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      你有什么樣的“命數(shù)”,人生順不順,都是天意不可違

       舒山有鹿 2024-09-14 發(fā)布于廣東

      01

      對(duì)于肉體凡胎的凡人來(lái)說(shuō),“命數(shù)”如何,顯得尤為重要。

      相信我們都聽過(guò)一番話:“一命二運(yùn)三風(fēng)水,四積陰德五讀書。六名七相八敬神,九交貴人十養(yǎng)生?!?/span>

      命,永遠(yuǎn)都是排在第一位的。第二位,才是人之運(yùn)氣。至于說(shuō)后邊的那八點(diǎn),都不過(guò)是命數(shù)和運(yùn)氣的補(bǔ)充罷了。

      命數(shù)加上運(yùn)氣,就構(gòu)成了我們經(jīng)常說(shuō)的命運(yùn)。

      命數(shù),是人生的硬件。運(yùn)氣,是人生的軟件。就跟電腦一樣,電腦硬件不錯(cuò),運(yùn)行軟件會(huì)更順暢。反之,電腦硬件不行,運(yùn)行軟件就會(huì)特別卡,甚至還會(huì)死機(jī)。

      對(duì)于命數(shù),古人早就說(shuō)過(guò),不知命,無(wú)以為君子??梢姡嬲木?,都是知天達(dá)命,通曉塵世規(guī)律的。

      人,越計(jì)較,命越不好

      02

      既然命數(shù)如此重要,那我們?cè)撊绾卫斫饷鼣?shù)呢?

      這一點(diǎn),只要看看晚清名臣曾國(guó)藩,不同階段的人生感悟,就清楚了。

      曾國(guó)藩年輕的時(shí)候,雖說(shuō)有點(diǎn)遲鈍,但他還是順利當(dāng)了官。他認(rèn)為,只要我盡心盡力,就能有所成就。不幸的是,曾國(guó)藩屢屢受挫,飽受打擊。

      到了中年期,曾國(guó)藩時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn),碰到了太平天國(guó)作亂,有了自己施展才華的機(jī)會(huì)。他感慨,欲成大事,人謀居半,天意居半。

      平定了太平天國(guó)的曾國(guó)藩,權(quán)傾朝野,聲名顯赫。那時(shí)候的他,非但沒(méi)有驕傲自滿,還主動(dòng)交權(quán)給朝廷。他認(rèn)為,古來(lái)大戰(zhàn)爭(zhēng),大事業(yè),人謀僅占十分之三,天意恒居十分之七。

      做到了一人之下,萬(wàn)人之上,還平定動(dòng)亂的曾國(guó)藩,在人生感悟方面,為什么會(huì)有如此之大的轉(zhuǎn)變?

      很簡(jiǎn)單,血雨腥風(fēng),而又時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)的人生遭遇,讓曾國(guó)藩深刻感知到,人力是有限的,一切都是“時(shí)勢(shì)造英雄”的結(jié)果。而時(shí)勢(shì)造英雄的本身,就是天意弄人。

      創(chuàng)意 攝影

      03

      談到天意弄人,就想起“人生無(wú)?!?。

      《破窯賦》中有一番話:

      文章冠世,孔子尚厄于陳邦。武略超群,太公曾釣于渭水。

      顏回命短,豈是兇暴之徒。盜柘年長(zhǎng),自非賢良之輩。

      帝堯天圣,卻養(yǎng)不肖之男。瞽叟頑囂,反生大孝之子。

      甘羅十二為宰相,買臣五十作公卿。

      晏嬰身長(zhǎng)五尺,封為齊國(guó)宰相。韓信力無(wú)縛雞,立為漢朝賢臣。

      翻譯成大白話:

      孔子才華蓋世,卻差點(diǎn)在周游列國(guó)中餓死;姜子牙文韜武略,卻需要渭水垂釣。

      顏回是個(gè)大好人,可他就是命短福??;盜柘是個(gè)超級(jí)大惡人,可他就是命長(zhǎng)福厚。

      堯帝是個(gè)圣人,卻養(yǎng)出了不孝順的孩子;瞽叟囂張跋扈,可還是生出了大孝子。

      甘羅12歲,就成為了秦國(guó)宰相;買臣要到50歲,才有機(jī)會(huì)成為公卿。

      晏子是個(gè)不足五尺的矮子,封為了齊國(guó)宰相;韓信沒(méi)有縛雞之力,但他很會(huì)打仗,所以成為了漢朝大將軍。

      會(huì)聊天的人有多可愛(ài)

      04

      《破窯賦》的這番話,恰恰就是命數(shù)最好的詮釋。

      有才華,跟命數(shù)是否順暢無(wú)關(guān);是好人,還是壞人,都福氣淺薄沒(méi)啥關(guān)系;年歲如何,跟身居什么位置沒(méi)啥關(guān)聯(lián)。

      既然凡塵俗世的一切,都跟命數(shù)沒(méi)啥必然的關(guān)聯(lián),那什么東西,才跟命數(shù)有關(guān)聯(lián)呢?

      兩點(diǎn)。首先,是與生俱來(lái)的人生因果;其次,是自身原本的命數(shù)偏向。

      有的孩子,生來(lái)就是富貴家族的繼承者;有的孩子,生來(lái)就是貧窮家庭的底層人。誕生在什么家庭,看似是隨機(jī)的,實(shí)際上是必然的。

      前者生來(lái)富貴命,哪怕他不誕生在有錢家庭,未來(lái)也一定會(huì)抓住機(jī)會(huì),有所成就。

      后者生來(lái)勞碌命,哪怕他不誕生在貧窮家庭,未來(lái)也一定會(huì)屢受阻礙,淪為底層。

      都是同階層的普通人,為什么有的人可以吃到時(shí)代的紅利,發(fā)家致富,而有的人無(wú)法吃到時(shí)代的紅利,只能一直打苦工?

      本事,僅僅占了很小一部分。他們的命數(shù)、運(yùn)氣,才是最終的決定性因素。

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      05

      談到這里,有人會(huì)說(shuō),難道就只能聽天由命嗎?

      并不是聽天由命,而是心存自知之明,凡事盡力而為。

      自己是什么人,有什么命數(shù),要心知肚明。比如,我知道自己只是個(gè)普通人,那我就做好普通人的本分,該賺錢就賺錢,該休息就休息,沒(méi)有不切實(shí)際的幻想。

      總不能,自己是普通人,卻幻想成為世界首富吧?不要白日做夢(mèng)了。

      凡事盡力而為,就是要我們“盡人事,聽天命”。對(duì)于該做的事兒,不要懈怠,而應(yīng)該盡力而為。至于結(jié)果如何,不妨聽從老天爺?shù)陌才拧?/p>

      蘇軾在《赤壁賦》中說(shuō)過(guò),茍非吾之所有,雖一毫而莫取。

      意思是,如果這些東西不屬于我,那我一絲一毫也不會(huì)去獲取。

      只做屬于自己的事,只吃屬于自己的飯,只過(guò)屬于自己的日子,那就足夠了。

      文/舒山有鹿

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