鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谝啊ｔ~(yú)潛在淵，或在于渚。樂(lè)彼之園，爰有樹(shù)檀，其下維萚。它山之石，可以為錯(cuò)。
       鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁ｔ~(yú)在于渚，或潛在淵。樂(lè)彼之園，爰有樹(shù)檀，其下維榖。它山之石，可以攻玉。

      這首名為《鶴鳴》的詩(shī)，收錄在中國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中，在表達(dá)帝王求賢納善渴望的同時(shí)，也將那些有才有德、潔身自好之人比為“九皋之鶴”。自那時(shí)起仙鶴就被視作德才兼?zhèn)涞南笳鳎髞?lái)的“鶴鳴之士”也脫胎自此意。

北宋 趙佶 《六鶴圖》

北宋_趙佶_六鶴圖之一

北宋_趙佶_六鶴圖之二

北宋_趙佶_六鶴圖之三

北宋_趙佶_六鶴圖之四

北宋_趙佶_六鶴圖之五

北宋_趙佶_六鶴圖之六

北宋 米芾 《白鶴圖》

北宋 米芾 《白鶴圖》之左

北宋 米芾 《白鶴圖》之右

      漢代時(shí)，“九皋之鶴”從自然的飛鳥(niǎo)，化身為仙界的靈鳥(niǎo)。西漢的“T”字形帛畫(huà)里，五只鶴立于女?huà)z上方，昂首而鳴。說(shuō)明在當(dāng)時(shí)，鶴已然位列仙禽之中。

      道家仙學(xué)中，“鶴”被看作是上天眷顧的神仙之物，是神圣的化身，有“羽化登仙”“駕鶴西歸”“騎鶴上揚(yáng)州”之說(shuō)。道士自稱為“羽士”，其道服稱為“鶴氅”，傳說(shuō)的里的“鶴”是凡間通往仙界的工具，在天屆是神仙的伴侶，故而又被稱為“仙鶴”。

      東漢末年，伴隨道教盛行，高潔優(yōu)雅的鶴與“仙”的聯(lián)系變得更為緊密。在古人眼里，鶴本身就如仙人一樣——疏放、美麗、飄逸。以鶴為形的裝飾藝術(shù)品也與帝王緊密相連，具有一定的神權(quán)和禮儀特征。如宋徽宗眼里,鶴是穩(wěn)定民心、安邦定國(guó)的吉祥瑞鳥(niǎo)。

北宋 趙佶《瑞鶴圖》遼寧省博物館

     在古代，鶴的飛臨還被古人稱為“鶴瑞”，乃祥瑞之兆。宋徽宗著名的《瑞鶴圖》描繪的正是仙鶴飛臨宮殿的場(chǎng)景。

清 凌畹《瑞鶴圖》

     道教文化里，“鶴”出塵脫俗的形象與道教順應(yīng)自然、平靜無(wú)為的追求不謀而合，也使其成為“長(zhǎng)壽”的代表。仙鶴總是與蒼松聯(lián)系在一起，取名“松鶴延年”“松鶴同春”，象征延年益壽。

     在長(zhǎng)壽這層文化中，鶴常常與靈芝、烏龜一同出現(xiàn)，寓意“仙芝鶴壽”，“龜鶴同壽”。

明 童塏《松鶴延年圖》

清 沈銓《桂鶴圖》絹本立軸設(shè)色 177x90.3cm 

       桂鶴圖為祝壽圖，寓意鶴壽延年。

清 沈銓《桂鶴圖》局部

清 沈銓《松梅雙鶴圖》絹本立軸設(shè)色 191x98.3cm

清 沈銓《松梅雙鶴圖》局部

清 沈銓《松梅雙鶴圖》局部

清 郎世寧《花陰雙鶴圖》

清 鄒一桂《蟠桃雙鶴圖》

     一些隱逸之士出于對(duì)鶴的喜愛(ài)，也借鶴自喻。 

     唐代養(yǎng)鶴之風(fēng)盛極一時(shí)，“家家皆養(yǎng)鶴，雞鳴鶴亦鳴”。

     宋·沈括《夢(mèng)溪筆談·人事二》：“林逋隱居杭州孤山，常畜兩鶴，縱之則飛入云霄，盤旋久之，復(fù)入籠中。逋常泛小艇，游西湖諸寺。有客至逋所居，則一童子出應(yīng)門，延客坐，為開(kāi)籠縱鶴。良久，逋必棹小船而歸。蓋嘗以鶴飛為驗(yàn)也?！币悦窞槠?，以鶴為子，比喻隱逸生活和恬然自適的清高情態(tài)，也是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的常見(jiàn)題材之一。

      宋代文人“和靖先生”林逋在杭州孤山隱居、終身不娶，在他隱居的小屋前后便植梅樹(shù)，以仙鶴為伴，人稱“梅妻鶴子”。

      “鶴”在古人眼里是“君子”的化身，清高獨(dú)立、行止有節(jié)，因此古人也將品行高潔之人稱為“鶴鳴之士”。

明 文徽明《琴鶴圖》臺(tái)北故宮博物院

明 文徽明《琴鶴圖》局部

明 關(guān)思《放鶴圖》

      “鶴”在文人的詩(shī)詞畫(huà)作中與竹、梅共同出現(xiàn),這是因?yàn)槲娜艘矊⒅瘛⒚芬暈榫悠犯竦拇怼?/span>

      鶴一般生活于山間野外，親近自然、遠(yuǎn)離人群生活。鶴的離群索居與文人的孤傲性情也有相似之處,成為君子士人歸隱思想的象征。

南宋 馬遠(yuǎn)《竹鶴圖》

明 藍(lán)瑛《雪溪載鶴圖》

      明清時(shí)期，“鶴”的藝術(shù)形象注入了人性的內(nèi)核，“鶴”還是愛(ài)情忠貞的象征。雄鶴與雌鶴一旦結(jié)合,就會(huì)朝夕相伴、終身廝守，如果一位伴侶死亡，另一方會(huì)悲痛欲絕，發(fā)出凄慘的叫聲，終生形單影只，或憂郁而亡。

清 顧洛《鶴聽(tīng)琴圖》

清 顧洛《鶴聽(tīng)琴圖》局部

清 顧洛《鶴聽(tīng)琴圖》局部

      中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案里，以鶴為仙禽，鹿為瑞獸。明清時(shí)期，皇家園林中不僅豢養(yǎng)鶴，其造型藝術(shù)如“立鶴”也成為太和殿上利于兩側(cè)的神物。

      仙鶴性情高雅，姿態(tài)雍容，為羽族之長(zhǎng)，在古代被稱為僅次于鳳凰的“一品鳥(niǎo)”，寓意第一，被作為明清時(shí)期一品文官的補(bǔ)服紋樣。一品至九品官員的補(bǔ)子分別是：一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品云雁，五品白鷴，六品鷺鷥，品，八品黃鸝，九品鵪鶉。

清 佚名《鶴立石柱圖》

清 林璜 《雙鶴圖》

鶴語(yǔ)松上月，花明云里春。

——唐·儲(chǔ)嗣宗《贈(zèng)隱者》

《升平樂(lè)事圖》之十 鶴燈花燭

徐悲鴻《松柏雙鶴圖》

晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

——唐·劉禹錫《秋詞二首·其一》

薄春雨

薄春雨

薄春雨

萬(wàn)事無(wú)如退步人，孤云野鶴自由身。
松風(fēng)十里時(shí)來(lái)往，笑揖峰頭月一輪。

——宋·釋?xiě)焉睢锻瞬健て涠?/span> 

薄春雨

薄春雨

薄春雨

萬(wàn)籟生山，一星在水，鶴夢(mèng)疑重續(xù)。

——清·厲鶚《百字令·月夜過(guò)七里灘》

滿地月明仙鶴語(yǔ)，碧天如水一枝簫。

—— 清·袁枚《山中絕句》

化鶴歸來(lái)人不識(shí)，春風(fēng)開(kāi)盡碧桃花。

——《桃花竹石鶴》

       人行中路月生海，鶴語(yǔ)上方星滿天。

      漫漫人生路，也許我們更需要多一些豁達(dá)，多一些包容。

      心若無(wú)求，萬(wàn)物皆美；你若陽(yáng)光，心自芬芳。