《勝勢學(xué)》

作者：韓妙第

圖片來自網(wǎng)絡(luò)

日期：2024年09月03日

《勝勢學(xué)》理論介紹

作者：韓妙第

日期：2024年09月03日

一．謀局性

謀局就是謀取某個格局、局勢以及勢態(tài)，這個格局、局勢以及勢態(tài)為謀局者未來的發(fā)展奠定了顯示的基礎(chǔ)。顯然，謀局者的謀局就是為了達(dá)到目標(biāo)精心而謀劃做出的設(shè)想、設(shè)計以及設(shè)定等細(xì)節(jié)性一個行動。顯然，謀局就是通過精心策劃來爭取下一個良好的發(fā)展空間。同時，謀局的舉措就是做出有利性的具體計劃。有利指的是具有利益。具有的意思指具備某種可以獲利的空間。自然，有利這一狀態(tài)實(shí)質(zhì)指的是由于某個狀態(tài)的發(fā)展具有利益的增長。使得從業(yè)者在其中能夠獲得利益。即從事某件事就可以獲得某些利益。自然有利的結(jié)果就是可以得到某些利益的結(jié)局。這種結(jié)局指的是在未來可圖，有利益可謀求、可謀圖以及可謀取。按照中國傳統(tǒng)的“種瓜得瓜種豆得豆”說法，有利的利益是要在某種投入、投資以及投產(chǎn)的狀態(tài)下才能得到收益。顯然，有利的指向就是獲利具有可行性。

二．智慧性

通過對智慧的歸納可以得出，智是能夠說出來的，以及用于言語表達(dá)的能力很強(qiáng)的意思?；劬褪歉灿谛牡母形蚰芰?。智慧的歸納性表現(xiàn)在能夠說出心里的感悟的意思。具有連續(xù)性和邏輯性。因此，智慧是人類所具有的基于生理和心理器官的一種超級創(chuàng)造性能力，要求人類是在自由而全面地的環(huán)境下發(fā)展。它包含對自然與人文的感知、記憶、理解、分析、判斷、升華等所有能力卓越升華。智慧人類思維境界獲得極致境界的綜合終極功能，是人類光輝生命的卓越體現(xiàn)。當(dāng)然，這些有效的思維作用于行為而言就是成功的表象，成功的人就是有智慧的人，俗稱智者。

智慧(狹義的)，它是人類獨(dú)有的高效率結(jié)果下的綜合能力，包含有：感知能力、理解能力、操作能力、運(yùn)籌能力、邏輯能力、組織能力、領(lǐng)導(dǎo)能力以及經(jīng)濟(jì)能力等多種能力。

智慧的來源、獲得、運(yùn)用涉及到遺傳與學(xué)習(xí)、生理機(jī)能與心理機(jī)能、直觀與思維、意向與認(rèn)識、情感與理性、道德與美感、智力與非智力、顯意識與潛意識等等眾多要素的集合。并且，智慧的體現(xiàn)最終是通過智力系統(tǒng)、知識系統(tǒng)、方法與技能系統(tǒng)、非智力系統(tǒng)、觀念與思想系統(tǒng)、審美與評價系統(tǒng)等多個子系統(tǒng)的聚散集合等體系化方式、方法，去駕馭問題的能力。

三．優(yōu)勢性

通過對比可以得知優(yōu)劣區(qū)別，從而促使受眾進(jìn)行量力而行的選擇。因?yàn)椴煌臋n次意味著不同的消費(fèi)規(guī)格。所以，對比的結(jié)果是功能相同或非常接近的物品，在使用中因?yàn)?/span>支出、回報出不同的性能，往往會因?yàn)榻鉀Q其他物品無法解決的問題，同時能夠高效地解決問題，并且會產(chǎn)生“物超所值”的結(jié)果。優(yōu)勢這一現(xiàn)象就是在某些領(lǐng)域或單一領(lǐng)域其擁有的參數(shù)超越現(xiàn)行所有同類事物，同時在競爭之中不斷演進(jìn)時刻始終保持出類拔萃的競爭優(yōu)勢。因而，優(yōu)勢這一勢態(tài)從內(nèi)涵上來說就是通過自身不斷地優(yōu)化來超越傳統(tǒng)、現(xiàn)狀以及自身，并且在原來的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越同類、異類物品并達(dá)到不可替代的強(qiáng)大競爭能力。

優(yōu)勢指的是在與其他事物競爭的時刻由于內(nèi)在品質(zhì)過硬的現(xiàn)象，同時與其所處環(huán)境的要求吻合而呈現(xiàn)出強(qiáng)大的競爭力。自然，這種競爭力支撐起在與競爭對手的競爭中顯現(xiàn)出強(qiáng)大的強(qiáng)勢性、突破性以及擴(kuò)張性。并且在競爭中顯現(xiàn)出其內(nèi)在品質(zhì)的高效性、持久性以及穩(wěn)定性，更在應(yīng)用的時刻具有著無與倫比的前沿性、尖端性以及先進(jìn)性等內(nèi)在品質(zhì)的優(yōu)勢現(xiàn)象特征。顯然，優(yōu)勢的核心理念就是不斷的精益求精修煉內(nèi)功，直至該要素凝練、典型以及集中體現(xiàn)甚至是高精度的匯聚。因此，優(yōu)勢的這一效應(yīng)是由該物品的精細(xì)性、精準(zhǔn)性以及精湛性三大作用體現(xiàn)。同時通過正確性、正常性以及正向性三大目的的實(shí)現(xiàn)，有效的突顯出優(yōu)勢這一效應(yīng)存在著進(jìn)化性、優(yōu)化性以及文化性三大功能。

四．勝勢的定義：

什么是勝勢？

勝勢指的是雙方、多方在競爭、博弈以及對局中，對于其中一方而言實(shí)際的局勢大體已定，并對于其中一方而言由于勝利在望而擁有著有利狀態(tài)的局勢就是“勝勢”。顯然，勝勢就是指在競爭、博弈以及對局中，其中一方擁有足以壓制、制服以及取勝優(yōu)勢的實(shí)力、勢力以及能力局勢。自然，在持續(xù)的競爭、博弈以及對局中擁有優(yōu)勢的一方,如不出現(xiàn)錯著,在接下來的殘局中可以獲勝。而對處于敗勢的另一方而言，當(dāng)敗勢現(xiàn)象出現(xiàn)的時刻，整個敗勢的持續(xù)時間實(shí)則就是垃圾時間。自然，勝勢的格局具有著管制性、控制性以及限制性三大作用。同時通過權(quán)益性、利益性以及效益性三大目的的實(shí)現(xiàn)，有效的突顯出勝勢具有著擁有性、占有性以及享有性三大功能。

五．勝勢的概念：

什么是勝勢？

勝勢是指雙方、多方在競爭、博弈以及對局中其中一方憑借著自身擁有的某種優(yōu)勢可以降維性質(zhì)的吊打競爭對手。而且這種吊打的優(yōu)勢既有常規(guī)性、也有不對稱性，更有超限性。自然，勝勢就是在擁有“優(yōu)勢”的地位、基礎(chǔ)以及條件之后，讓自己在與對方以及多方處于競爭、博弈以及對局中擁有有利地位。顯然，勝勢這一格局的指導(dǎo)思想就是由強(qiáng)勢性、氣勢性以及馭勢性組成，同時通過管制性、控制性以及專制性三大作用的發(fā)揮。并在勝勢出現(xiàn)的時刻秉持實(shí)際性、實(shí)在性以及實(shí)效性三大原則。進(jìn)而在現(xiàn)象層面顯現(xiàn)出謀局性、智慧性以及優(yōu)勢性三大特征，由此凸顯出勝勢這一格局、狀態(tài)以及結(jié)果存在著權(quán)勢性、架勢性以及腔勢性三大類型。

結(jié)語：

“勝勢”則是專指獲得勝利時呈現(xiàn)出的格局、局勢以及勢態(tài)等的勢能狀態(tài)，即這種勢能狀態(tài)是以在“勝利”這一結(jié)果出現(xiàn)的時刻 才會接踵而出的勝利性這一格局、局勢以及勢態(tài)。勝利就是指行為主體通過與對方以及多方進(jìn)行競爭、博弈以及廝殺后，排除了所有競爭對手并有效的維護(hù)、獲得以及保障某種權(quán)益、利益以及效益。從而對某種權(quán)益、利益以及效益實(shí)現(xiàn)了擁有、占有以及享有的資格、權(quán)力以及分配等目的、結(jié)果以及事實(shí)。自然，“勝利”這一事實(shí)狀態(tài)與“失敗”的事實(shí)狀態(tài)處于彼此對立的相對面。因而，“勝利”同時意味著在某一領(lǐng)域通過艱苦卓絕的努力、堅持以及堅守而致使某種現(xiàn)象“成功”的出現(xiàn)。這也是一種勝利的稱呼。例如：古代打仗如果獲得成功就被稱之為“勝利”，比賽奪冠“勝利”稱“成功”。其他寓意也很廣泛（如：一件事堅持到了最后也稱勝利）。這是因?yàn)?/span>“勝利”這一詞組強(qiáng)調(diào)的是伴隨著成功之后隨之而來的利益。利益在家庭、社會、國家、國際以及商業(yè)和經(jīng)濟(jì)活動中屬于最廣泛、最實(shí)際的一個利益分配和界定以及組合的切入點(diǎn)。從通常的角度看，利益是通過經(jīng)營行為中的某種技術(shù)、方法以及模式獲得某種權(quán)益、收益以及效益等的事實(shí)、結(jié)果、選擇、許可、轉(zhuǎn)移、認(rèn)定及保障。自然，作為利益這一事物發(fā)揮出唯利性、功利性以及獲利性的三大作用，同時在使用權(quán)利的時刻必然要實(shí)現(xiàn)趨利性、逐利性以及盈利性三大目的，更在使用權(quán)利的時刻釋放出平利性、微利性以及暴利性三大功能。因此，利益的就是勝勢擁有者在開展競爭活動時，憑借著自身掌握的某種資源、知識以及信息開展博弈活動時獲得的某種權(quán)益、利益以及效益。而且，權(quán)益、利益以及效益的指導(dǎo)思想就是由主張性、尺度性以及利導(dǎo)性組成，在應(yīng)用權(quán)利的時刻發(fā)揮出唯利性、功利性以及獲利性的三大作用。更在權(quán)益、利益以及效益擁有、占用以及享有的過程中秉持分形性、分別性以及分類性三大原則。從而在權(quán)益、利益以及效益層面顯現(xiàn)出分解性、解構(gòu)性以及套利性三大特征。更以權(quán)益性、收益性以及效益性三種類型展示出“勝勢”具有的價值效應(yīng)。所以，《勝勢學(xué)》理論的開創(chuàng)不僅限于論述“成功”獲得某種結(jié)果的結(jié)構(gòu)性狀態(tài)，而是針對“成功”的實(shí)現(xiàn)與之伴隨著相對的權(quán)益、利益以及效益。

《勝勢學(xué)》理論目錄

作者：韓妙第

日期：2024年09月03日

第一章：勝勢的現(xiàn)象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．勝勢的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）詞本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）遞歸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．勝勢的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）謀局性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）智慧性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）優(yōu)勢性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．勝勢的類別┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）權(quán)勢性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）架勢性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）腔勢性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：勝勢的形態(tài)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．勝勢的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）強(qiáng)勢性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）氣勢性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）馭勢性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．勝勢的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）謀勢性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）取勢性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）導(dǎo)勢性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．勝勢的樣式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）因勢性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）乘勢性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）攻勢性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：勝勢的本質(zhì)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．勝勢的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）管制性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）控制性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）限制性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．勝勢的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）權(quán)益性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）利益性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）效益性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．勝勢的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）擁有性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）占有性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）享有性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：勝勢的規(guī)律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．勝勢的原則┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）實(shí)際性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）實(shí)在性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）實(shí)效性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．勝勢的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）實(shí)力性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）勢力性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）能力性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．勝勢的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）戰(zhàn)略性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）謀略性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）韜略性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：勝勢的價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）

一．勝勢的運(yùn)作價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）進(jìn)取性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）進(jìn)展性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）進(jìn)步性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．勝勢的運(yùn)籌價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）領(lǐng)先性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）領(lǐng)導(dǎo)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）領(lǐng)袖性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．勝勢的運(yùn)營價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）影響力┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）吸引力┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）感召力┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）