01

王陽明有一個觀點，知行合一，而又知易行難。

知道什么，這是一回事。能不能做到什么，這是另外一回事。人生最大的悲劇，莫過于做不到知道的事兒，最終造成了遺憾。

你知道執(zhí)著不是好事，就想放下，無奈你放不下，一直被各種欲望、野心、追求、雜念所束縛，活成了最為“糾結”的自己。

糾結到一定的程度，人就會產生精神內耗。

感覺日子一眼看到頭，人生沒有希望；認為自己沒有本事，無法活成最好的自己；對于求而不得的人與事無限懊悔......

世人之所以煩惱，無法活得輕松自在，就是因為過分偏執(zhí)，無法跟自己和這個世界握手言和。

02

現代人活得苦惱的6個現狀。

第一個現狀：看到別人有錢，而自己能力有限，賺不到錢，就會責備自己，認為自己窩囊，沒有用，簡直就是廢材。

第二個現狀：拼命去內卷，去奮斗，希望可以得償所愿，怎奈還是事與愿違，無法實現內心的愿望，導致情緒悲觀，怨天尤人。

第三個現狀：現實的魔幻和殘酷，顛覆了自己的三觀，讓自己產生了自我懷疑，老實善良做人，真的就有好報嗎，怎么世道如此虛偽、惡心？

第四個現狀：隨波逐流參與到各式各樣的圈子當中，卻不知道自己究竟適合什么，不適合什么，錯過了機遇，也浪費了時間。

第五個現狀：欲望太多，超過了自己的實力，心比天高，命比紙薄。在欲望膨脹的過程中，自我折磨，自討苦吃，自作自受。

第六個現狀：偏向于取悅別人，而不懂得取悅自己。害怕人言可畏，就活成了別人的樣子。殊不知，真正的自己才是最重要的，可惜被無數人拋棄了。

基本上，每個人都能對號入座了。

03

如何才能擺脫痛苦呢？

《水滸傳》給出了一個答案：“錢塘江上潮信來，今日方知我是我?！?/span>

魯智深聽著錢塘江水的涌動，就頓悟了，自己是什么人，從何來，回哪去，沒有任何的遺憾，只有深深的接納和滿足。

有人會說，魯智深又沒有賺到大錢，也沒有做到大官，為什么還能做到沒有遺憾，只有深深的接納和滿足呢？

因為賺大錢，或者當大官，乃至于其他的什么名利，都跟“自我”無關。軀體需要順應這個世界來生存，但“自我”跟這一切毫無關系，他是超脫世俗的。

不見得賺大錢的富人，就一定快樂，也許他們每天都心驚肉跳，忐忑不安，怕被人搞。

不見得當大官的精英，就一定輕松，也許他們每天都爾虞我詐，勾心斗角，沒有絲毫的安寧可言。

要是單憑錢財、地位來評價人生，或者限定人生的取向，那就有點膚淺了。要知道，這一切，包括人之軀體，都是過眼云煙。

04

人過五十，最大的覺悟——跟自己和解，與天意妥協。

古人提出過一個觀點：“五十而知天命?！?/span>

人到了五十歲，就該知天達命了。知天，是了解人世間的規(guī)律和真相；達命，是順應命數去做人，沒有任何的排斥。

對于不公，不再憤世嫉俗，而是坦然接受。因為再怎么生氣，也改變不了現實，那就接受現實，盡量做好本分。其他的，順其自然就好。

對于差距，不再羨慕嫉妒恨，而是知足常樂。賺一個億，也是過24小時一天；賺100塊，也是過24小時一天。大家的時間，都是一樣的，拼的，理應是內心的快樂

對于成敗，不再執(zhí)著，而是盡人事，聽天命。能否成功，自己的努力只占了一小部分，天意才是決定結果的關鍵因素。而我等凡人，無法改變天意，只能順應天意。

對于自我，不再自責，而是完全接受。平庸也好，才華橫溢也罷，只要自己盡力了，對得起良心了，活過一場了，那就足夠了。

05

接納自我，跟自己和解，為什么會如此困難？

因為世人都陷入到“貪嗔癡”三毒當中。貪婪、嗔怒、癡傻，無法完全醒悟過來，注定會跟真正的自我排斥。

佛家強調“隨心隨緣”，重點在于“心”和“緣”二字。

內心偏向于何方，那我們就走向何方。違背內心的意愿，終究是痛苦的。從心而活，不再受到世俗的束縛，才是真正的大自在。

緣分偏向于何方，那我們就走向何方。跟父母的緣分也好，跟愛人、朋友、過客或者其他人的緣分也罷，該來的終究會來，該走的終究會走。

每一個人，都只是天地之間的微小個體，所行之事，對于偌大的時空沒有任何的影響。一切，終究會塵歸塵，土歸土。

既然如此，活著的時候，為何要過分偏執(zhí)呢？云淡風輕一點，塵世間也沒有什么大不了的。

文/舒山有鹿