【原】孟子啟示錄116:想有大成就要經(jīng)歷哪三個(gè)階段
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孟子說(shuō)“博學(xué)而詳說(shuō)之，將以反說(shuō)約也”，這句話為什么無(wú)比重要？我們?cè)撛鯓永斫猓繛槭裁凑f(shuō)這句話是實(shí)現(xiàn)人生重大目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)階層躍升最關(guān)鍵的關(guān)鍵？為什么要想有大成就，先要在目標(biāo)上做減法，然后在努力上做加法，最后，內(nèi)化之后重新再做減法，形成自己的秘籍？想收聽(tīng)上面音頻，請(qǐng)點(diǎn)擊上面黑色小三角孟子曰：“博學(xué)而詳說(shuō)之，將以反說(shuō)約也?！?/span>孟子說(shuō)：“先廣博地去學(xué)習(xí)，并且在此基礎(chǔ)上再詳盡地解說(shuō)，最后再回到能用最簡(jiǎn)約的語(yǔ)言表達(dá)核心大意上?！?/span>如果說(shuō)孟子他老人家今天還活著，我是真想請(qǐng)他吃頓飯，大敬他三杯茅臺(tái)酒。因?yàn)樗@一句話就說(shuō)清楚了做學(xué)問(wèn)、做研究，乃至做任何重要事情的關(guān)鍵所在，而且和我切身體會(huì)相吻合。把我想說(shuō)說(shuō)不出來(lái)的話，用他最簡(jiǎn)約的文字表達(dá)得一清二楚。無(wú)論做任何時(shí)事情，最好能先有一個(gè)明確的目標(biāo)。如果目標(biāo)短時(shí)間之內(nèi)難以具體化，至少方向上要極為明確，這樣才會(huì)不浪費(fèi)精力在和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)無(wú)關(guān)的事情上。如果目標(biāo)不明確，方向也不清晰，那最好別急于開(kāi)始努力用功。任何人的人生精力都是有限的，只有聚焦于自己最想做好，同時(shí)又是自己最有可能做好的事情上，才更有成功的概率，取得超出常人的成就。因此目標(biāo)越聚焦越好，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)去學(xué)習(xí)的知識(shí)與培養(yǎng)的能力，則是越多越好。這種學(xué)習(xí)和自我訓(xùn)練就是孟子講的“博學(xué)而詳說(shuō)之”。我讀大學(xué)的時(shí)候，對(duì)自己的專業(yè)基本上沒(méi)太大興趣，反而是對(duì)廣告策劃創(chuàng)意興趣極濃，大部分的課外閱讀基本上都用在了廣告上。就連很多專業(yè)課上，我都是偷著看廣告的書(shū)。用如饑似渴形容一點(diǎn)都不夸張，省出來(lái)的一點(diǎn)點(diǎn)生活費(fèi)也都全去買了廣告的書(shū)。那個(gè)時(shí)候沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)，沒(méi)有手機(jī)，我就天天買報(bào)紙，把上面的廣告剪下來(lái)貼在本子上，這種習(xí)慣一直保持到能夠上網(wǎng)才停止。一開(kāi)始，報(bào)紙版面少，廣告也不多。后來(lái)報(bào)紙的版面越來(lái)越多，剪不過(guò)來(lái)了，便重點(diǎn)剪文案和平面好的，再后來(lái)就專門剪房地產(chǎn)廣告了。慢慢就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種積累和訓(xùn)練，給自己帶來(lái)了一種說(shuō)不出的敏感。碰到任何一個(gè)樓盤，能夠快速找出它的賣點(diǎn)，并且能夠毫不費(fèi)力地寫(xiě)出十幾二十條的廣告標(biāo)題，并且質(zhì)量都不會(huì)太低。我就這樣一個(gè)人默默地磨了五六年的刀，突然有兩個(gè)樓盤出現(xiàn)在了我的面前，已經(jīng)接近交付，但是一套也賣不掉。對(duì)方死馬當(dāng)活馬醫(yī)，找到了我這個(gè)初出茅廬，剛剛開(kāi)始入行，看起來(lái)很懵懂的年輕人。我用兩個(gè)晚上給兩家各寫(xiě)了廣告文案，老板找人設(shè)計(jì)了之后就登到了報(bào)紙上。結(jié)果很快，兩個(gè)樓盤都快速打開(kāi)了局面。我也開(kāi)始了一次謀生的階段，二十多年，為一百多家企業(yè)提供了營(yíng)銷策略顧問(wèn)服務(wù)，也創(chuàng)造了不少經(jīng)典的案例。我現(xiàn)在越來(lái)越感覺(jué)，任何事情成敗的關(guān)鍵，寫(xiě)下來(lái)都不應(yīng)該超過(guò)一頁(yè)A4紙，這就是成功的心法。而這又是別人最難學(xué)到手的。這也就是孟子講的“反說(shuō)約也”，但這下面有一個(gè)又粗又壯又深的根系，這個(gè)根系就是孟子講的“博學(xué)而詳說(shuō)之”。其實(shí)，我饑不擇食地閱讀一切能找到的廣告書(shū)籍，再幾千天如一日地搜集廣告作品，加以研讀并且抄寫(xiě)，就是孟子講的博學(xué)的功夫。我每天寫(xiě)出十條標(biāo)題，就是詳說(shuō)的功夫，就是在內(nèi)化的基礎(chǔ)上外用，就是學(xué)而時(shí)習(xí)之。最后到實(shí)戰(zhàn)中用一張A4紙寫(xiě)下來(lái)的內(nèi)容，去改變一個(gè)樓盤，一家企業(yè)的命運(yùn)，那已經(jīng)是“反說(shuō)約也”的功夫了。博學(xué)和詳說(shuō)是量的積累，而以反說(shuō)約也則是量變到了一定程度發(fā)生的質(zhì)變。那是在別人基礎(chǔ)上的完全內(nèi)化和升華，那是化繁為簡(jiǎn)，直抵核心的微妙感受，是只能意會(huì)無(wú)法言傳的狀態(tài)。我們讀《道德經(jīng)》，讀《論語(yǔ)》，讀《孟子》都會(huì)感嘆他們的微言大義，敬佩他們能用最簡(jiǎn)約的文字講明白這個(gè)世界上最根本，同時(shí)也是最難理解的道理。實(shí)際上，他們也都是在博學(xué)而詳說(shuō)的基礎(chǔ)之上，達(dá)到了以反說(shuō)約也的境界。我們知道老子是在函谷關(guān)被關(guān)尹子攔下之后寫(xiě)出的《道德經(jīng)》，但是在這之前，他可是周朝國(guó)家圖書(shū)館的館長(zhǎng)。《道德經(jīng)》雖然只有五千言，但那是他一生博覽群書(shū)和閱盡人事滄桑之后的高度濃縮。《論語(yǔ)》書(shū)中記載的那些往往只有一兩句話，甚至只有十幾個(gè)字的金句，也是他在廣博學(xué)習(xí)歷史文獻(xiàn)，并且對(duì)自己人生閱歷的高度概括和總結(jié)。也是在博學(xué)而詳說(shuō)基礎(chǔ)之上的反說(shuō)約也。到目前為止，我個(gè)人抄寫(xiě)精讀的中國(guó)古籍經(jīng)典，摞在一起，應(yīng)該已經(jīng)超過(guò)我的身高了。我邊寫(xiě)邊錄制的啟示錄系列文字，也差不多快到300萬(wàn)字了，這都是博學(xué)而詳說(shuō)的功夫。我自己希望，也相信有那么一天，能夠從量變?cè)俚劫|(zhì)變，能夠用最簡(jiǎn)單、最家常、最容易理解的語(yǔ)言，把圣賢經(jīng)典中最有含金量的內(nèi)容重新說(shuō)上一遍，能夠惠及更多的人。當(dāng)然，現(xiàn)在的功夫還不到家，只能默默地努力，靜靜地等待那一刻的到來(lái)。實(shí)際上這個(gè)世上不變的只有變化，一定會(huì)有人實(shí)現(xiàn)階層的躍升，也一定隨時(shí)會(huì)有人從高處跌落。如果誰(shuí)想成為少數(shù)實(shí)現(xiàn)躍升的人，那就老老實(shí)實(shí)地照著孟子這句話去做。明確目標(biāo)之后，博學(xué)而詳說(shuō)，建立自己的知識(shí)百寶箱，結(jié)合實(shí)踐將別人的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化到自己的體內(nèi)。默默地努力，靜靜地等待，等待自己智慧的升華和上天降臨給自己的機(jī)會(huì)。努力有沒(méi)有價(jià)值？一是要看有沒(méi)有聚焦于明確而清晰的目標(biāo)。二是看知識(shí)的積累量夠不夠大，這是博學(xué)的功夫。三是看外來(lái)的知識(shí)，能不能內(nèi)化成自己解決問(wèn)題的能力？這是詳說(shuō)的功夫。四是看能不能夠?qū)崿F(xiàn)升華，形成自己獨(dú)門的秘籍，這就是反說(shuō)約也的功夫。還是扔掉懷疑和抱怨吧！博學(xué)而詳說(shuō)，直至反說(shuō)約也，人不用去求想要的結(jié)果，它是會(huì)主動(dòng)來(lái)找自己的。
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