離經(jīng)叛道的怪人，可他自己還是覺得此生無憾。

別人如何看待，那是別人的觀念和選擇，跟我們毫無關系。而我們?nèi)绾芜^日子，那是我們的觀念和選擇，跟別人毫無關系。

你認為，要簡單而活，他認為，要復雜而活。那互相尊重就行了，不要相互干擾。

你選擇簡單，是因為你喜歡這種生活。他選擇復雜，是因為他喜歡那種生活。我們不該用自己的觀念，去衡量別人的人生。

人這一生，有且只有一種成功——用自己的方式，去過好一生。

文/舒山有鹿