【1】《佛說八吉祥經(jīng)》如是我聞。一時(shí)佛住舍衛(wèi)國祗樹給孤獨(dú)園，與大比丘眾一千二百五十人，俱菩薩摩訶薩八萬人及諸天龍鬼神等。爾時(shí)，世尊告舍利弗：從此佛世界，向東方過一恒河沙世界。有世界名曰天勝。彼土有佛，名善說吉如來，應(yīng)供正遍知。今現(xiàn)在說法，舍利弗。從彼佛世界，向東方過二

【2】恒河沙等世界。有世界名念意。彼土有佛，名普光明如來，應(yīng)供正遍知。今現(xiàn)在說法，舍利弗。從彼佛世界，向東方過三恒河沙等世界。有世界名可愛游戲。彼土有佛，名戰(zhàn)斗勝吉如來，應(yīng)供正遍知。今現(xiàn)在說法，舍利弗。從彼世界，向東方過四恒河沙等世界。有世界名善清凈聚。彼土有佛，名自在幢王如來，應(yīng)供正

【3】遍知。今現(xiàn)在說法，舍利弗。從彼佛世界，向東方過五恒河沙等世界。有世界名無塵聚。彼土有佛，名無邊功德光明吉如來，應(yīng)供正遍知。今現(xiàn)在說法，舍利弗。從彼佛世界，向東方過六恒河沙等世界。有世界名無妨礙游戲。彼土有佛，名無障礙業(yè)柱吉如來，應(yīng)供正遍知。今現(xiàn)在說法，舍利弗。從彼佛世界，向東方過

【4】七恒河沙等世界。有世界名金聚。彼土有佛，名妙華勇猛如來，應(yīng)供正遍知。今現(xiàn)在說法，舍利弗。從彼佛世界，向東方過八恒河沙等世界。有世界名美聲。彼土有佛，名寶蓮華安住王如來，應(yīng)供正遍知。今現(xiàn)在說法，舍利弗。此八佛土皆悉清凈。無有女人亦無五濁。舍利弗。若善男子、善女人住大乘者，聞此八佛名

【5】號(hào)，受持不忘，并為他說。若生三涂八難處者，無有是處。若有女人聞八佛名號(hào)，自能憶持，兼為他說，若更受女身無有是處。舍利弗。若善男子、善女人住于大乘，聞此八佛名號(hào)，聞已受持，為他人說。今世后世常有神通，得樂說辯。深修禪定具陀羅尼，六根清凈，恒值圣人。無天龍、夜叉、人及非人、盜賊、水、火、毒藥等畏，

【6】一切怖畏皆悉除滅。臥覺常安，無諸惡夢(mèng)，常為諸天之所守護(hù)。爾時(shí)世尊說此祇夜。若有善男子，以及諸女人。聞八佛號(hào)名，憶持為人說。身心常安隱，無有諸恐怖。系念不忘失，滅無量劫罪。后生天人中，遠(yuǎn)離諸惡趣，六根常清凈。端正有威德，八部諸善神，日夜常守護(hù)。

【7】人天所恭敬，供養(yǎng)生忻喜。夜叉及非人、盜賊與刀杖、水火毒藥等，此畏皆悉無。臥覺恒安隱，無有諸惡夢(mèng)，利根有智慧。常聞?wù)f正法，聞已生信心。得深妙法者，口氣無臭穢。精進(jìn)為他說，眾魔及外道，無有敢干亂。女人聞佛名，憶持為人說。盡此女人報(bào)，后生不復(fù)受。

【8】誦持為人說，八佛之名號(hào)，得諸功德果。如上之所說，是故有智者，唯當(dāng)念受持。一心懷忻喜，不應(yīng)起放逸。佛說此經(jīng)已，長老舍利弗等諸大比丘、菩薩摩訶薩眾、天龍夜叉干闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅摩睺羅伽人非人等，聞佛所說歡喜奉行。（子臣永瑆敬書）

永瑆《佛說八吉祥經(jīng)冊(cè)》，一冊(cè)八開，24.2x28.5厘米，臺(tái)北故宮博物院藏。這件楷書《說吉祥》其中的復(fù)古意味是顯而易見的。其端穩(wěn)的文字結(jié)體，細(xì)膩精微的點(diǎn)畫與唐人抄經(jīng)本如出一轍。

《佛說八吉祥經(jīng)》乃佛教經(jīng)典，內(nèi)容述說東方八佛之名號(hào)（即“八吉祥”），以及持誦此諸佛名號(hào)和此經(jīng)之功德利益。

  釋文 ：

《佛說八吉祥經(jīng)》如是我聞。一時(shí)佛住舍衛(wèi)國祗樹給孤獨(dú)園，與大比丘眾一千二百五十人，俱菩薩摩訶薩八萬人及諸天龍鬼神等。爾時(shí)，世尊告舍利弗：從此佛世界，向東方過一恒河沙世界。有世界名曰天勝。彼土有佛，名善說吉如來，應(yīng)供正遍知。

《佛說八吉祥經(jīng)》如是我聞。有一次，佛陀居住在舍衛(wèi)國的祗樹給孤獨(dú)園，與一千二百五十名比丘和八萬名菩薩摩訶薩，以及眾多天龍鬼神一同在場(chǎng)。這時(shí)，世尊告訴舍利弗，從這個(gè)世界向東方經(jīng)過一個(gè)恒河沙世界，有一個(gè)名為天勝的世界。在那個(gè)世界中，有一位佛陀，名叫善說吉如來，他具備應(yīng)供正遍知的特質(zhì)。

今現(xiàn)在說法，舍利弗。從彼佛世界，向東方過二恒河沙等世界。有世界名念意。彼土有佛，名普光明如來，應(yīng)供正遍知。

世尊告訴舍利弗，從那個(gè)佛世界向東方經(jīng)過了二個(gè)恒河沙世界，有一個(gè)名為念意的世界。在那個(gè)世界中，有一位名叫普光明如來的佛陀，他具備應(yīng)供正遍知的特質(zhì)。

今現(xiàn)在說法，舍利弗。從彼佛世界，向東方過三恒河沙等世界。有世界名可愛游戲。彼土有佛，名戰(zhàn)斗勝吉如來，應(yīng)供正遍知。

世尊告訴舍利弗，從那個(gè)佛世界向東方經(jīng)過了三個(gè)恒河沙世界，有一個(gè)名為可愛游戲的世界。在那個(gè)世界中，有一位名叫戰(zhàn)斗勝吉如來的佛陀，他具備應(yīng)供正遍知的特質(zhì)。

今現(xiàn)在說法，舍利弗。從彼世界，向東方過四恒河沙等世界。有世界名善清凈聚。彼土有佛，名自在幢王如來，應(yīng)供正遍知。

世尊告訴舍利弗，從那個(gè)佛世界向東方經(jīng)過了四個(gè)恒河沙世界，有一個(gè)名為善清凈聚的世界。在那個(gè)世界中，有一位名叫自在幢王如來的佛陀，他具備應(yīng)供正遍知的特質(zhì)。

今現(xiàn)在說法，舍利弗。從彼佛世界，向東方過五恒河沙等世界。有世界名無塵聚。彼土有佛，名無邊功德光明吉如來，應(yīng)供正遍知。

世尊告訴舍利弗，從那個(gè)佛世界向東方經(jīng)過了五個(gè)恒河沙世界，有一個(gè)名為無塵聚的世界。在那個(gè)世界中，有一位名叫無邊功德光明吉如來的佛陀，他具備應(yīng)供正遍知的特質(zhì)。

今現(xiàn)在說法，舍利弗。從彼佛世界，向東方過六恒河沙等世界。有世界名無妨礙游戲。彼土有佛，名無障礙業(yè)柱吉如來，應(yīng)供正遍知。

世尊告訴舍利弗，從那個(gè)佛世界向東方經(jīng)過了六個(gè)恒河沙世界，有一個(gè)名為無妨礙游戲的世界。在那個(gè)世界中，有一位名叫無障礙業(yè)柱吉如來的佛陀，他具備應(yīng)供正遍知的特質(zhì)。

今現(xiàn)在說法，舍利弗。從彼佛世界，向東方過七恒河沙等世界。有世界名金聚。彼土有佛，名妙華勇猛如來，應(yīng)供正遍知。

世尊告訴舍利弗，從那個(gè)佛世界向東方經(jīng)過了七個(gè)恒河沙世界，有一個(gè)名為金聚的世界。在那個(gè)世界中，有一位名叫妙華勇猛如來的佛陀，他具備應(yīng)供正遍知的特質(zhì)。

今現(xiàn)在說法，舍利弗。從彼佛世界，向東方過八恒河沙等世界。有世界名美聲。彼土有佛，名寶蓮華安住王如來，應(yīng)供正遍知。

世尊告訴舍利弗，從那個(gè)佛世界向東方經(jīng)過了八個(gè)恒河沙世界，有一個(gè)名為美聲的世界。在那個(gè)世界中，有一位名叫寶蓮華安住王如來的佛陀，他具備應(yīng)供正遍知的特質(zhì)。

今現(xiàn)在說法，舍利弗。此八佛土皆悉清凈。無有女人亦無五濁。

世尊告訴舍利弗，八佛土確實(shí)是清凈無瑕的世界，沒有女人和五濁（欲界濁、色界濁、無色界濁、生濁、死濁）。這些佛土是純凈的，只有佛陀和菩薩居住其中，沒有塵世的煩惱和污染。

舍利弗。若善男子、善女人住大乘者，聞此八佛名號(hào)，受持不忘，并為他說。若生三涂八難處者，無有是處。若有女人聞八佛名號(hào)，自能憶持，兼為他說，若更受女身無有是處。

無論男性還是女性，只要是修行大乘佛法的善男子和善女人，都可以聞聽這八位佛陀的名號(hào)，并且持誦不忘，同時(shí)也可以為他人講述。無論是生活在三涂八難的困境中，還是女性身份，都沒有任何限制。如果有女性聞聽這八位佛陀的名號(hào)，她們也可以自己憶持并為他人講述。無論是男性還是女性，修行佛法的道路都是開放的，沒有任何性別上的限制。

舍利弗。若善男子、善女人住于大乘，聞此八佛名號(hào)，聞已受持，為他人說。今世后世常有神通，得樂說辯。深修禪定具陀羅尼，六根清凈，恒值圣人。無天龍、夜叉、人及非人、盜賊、水、火、毒藥等畏，一切怖畏皆悉除滅。臥覺常安，無諸惡夢(mèng)，常為諸天之所守護(hù)。

善男子和善女人，如果修行大乘佛法，聞聽這八位佛陀的名號(hào)，并且持誦后為他人講述，無論是今世還是來世，他們將常常具備神通，得到喜樂，能夠說辯法義。通過深入修習(xí)禪定和陀羅尼，他們的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）都清凈無染，恒常接近圣人的境界。他們不會(huì)受到天龍、夜叉、人類、非人類、盜賊、水、火、毒藥等的恐懼。一切恐懼都被消除和摧毀。他們?cè)谂P覺時(shí)常常安穩(wěn)，沒有惡夢(mèng)的困擾。他們常受眾多天神的保護(hù)守護(hù)。