蘇軾寫過(guò)一首詩(shī)：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。”

意思是，別人養(yǎng)孩子啊，都希望孩子聰明伶俐，但我被聰明耽誤了一輩子。只希望孩子平平淡淡，無(wú)災(zāi)無(wú)難一輩子，就足夠了。

在“我被聰明誤一生”這件事上，也許其他人沒(méi)有發(fā)言權(quán)，可蘇軾絕對(duì)是有發(fā)言權(quán)的。因?yàn)椴湃A橫溢的蘇軾，后半生都在“被貶”的道路上。

聰明伶俐，這明明是好事，為什么跟福氣沒(méi)有必然的聯(lián)系呢？

所謂“聰明反被聰明誤”就是這個(gè)道理。東漢末年的楊修，聰明到看透了曹操的意圖和心思，就被曹操斬首了。

窮相明顯的孩子，未必不聰明，但一定有這些缺陷。

缺陷一：沖動(dòng)惹事，必然闖禍。

所謂“木秀于林，風(fēng)必摧之。行高于人，眾必非之。”

樹木高聳于叢林當(dāng)中，必然會(huì)被狂風(fēng)暴雨摧毀。言行舉止比其他人要突出，那大家都會(huì)針對(duì)你，讓你舉步維艱。

不論在什么地方，也不論在什么環(huán)境，那些隨隨便便就冒出頭的人，基本上只有“死路一條”。再聰明，也無(wú)法熬出頭。

兵仙韓信夠厲害了，可他就是因?yàn)楣Ω呱w主，還不懂得低調(diào)，所以被劉邦和呂雉忌憚。漢初三杰里邊，就韓信死得最慘。

很多人都認(rèn)為，只要是金子，就能發(fā)光。這說(shuō)法，明顯是存在問(wèn)題的。

要知道，在烏鴉的世界里邊，身為白天鵝的你，本身就是原罪。

人吶，不要過(guò)分沖動(dòng)，而應(yīng)該謹(jǐn)小慎微，謀定而后動(dòng)，甚至適度隱忍，才有可能熬出頭，笑到最后。

缺陷二：自大自傲，遲早要完。

有一句名言：“人不可有傲氣，但不能無(wú)傲骨。”

傲氣跟傲骨，這是兩種不同的品質(zhì)。傲氣，指的是狂妄自大，不夠謙卑。傲骨，指的是堅(jiān)貞不屈的骨氣。

對(duì)于傲氣，晚清名臣曾國(guó)藩提出過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)，從古至今的聰明人，都因?yàn)橐粋€(gè)“傲”字而導(dǎo)致失敗。

袁紹手底下，有一謀士名為許攸，才華橫溢，但也恃才傲物。由于袁紹不聽他的建議，所以他連夜跑路到曹營(yíng)，投降了曹操。

在投降曹操的同時(shí)，許攸還給曹操獻(xiàn)上了火燒烏巢的計(jì)策，幫助曹操取得官渡之戰(zhàn)的勝利。事后，許攸見人就說(shuō)“要不是有我，曹阿瞞怎么可能打敗袁紹？”

一開始，曹操容忍他，可許攸愈發(fā)過(guò)分，還蹬鼻子上臉。曹操一氣之下，就派人搞死了許攸。

有本事，這固然是好事?？梢怯悬c(diǎn)本事就狂妄自大，目空一切，這是敗亡的先兆。

缺陷三：溫室長(zhǎng)大，心理脆弱。。

現(xiàn)在的家長(zhǎng)，由于吃過(guò)生活的苦，也賺了一些錢，所以他們都會(huì)把孩子當(dāng)成小王子、小公子捧在手心上，舍不得孩子吃一點(diǎn)苦。

這些被寵溺成小王子、小公主的孩子，基本都在舒服的溫室當(dāng)中長(zhǎng)大。

在溫室長(zhǎng)大的孩子，真的就不用吃苦，真的就人生順利嗎？有可能，他們未來(lái)所吃的苦會(huì)更多，人生會(huì)更加不順利。

鎮(zhèn)上有一戶人家，是拆遷的暴發(fā)戶。孩子從小就衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，還花錢如流水，卻沒(méi)有吃過(guò)一天苦，也沒(méi)有賺過(guò)一分錢。

大學(xué)畢業(yè)后，這孩子直接在家啃老，也沒(méi)有出去工作賺錢。他以為，自己家有錢，絕對(duì)能保證自己衣食無(wú)憂。

可天有不測(cè)風(fēng)云，他的父親做生意失敗，破產(chǎn)了，全家都負(fù)債累累。他這個(gè)閑人，恰恰成為了家庭的累贅，還受不了打擊，精神失常，變得抑郁了。

溫室，養(yǎng)不出雄鷹一樣的孩子，只會(huì)養(yǎng)出綿羊一樣脆弱的孩子。家庭再有錢，也會(huì)被他們坐吃山空。

缺陷四：具備學(xué)識(shí)，沒(méi)有見識(shí)。

有兩個(gè)詞，學(xué)識(shí)和見識(shí)。

這兩個(gè)詞，意思一樣嗎？不一樣。學(xué)識(shí)，指的是一個(gè)人所具備知識(shí)，所獲得的學(xué)歷。見識(shí)，指的是一個(gè)人對(duì)于世道、人心、趨勢(shì)的了解和認(rèn)知。

有學(xué)識(shí)的人，未必有見識(shí)。有見識(shí)的人，也未必有學(xué)識(shí)。要想混得好，既要具備學(xué)識(shí)，也該擁有一定的見識(shí)。

如何理解呢？“死讀書”的孩子，肯定有學(xué)識(shí)，卻缺乏見識(shí)。這就注定，有學(xué)識(shí)的他們，只會(huì)畢業(yè)就失業(yè)，無(wú)法在社會(huì)上混下去。

明代圣人王陽(yáng)明提出過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)，知行合一。

知，就是知識(shí)；行，就是實(shí)踐，實(shí)踐后就會(huì)產(chǎn)生見識(shí)。唯有知識(shí)和實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)運(yùn)用書中的知識(shí)，來(lái)給自己賺錢，發(fā)展自己的人生，才有可能突出重圍。

學(xué)識(shí)是讀書的產(chǎn)物，見識(shí)是實(shí)踐的產(chǎn)物。兩者缺一不可。

文/舒山有鹿