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孫過庭又一真跡被發(fā)現(xiàn)！這才是真正的“草圣”水準(zhǔn)，米芾崇拜一輩子 說到學(xué)習(xí)草書，大家首先聯(lián)想到的，想必就是張旭、懷素，他們2人擅長狂草，行筆不計工拙，線條飛動奔放、奇宕激越，極盡簡練勢態(tài)，猶如金蛇狂舞，每一筆變幻莫測，氣象頗為震撼。 雖然后世欽慕這種個性書風(fēng)，但是狂草體勢開張，不僅運(yùn)筆迅疾，還要保證點畫穩(wěn)健精到，墨色深入紙面，不能飛浮表層，對于基本功要求偏高，若是初學(xué)者不加訓(xùn)練，直接上手臨摹，只要落得個飛浮、油滑的下場。 其實唐代的草書大師，除了張旭和懷素，還有一位“自學(xué)天才”，他擅長寫小草，繼承正統(tǒng)“二王”筆法，其字勢態(tài)精巧，線條婉轉(zhuǎn)清雅、平和規(guī)范，非常適合初學(xué)者臨摹，此人就是孫過庭。 據(jù)文獻(xiàn)記載，他以古法為宗，重點研究“二王”法帖，繼承魏晉技法和氣韻，用筆智巧兼優(yōu)，心手雙暢，當(dāng)時兼有“草圣”一稱，孫承澤評價其字：“天真瀟灑，掉臂獨行，無意求合，而無不宛合，此有唐第一妙腕”。 譬如欣賞又發(fā)現(xiàn)的一件真跡，即用小草所寫《孝經(jīng)》，展露真正的“草圣”水準(zhǔn)，全卷共計1000多字，內(nèi)容浩瀚，每個字“草法”完備，形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)精到，可以一次性，且系統(tǒng)化的掌握草書，多以中鋒運(yùn)筆，點畫圓轉(zhuǎn)沉著、灑脫清逸。 轉(zhuǎn)折處大多平滑流暢，字體基本分離，偶爾兩字有筆絲輕微相連，氣脈暢通連貫，具有虛和蕭散的魏晉之氣，當(dāng)然也不乏拙樸醇厚的質(zhì)感，藝術(shù)格調(diào)深厚。 而且《孝經(jīng)》用小筆寫小字，與我們常見《書譜》不同，小筆容易控制小字的筆勢，營造的形態(tài)靈巧連貫，與小草風(fēng)韻更加貼合，這類作品書法界極為罕見。 如今真跡藏于臺北故宮博物院，卷末附帶諸多名家題跋，例如董其昌寫到：“孫虔禮自書譜外，有景福殿賦及千文皆奇絕。不止又有此經(jīng)。更兼行隸鐘、索。尤可寶也。董其昌書?！?br> 陳繼儒亦云：“過庭書得二五清散之風(fēng)。此孝經(jīng)全師智永千文。諦觀之無一字不合作。古人書學(xué)如海。何可輕思議”，這幅《孝經(jīng)》乃真跡無疑，點畫風(fēng)貌與智永相似，功力極為精湛，堪為“書壇瑰寶”。 甚至一向張狂的米芾，也崇拜他一輩子，點評曰：“凡世稱右軍書，有此等字，皆孫筆也。凡唐草得二王法，無出其右”，這些盛贊足以證明，其字之強(qiáng)悍。 時常臨摹此作，能掌握正確“草法”，感受古雅風(fēng)貌和“二王”筆法，由此夯實基本功，保證下筆從容有序，日后臨摹張旭、懷素的狂草，可以輕松拿捏。 而今，我們對孫過庭《草書孝經(jīng)》，進(jìn)行1：1超高清復(fù)刻，采用博物館級別，12色微噴復(fù)刻工藝，此品乃手工裝裱的經(jīng)折裝，使用原版原色和翻折設(shè)計，便于臨摹和查找。 全卷加入現(xiàn)代字注釋，釋文由臺北故宮提供，幫助初學(xué)者識讀，非常適合臨摹與欣賞，與原作毫無二致，見此品如見原作，市面獨此一家，若您喜歡可以點擊下方商品鏈接一觀 作品為我店獨家版權(quán)，侵權(quán)抄襲者必究！ 1/12
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