有人的地方，就有是非；有是非的地方，就有沖突。也許，正是因為有人存在，所以這個世界才沖突不斷。

在單位，你跟某個人意見不和，那你就會看他不順眼，認為他就是妥妥的小人。你是這樣看別人的，別人也是這樣看你的。

在社交場，某個人的言行舉止不合你的心意，給你留下了不太好的印象，那你就會討厭他。哪怕他沒有得罪你，你還是不喜歡他。

在名利場，總有人會阻礙你，或者利用你，讓你有所損失。有可能，你成為了別人的墊腳石，就被人踩著上位了。

一般來說，我們所討厭的人，總比喜歡的人要多。沒辦法，人性的沖突是不可避免的。

報復討厭的人，最有效的方式：保持這三種態(tài)度。

態(tài)度一：左耳進，右耳出，不在乎。

我發(fā)現(xiàn)，很多人都會因為別人的一句話，而過分在乎，甚至特別生氣，等于是拿別人的錯誤，來懲罰自己。

為了別人的一句話而生氣，只會讓自己陷入到內耗當中。對方毫無付出成本，就讓我們自亂陣腳，那我們豈不是有點虧了嗎？

就像《三國演義》里邊的周瑜，就因為諸葛亮一句“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”而怒火攻心，導致箭傷復發(fā)，不幸身亡。

周瑜如此聰明的人，為什么也會為了一句話而生氣呢？因為他太在乎眼前的成敗了，所以他抑制不住內心的怒火，失去了理性，中了諸葛亮的圈套。

面對討厭的人，第一時間千萬不要生氣，而應該保持左耳進，右耳出的態(tài)度。別人說什么，隨他們吧，當他們“狺狺狂吠”就行了。

當你不在乎別人的一舉一動，別人也就無法用激將法激你，那你才能占據上風，甚至反客為主。否則，只會被人玩弄于股掌當中。

態(tài)度二：要么不做，要么做絕。

唐·趙元一《奉天錄》卷四：光晟臨死而言曰：傳語后人，第一莫作，第二莫休。

唐朝中期有一位將領，名為張光晟。一開始，他背叛了唐德宗，后來又被李晟忽悠，投降唐朝。等他交出了一切，唐德宗下令，將張光晟處死了。

臨死前，張光晟說了一句話：你們要跟后人說，有些事要么不做，要么就要做到底，千萬不能中途變卦，否則就會身死于他人之手。

跟仇人打交道也是如此。只要大家有了仇怨，就不可能有破鏡重圓的那一天。既然如此，一不做，二不休，逮住機會就要一劍封喉。

春秋末年的吳王夫差，打敗了越王勾踐，但他饒了勾踐一命。十幾年后，臥薪嘗膽的勾踐卷土重來，擊敗了夫差，直接將夫差斬草除根。

夫差的能力，不比勾踐差，只是因為他不懂“一不做，二不休”的智慧，所以才被勾踐反殺。心慈手軟，是為人處世的大忌。

態(tài)度三：悶聲發(fā)財，過得比他好。

很多人會說，自己沒有狠辣的心腸，無法“一不做，二不休”，那我該如何是好呢？

就一點，悶聲發(fā)財。要賺更多的錢，過更好的日子，甚至比討厭的人過得更幸福，那他就會特別生氣，而你也就大仇得報了。

對一個人最大的傷害，并不是肉體的搏擊，而是心靈的沖擊。當你過得比他好，那他就會不服氣，不甘心，自己折磨自己，過分內耗。

要知道，人性都是“見不得人好”的。以往他過得比你好，就會來欺負你，給你造成了傷害。那時候的他高高在上，根本瞧不起你。

隨著他衰敗，而你越來越有錢，那你就能反壓他一頭。失去了高高在上的地位的他，就會懷疑人生，為什么你能過得那么好？慢慢地，他也就極端、偏激、痛苦了。

這就是典型的“三十年河東，三十年河西，風水輪流轉”。給見不得人好的人性重重一擊，這效果，比你揍了他一頓還要管用。

寫到最后

人在江湖，總有我們喜歡的人，也總有我們不喜歡的人。從數(shù)量上看，終究是我們不喜歡的人偏多。

有可能，別人會辱罵你，給你臉色看；有可能，被人會算計你，讓你吃虧；有可能，別人會故意激你，讓你難堪......

反正，我們終究會受到或多或少的傷害。對此，不妨保持三個態(tài)度。首先，左耳進，右耳出，不在乎，盡量不要讓自己生氣。唯有不生氣，才能保持理性。

其次，勢力弱小，就潛龍勿用。勢力強大，才進行報復。要么不做，要么做絕，不要給對方任何喘息的機會。

第三，如果我們討厭做絕，那就悶聲發(fā)財，好好過日子。當你過得比對方要好，讓對方陷入到自我懷疑、心理內耗當中，這才是對他們最大的傷害。

文/舒山有鹿