一個人的能力如何，體現(xiàn)在他的“遇事”態(tài)度上。

一遇到事兒，就慌慌張張，失去分寸，毫不鎮(zhèn)定，不知道如何是好，那就不是什么牛人，而是偏向于平庸的人物。

反之，一遇到事兒，不僅可以保持理性，還鎮(zhèn)定自若，及時思考解決問題的辦法，那就是水平和境界都比較高的強者了。

有一個問題：生活中的問題，該如何解決呢？

解決問題，靠的不是蠻力，也不是所謂的望天打卦，而是事在人為。畢竟，人為導致的問題，最終也是可以通過人為來解決的。

解決問題，最厲害的方式——要有這三種思維。

思維一：以人性的角度，分析問題。

這個世界由人類構(gòu)成，注定“人性”是一切問題的根源。

家庭問題，跟人性有關(guān)；職場問題，跟人性有關(guān)；人禍問題，跟人性有關(guān)；哪怕是日常的酸甜苦辣，也跟人性有關(guān)。

在以人性為主導的人類社會里邊，我們都需要建立起符合人性的思維邏輯。也就是說，要站在人性的角度思考問題。

舉個例子。突然有一天，多年未見的朋友找到你，還說跟你敘舊，盡一下朋友本分。

對此，你會想到什么？只想到“無事獻殷勤，非奸即盜”。多年未見的朋友找到我們，本就是不正常的，要么為了利益，要么有什么不可告人的目的。

人性，總是“趨利避害”的，趨向利益的一面，而遠離損害到自身的一面。這就注定，人可以為了利益，而做出任何事兒，包括付出生命。

這僅僅是人性的冰山一角。唯有更多地認識人性，才有可能擺脫愚昧，建立理性思維。

思維二：抓住主要矛盾，切勿被旁枝末節(jié)干擾。

在唯物辯證哲學里邊，有一個說法：抓住主要矛盾，辯證看待次要矛盾。

說得直白一點，就是抓關(guān)鍵，而不要把精力全都放在旁枝末節(jié)上。只要關(guān)鍵的問題解決了，次要的問題也都能迎刃而解。

說一個歷史故事，你就清楚了。

東漢末年，曹操和袁紹官渡大戰(zhàn)。官渡大戰(zhàn)前夕，曹操得知了一件事，他手底下的大臣，有相當一部分人，都跟袁紹有書信聯(lián)系，甚至直言投誠。

這個時候，曹操面臨一個大問題，是先處決想要投誠的大臣，還是先背水一戰(zhàn)，搞死袁紹？一番斟酌之后，曹操選擇了后者。

官渡一戰(zhàn)，曹操憑借許攸火燒烏巢的計策，大破袁軍，贏得了最后的勝利。事后，曹操在袁紹軍營中搜出了無數(shù)大臣的投誠信。

有人勸曹操，要秋后算賬。曹操哈哈大笑，命人直接燒掉。只說了一句：開戰(zhàn)前，敵強我弱，連我都忐忑，又何談是他們呢？把信燒了吧。

曹操知道，主要矛盾并不是下邊的大臣投誠，而是敵強我弱。所以，只要扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)場的局勢，所有的問題都能迎刃而解。

思維三：快狠準，不能有一絲一毫的猶豫。

遇事兒，解決事兒，都不能有一絲一毫的猶豫，否則就容易錯失機會，造成惡果。

你看西楚霸王項羽，在亞父范增的建議下，擺了一出鴻門宴來搞死劉邦。劉邦明知道鴻門宴有危險，但他還是不得不赴宴。

這個時候，項羽占盡優(yōu)勢，可以輕而易舉殺死劉邦。就連亞父范增也勸項羽，要當機立斷，即刻搞死劉邦，不然就會放虎歸山，必留大患。

望著實力不夠，有點可憐的劉邦，項羽竟然說了一番蠢話：你那邊的曹無傷，可是我的人。

劉邦恍然大悟，知道曹無傷背叛了自己。為了逃出項羽軍營，他各種認慫，還裝孫子。項羽越看劉邦，越覺得他是老鼠，沒必要殺他。

就在項羽猶豫的一瞬間，劉邦借尿遁，返回了自己的老巢，還果斷誅殺了曹無傷。

楚漢爭霸的結(jié)果，就是項羽烏江自刎，劉邦笑到最后。前者猶豫不決，后者做事快狠準，注定了局勢的反轉(zhuǎn)，以及結(jié)果的差距。

寫到最后

解決任何問題，靠的不僅是認知，還有性格。

有思考問題的認知，卻沒有解決問題的性格，哪怕搞懂了事情的前因后果，也還是無法解決任何問題。

既有思考問題的認知，也有解決問題的性格，兩者合一，才能抓住主要矛盾，實現(xiàn)效率的最大化。

提高認知，先要熟悉人性，搞懂人性背后的真相；解決問題，要做到兩點，首先是抓住主要矛盾，其次是做事快狠準，不能有一絲一毫的猶豫。

時機，總是不等人的。要是錯過了解決問題的關(guān)鍵時機，后續(xù)付出的成本就更大了。

如此而已。

文/舒山有鹿