生活之勇存兩說，
使用有異不同果；
膽敢之人總受辱，
不敢之勇卻存活。

上蒼之意難揣摩，
圣人守道少災禍；
但教方寸無寡勇，
虎狼叢中也無惑。

【原文】

不爭而善勝，不言而善應。

本章老圣人闡述了天道之四大表征。其一，不爭之境。不同之層次，不同之思維，不同之境界。大樹不與小草爭。真正的高人，包容大度，心量似海；其二，不語之境?！肮蜒怨研泄研摹?，智者一生之追求；其三，不召之境。太上曰，禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形。其四，坦然之境。面對無常，智者們風輕云淡，坦然從容，不離相，不著相，不抱怨，不憂慮。

“天網恢恢，疏而不失”。天網，指的是天道。老圣人認為世間之一切皆符合宇宙自然規(guī)律，這種規(guī)律控制著整個宇宙之演化，任何違背規(guī)律之人與事，皆會遭到相應之懲罰。正所謂，“善惡終有報，天道好輪回。不信抬頭看，蒼天饒過誰”。

關乎天道，儒釋道表述不一，所指大同小異。在儒家，強調人之德行；在道家，強調天道即規(guī)律之妙用；在佛家，則強調人的起心動念。

“一念迷則是眾生，一念覺則是佛”，一個念頭迷了就是凡夫，一個念頭覺悟了就是佛?！胺卜虺煞穑荒钪g”，所謂“一念相應，便成正覺”。佛告訴世人，內而五蘊，外而萬物，皆從“一念”而來?！耙荒睢边€有諸多概念，如“一心、自性、真如、如來”等等。一念相應，應到哪里？應到佛性，即棄小我，成大我。

“勇于敢則殺，勇于不敢則活”。萬事萬物只有依照自然規(guī)律，才會有好的結果。在這里，老圣人強調的是順自然之道無妄為的人生哲學。

“匹夫之勇，必有匹夫之禍”。一個人能否成就大事，關鍵看其能否隱忍，即學會自我控制與自我管理。

生活之中，有太多的垃圾和太多的垃圾人。我們能做的就是，忍無可忍還須忍。

忍，是欲成大事而非不思進??；忍，是為了蓄勢而非茍且偷生；忍，是以退為進而非安于現(xiàn)狀。

忍者無敵。面對師弟之迫害，孫臏選擇隱忍。他裝瘋賣傻，備受侮辱，堅定信念，終覓良機逃離魏國，后施展才華，圍魏救趙，誘敵深入，以弱勝強，大敗龐涓，以雪前恥。

姜太公年輕之時命途多舛，八十多歲依然未有建樹。他韜光養(yǎng)晦，終不灰心，為求明主，直鉤垂釣渭河。終于，“文王訪姜尚，周室大振?！苯友酪惨蚬Ψ庥邶R地，成為齊國的開國之君。

“退一步天寬地闊，忍三分心平氣和”。道光年間著名學者何紹基的對聯(lián)告訴我們人生隱忍之重要。

對于生活，要學會低頭。勇而不敢，是一種人生智慧。燦爛之人生，有時須用隱忍來裝點。