人與人之間，不僅階層有三六九等之分，就連命數(shù)也有三六九等之分。

都是人，可階層就是不一樣，有精英階層，也有底層；都是人，可命數(shù)就是不一樣，有富人命，也有窮人命。

有的人，哪怕辛苦干活一輩子，也還是窮困潦倒，一無所得。這不是努不努力的問題，而是命數(shù)的問題。

有的人，辛苦干活好幾年，就能抓住機(jī)會，順利發(fā)家致富。這不是努不努力的問題，而是命數(shù)的問題。

當(dāng)事人的遭遇不同，條件不同，所擁有的命數(shù)就不一樣。

一個人，到底有窮人命，還是有富人命，關(guān)鍵要看這些條件。

條件一：能遇到多少機(jī)會，能吃到多少紅利。

所謂“時來天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由?！?/span>

時機(jī)到來，天地萬物都會跟我們同心同力，哪怕是普通人也能有所收獲；時機(jī)遠(yuǎn)去，哪怕是大英雄，也都無能為力，英雄無用武之地。

機(jī)會，在古人看來，就是“天時”，而在今人來看，就是“紅利”。誰占據(jù)天時，誰吃到紅利，誰就能突破階層，一躍而上。

你看無數(shù)的60后和70后，都靠房產(chǎn)紅利，而成為了城市中產(chǎn)；你看一部分80后，都靠互聯(lián)網(wǎng)紅利，而實(shí)現(xiàn)了財(cái)富自由。

既然說吃到紅利，有如此之多的好處，可如果沒有吃到紅利呢？沒有吃到紅利，就只能辛辛苦苦去打工，賺著僅能養(yǎng)家糊口的工資。

就拿房產(chǎn)紅利來說，有的人通過炒房，實(shí)現(xiàn)了資產(chǎn)千萬；有的人只能辛苦打工，也沒啥存款。差距，就越拉越大了。

機(jī)會和紅利，就是人生的一個跳板。能不能抓住，決定了人生的上下限。

條件二：身邊圍繞的，是貴人居多，還是小人居多。

古人有言：“千里馬常有，而伯樂不常有?！?/span>

千里馬，基本上到處都有，而伯樂，那就少之又少了。注定一部分千里馬可以順利起飛，而一部分千里馬只能老死在馬槽當(dāng)中。

東漢末年，為什么織席販履的劉備可以崛起？因?yàn)閯涞纳磉?，聚集了無數(shù)的謀臣名將。比如說諸葛亮、龐統(tǒng)、關(guān)羽、張飛、趙云、魏延、黃忠等等。

單靠劉備一個人，是無法取得成功的，因?yàn)橐粋€人的能力是有限的。唯有得到無數(shù)貴人的幫助，才能取得“得道者多助”的優(yōu)勢。

在《周易》中，有兩個詞，潛龍勿用，見龍?jiān)谔铩Ｒ婚_始，要默默隱忍，積累實(shí)力。等實(shí)力積累到一定的程度，就能遇到貴人，逐漸飛龍?jiān)谔炝恕?/span>

遇到貴人，少奮斗二三十年。沒有遇到貴人，一輩子都很難翻身。47歲之前，劉備沒有遇到諸葛亮，到處顛沛流離。47歲之后，劉備遇到了諸葛亮，才逐漸開掛。

能不能遇到貴人，這是很難說的。畢竟，總有一些人特別倒霉，一輩子都沒有遇到貴人，只遇到小人。

條件三：個人的心性和能力，是否符合世道現(xiàn)實(shí)。

先來思考一個問題：什么樣的心性和能力，才算得上比較出眾？

標(biāo)準(zhǔn)只有一個，個人的心性和能力，是否符合世道現(xiàn)實(shí)。要是符合，就算出眾。要是不符合，就算不出眾。

在風(fēng)氣淳樸的年代，成為一個老實(shí)人，受到別人的尊重和推崇，這是不錯的選擇。因?yàn)槔蠈?shí)人的心性和能力，符合風(fēng)氣淳樸的年代。

在爾虞我詐的世道，成為一個老實(shí)人，就只會受到別人的算計(jì)和打壓。人善被人欺，馬善被人騎。因?yàn)槔蠈?shí)人的心性和能力，不符合爾虞我詐的世道。

這就是所謂的“順勢者昌，逆勢者亡?！?/span>

誰能順應(yīng)時勢的發(fā)展，誰就能逐漸昌盛起來。誰無法順應(yīng)時勢的發(fā)展，誰就會走向衰亡。

這就是“與時俱進(jìn)”的重要性。任何的心性和能力，都是存在優(yōu)劣勢的。而符合時勢的心性和能力，才能讓自己的利益最大化。

寫到最后

一個人，到底有窮人命，還是有富人命，既是天生的，也是后天導(dǎo)致的。

天生的因素在于，總有人天資異稟，也總有人天資平庸。后天的因素在于，總有人抓住機(jī)會，碰到貴人，也總有人抓不住機(jī)會，只碰到小人。

有人會說，為什么這個世界如此不公平，難道就不能命數(shù)相同嗎？

只能說，在這個世界上，沒有相同的兩片葉子。哪怕是同父同母的親兄弟姐妹，也都是“命有迥異”。因?yàn)樗麄兊男郧?、天賦、遭遇、經(jīng)歷，都各不相同。

對于命數(shù)，不需要糾結(jié)，也不需要憂愁，只需要“順其自然”就行了。所謂“盡人事，聽天命”便是如此。

文/舒山有鹿