人情世故如此復(fù)雜，為什么我們非要講人情世故呢？

因為不講人情世故，就容易得罪人。為了不得罪人，也為了保全自己，哪怕人情世故再怎么復(fù)雜，也都要講。

有可能，你說錯一句話就會得罪人；有可能，你做錯一件事就會得罪人；有可能，你的姿態(tài)稍微偏一點，就會得罪人。

有很多事兒，都沒有我們想象得那么簡單。你不計較，不代表別人不跟你計較。要知道，在這個世界上，心胸狹隘的人，占了大多數(shù)。

在人情社會，最容易“得罪人”的3種行為，而這一點排第一。

一、涉及利益，關(guān)系再好也會淪為仇人。

人這種生物，有一個特點，利益至上，唯利是圖。不論做什么，都以“自我利益”為第一目標(biāo)。

學(xué)生讀書，為了考上好大學(xué)，找到好工作，本質(zhì)就是追求自我利益；打工人拼命加班賺錢，為了滿足一日三餐，本質(zhì)就是追求自我利益；

窮人之間互相傷害，你算計我，我也算計你，生怕別人獲益，本質(zhì)就是追求自我利益；精英冷酷無情，各種割韭菜的手段層出不窮，本質(zhì)也是追求自我利益。

這個世界上的每一個人，都為了自己的利益而活著。誰觸犯了別人的利益，誰就需要承受別人的怒火和報復(fù)。

舉個例子。在單位里邊，你業(yè)績比較好，也討得上司的歡心，就升職加薪了。身邊無法升職加薪的同事，就會仇視你，見不得你好。

為什么？升職加薪的名額是有限的，你上去了，別人依舊只能原地踏步。那原地踏步的同事，就會認(rèn)為是你侵犯了他們的利益。

可見，涉及到自身的利益，不論是血脈至親，還是過客路人，都會淪為仇敵。

二、盲目冒出頭，終究會成為眾矢之的。

東漢末年，有一大官，名為司馬防，有八個兒子，人稱“司馬八達(dá)”。司馬懿（字仲達(dá)），就是司馬防的八個兒子之一。

司馬防的為官之道，就只有一點，隱忍。就是憑借隱忍，所以司馬防才能在曹操的大清洗當(dāng)中存活下來。

對于兒子們的教育，司馬防也頗有心得。他告訴兒子們，時機(jī)沒有到，就需要隱忍下去，萬萬不能隨便出頭，不然司馬家就不保了。

對于司馬防的隱忍智慧，全盤接納，而又發(fā)揮到極致的，莫過于司馬懿。這，就奠定了司馬家崛起的基礎(chǔ)。

隱忍，不論在古代，還是在現(xiàn)代，都是安身立命的不二之選。因為人情社會的內(nèi)核從未變過，那就是槍打出頭鳥。

你是白天鵝，但你身處于滿是烏鴉的世界里邊，那你存在的本身就是罪過。哪怕你特別善良，別人也會針對你。唯有隱藏自己，才有可能活下去。

人在江湖，可以不鳴則已，一鳴驚人，但不要盲目冒出頭。否則，命短福薄。

三、管了別人的閑事，容易讓矛盾激化。

前邊有兩個人在打架，身為老好人的你，就走了過去勸架，怎料別人把你也打了。你很無辜，我跟你們毫無矛盾，為什么你們要打我？

其實，這已經(jīng)不算無辜了。好心也好，不好心也罷，只要你介入到別人的爭斗當(dāng)中，那你就會成為雙方共同的敵人。

在心理學(xué)里邊，有一個詞，矛盾轉(zhuǎn)移。意思是，人與人之間的心理矛盾，并不是固定的，而是時時刻刻發(fā)生轉(zhuǎn)變的。有可能一個變數(shù)，就會導(dǎo)致心理矛盾轉(zhuǎn)移。

不僅跟外人的關(guān)系如此，就連跟家人的關(guān)系也是如此。

有一天，妻子跟公婆吵了起來。身為丈夫的你，就去勸架。這個時候，妻子和父母，都會將怒火發(fā)泄到你的身上。

妻子指責(zé)你不站在她這一邊，父母指責(zé)你有了媳婦忘了娘。你很無奈，我只是一個吃瓜群眾，怎么就扯到我呢？因為你介入到別人的矛盾當(dāng)中。

家人的閑事，我們無法避免?？蓪τ谕馊说拈e事，就不要管太多了。在這個年頭，管了外人的閑事，分分鐘會人財兩空，盡量慎之又慎。

寫到最后

在人情社會，要想跟別人搞好關(guān)系，很難?？梢氲米飫e人，基本都很簡單。

你稍微反駁別人一句話，別人就會跟你對著干；你的觀點稍微跟別人的觀點不一致，別人就會把你當(dāng)成敵人。

對此，你肯定不理解，怎么人與人之間的關(guān)系如此敏感呢，就不能大度點嗎？

很遺憾地說，無法大度。上文已經(jīng)說過了，由于人性利益至上，唯利是圖，注定人心是狹隘的，也是計較的。

其他的問題，都可以先放一放，可“利益”這一個問題，我們要小心。觸犯了別人的利益，等于跟別人開戰(zhàn)。

人與人之間，井水不犯河水就好。其余的，就別管太多了。

文/舒山有鹿