【子平命理】淵海子平真解49六親總論

土佬之學(xué)習(xí) 2024-10-11

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六親總論

夫六親者，父母、兄弟、妻財(cái)、子孫是也。用日干為主，正印正母，偏印偏母及祖父也。偏財(cái)是父，乃母之夫星也，亦為偏妻。正財(cái)為妻，偏財(cái)為妾，為父是也。比肩為兄弟姐妹也。

七殺是男，正官為女(陽為男，陰為女)。食神是男孫，傷官是女孫及祖母也。婦人命取六親與男命不同，取官星為夫星，七殺是偏夫，食神是男，傷官是女。經(jīng)云:男取克干為嗣，女取干生為子息及奴婢也。

【眉批】《子平淵源·六親論》生我身者為父母，克我母者為父;我生子克他者為我妻，己所生者為我子也，我同類比肩者為我兄弟姐妹，生我妻者為我外母，克我外母者為我外父。若女命，則以我生之干為子息，以來克日于為夫，以生夫者為姑，以克姑者為公，其余兄弟父母皆與男命同之。

文意：六親指的是父母、兄弟、妻妾、子孫等。用生日天干作為命主自己，以生我的正印作為母親，生我的偏印則為繼母及祖宗;我克的偏財(cái)為父親，因?yàn)槠?cái)克印綬而作母的夫星、偏財(cái)又為偏妻，所以偏財(cái)又可看作妾;與我相同的比肩為兄弟姐妹。

又以克我的正官為子女;(陰為女，陽為男)我生的食神為男孫，我生的傷官則為女孫，又可看為祖見(以上這些看法，皆以五行錯綜復(fù)雜的生克關(guān)系來比喻六親之間的關(guān)系，如果詳細(xì)推究，就能知六親取用的道理了。)如果是女命，取用六親就與男命的取法有所不同，女命取官星為夫，以七殺為偏夫，我生的食神為子星，我生的傷官則為女兒。經(jīng)文說:“男命取克我的官星為子女，而女命則取我生的食神、傷官為子女及奴婢”。

真解：

理法：命理配六親，以五行生克為依據(jù)，克我為官鬼，我克為妻財(cái)，生我為父母，我生為子孫，同氣為兄弟，加本身為六親。

六親的分配基本遵循原則:

一是以日元為中心。八字以日干為主，代表八字中的我。比如男命以我克者為妻，女命以克我者為夫，比肩者我之兄弟姊妹，都是以日主為中心確定的。在以日干推斷六親中，男命以陽干為出發(fā)點(diǎn)，女命則是以陰干為出發(fā)點(diǎn)。

二是夫妻克合。六親定位的基礎(chǔ)，是以男命陽干克合陰干為妻，女命合陽干受克為夫，兩者因相合相克以成家室，男命以正財(cái)為妻，女命以正官為夫，比如甲木日主的男命，甲木克己土為正財(cái)，甲木為陽干，己土為陰干，甲木陽干合己土陰干為妻。女命日主是己土，甲木能克己土為正官，又與己土作合，其夫星就是甲木正官。甲己因克合而成夫妻。以此而推，正印是日主的印綬，為母親，克正印，又與正印相合的異性偏財(cái)，就是日主的父親。

三是子從母出。印綬能生日主，正印即代表母親，比如日主甲木，癸水生甲木。且陰陽異性，為正印，為嫡母。男命正財(cái)為妻，根據(jù)子從母出的的原則，子女由妻子所生，由財(cái)星所生的正官、七殺，即為子女。比如甲木以己土為妻，而由己土所生的庚金、辛金，即為甲木與己土的子女。對于甲木而言，庚與甲同性，為甲木七殺，所以七殺為子;辛與甲異性，為正官，所以正官為女。對于己土而言，庚辛金由土所出，庚與己異性，為傷官，所以傷官為子，而辛與己同性，為己土食神，所以食神為女。

十神六親定名，因印綬生我，以正印為母;偏財(cái)與正印相合，為母之正夫，以偏財(cái)為父;正財(cái)受我克制，夫?yàn)槠蘧V，妻則從夫，故而以正財(cái)為妻。官殺者，為財(cái)所生也，財(cái)為妻妾，所以官殺為子女。至于比肩、劫財(cái)同我，為兄弟，其理明顯，比較容易理解。所以在六親的十神定位，以偏財(cái)為父，印綬為母;男命是以官殺為子息，女命以食傷為子息，比劫為兄弟。

技法：以印為母，以偏財(cái)為父，此為常理，但若命局之中無財(cái)或無印，該作何處置?或如男命以財(cái)為妻，女命以官殺為夫，而命局中無財(cái)、無官殺則何以論夫妻?又男以官殺為后嗣，女命以食傷為子女，或命局中無官殺，又無食傷，又作何論斷?其間道理，不可執(zhí)一而論，要結(jié)合命局，參合活看。

在原則上是以印之喜忌看父母，但也未必拘泥于以印為母;從財(cái)之喜忌看妻宮，也不能拘執(zhí)于以財(cái)為妻。如日主喜印而逢財(cái)破，則敗壞祖業(yè):日主忌印而逢財(cái)破，則能興家立業(yè)。身旺喜財(cái)而逢比劫爭奪，則克妻;反之身弱財(cái)重，則又以無比劫分奪為克妻。

日支定位法:因妻星無一定之神，而妻宮則有定位。男命以日支為妻宮，女命以日支為夫?qū)m，此為定法。

1.日支為喜神，妻必賢美，為忌神，妻不賢，必乏內(nèi)助之力;

2.日支為忌神，得別神合化為喜神者，妻必賢能;

3.日支為喜神，被他神合為忌神者，妻必悍而不賢;

4.日支為喜神，逢沖，妻難偕老;

5.日支為忌神，逢沖，受妻之益;

6.命局若需調(diào)候之神，日支能調(diào)候者，得妻非常之力。

在實(shí)際推斷中，還需結(jié)合六親十神所屬，來綜合判斷，具體分析成敗得失，要靈活掌握，不能拘泥理論分析。

年為祖上，月為父母、伯叔兄弟門戶，日為妻妾己身。且如六親受克如何?

印綬見財(cái)，克母及祖母也;見比劫羊刃，克妻妾及父也;官殺多者，難為兄弟;傷官食神多，難為子息;梟印傷孫，克祖母也。譬如正印作合母不正，財(cái)作合妻不正，偏財(cái)作合妾不正，比肩作合姐妹不正，傷官作合祖母不正，食神作合孫女不正。

假如甲日為主，見癸為母，見戊辰，戊為父及妾，見己丑未字，則與戊字相爭奪，又傷癸水，克母之義明矣。見甲寅字，克父及妾;見庚申字，主克兄姐也;見乙卯字，克弟妹;見丙巳字，克子女也，余仿此。

此必以歲運(yùn)見何字則克何人，更將沖克衰旺向背，將來者進(jìn)，功成者退。兼有孤神，寡宿，旬中有空亡者忌，二三反吉。

金空則鳴，火空則發(fā)，水空則流(此三者上吉);木空則朽，土空則崩(二者主兇)。當(dāng)以本生年起，克害無疑也。

文意：以年柱為祖上，月柱為父母，至于叔伯兄弟也附于月宮，日柱為妻妾及自己。然后再看六親受克的是什么情況，如印綬見財(cái)主克母親和祖母，比肩見羊刃克妻妾及父親，官殺多者兄弟受克，傷官與食神多者，主子孫不利，印綬被傷，為祖父受克。

又如:柱中正印見合主母不正，財(cái)星見合則為妻子不正，官星見合主女兒不正，比肩見合的則主姐妹不正，偏財(cái)有合主妾不正，傷官見合主祖母不正，食神作合則為孫女不正。

又如日主為甲木日，見癸為母，見戊、辰戌為父親或妾，如四柱又見巳、丑未，則是陰土與陽土相爭，又傷癸水而克母，其理很明白啊!又比如甲寅二字，如果身強(qiáng)而歸屬于偏財(cái)星的父親及妾必然受克;見庚辛金，主克與我同類的兄妹;見乙卯二字主克弟妹，見丙丁火主克子女，其余可以此類推。

以上都是以日主而參看歲運(yùn)，歲運(yùn)是什么字，就可能克傷其相應(yīng)的親屬，更應(yīng)該仔細(xì)地推詳其生克、衰旺、向背等，將來之運(yùn)未到，功成者已屬過去，再兼看其是否犯有孤神寡宿。

如果在六旬中逢上空亡的也有喜忌;金空則鳴，火空則發(fā)，水空則流，如此皆主吉，木空則極，土空則崩，故此二者逢空不吉，必定有災(zāi)無疑。

真解：

理法：四柱以宮分六親。中國人傳統(tǒng)的尊卑觀念，以年為上，順序以月為次，以日為己身，以時為再次，以此自上而下，分尊卑長幼。以年支為祖基，月支為父母，男命以日支為妻官，女命以日支為夫?qū)m，時支為子息宮，自上而下，以支辰的地位與六親相配。

如年柱、月柱為父母之宮，在推斷父母中有至關(guān)重要的作用，稱月為父母之宮。要斷父母之榮衰，要以年月為主，同時結(jié)合四柱之配合，日主之喜忌。

父以偏財(cái)論，母以印綬論，假如偏財(cái)、印綬無傷，則少年可得父母呵護(hù)。如庚日用甲木偏財(cái)為父，如四柱見庚多，或庚金太旺，或見地支合已酉丑金局，甲木不勝其克，即為傷父之命;或若命帶食傷，反制庚金，甲木有救護(hù)。如日干健旺，甲見亥卯未寅，或冬令有亥子水生，主父母和順。又或如戊日生者，取丁火印綬為母，則忌柱中財(cái)星太重，轉(zhuǎn)克印綬，則貪財(cái)壞印，則有傷慈母。如原局財(cái)星本旺，歲運(yùn)再行財(cái)旺之鄉(xiāng)，則主母早克，四柱有正官一位，引財(cái)護(hù)印不妨。

婦人從夫，先觀夫星，以定出身之貴賤;再看子星，以察晚年之榮辱。如官殺財(cái)星得地，其丈夫一定榮耀。食神得地，其子也必有出息。夫星得力，則出身富貴，一生享福。子星得力，則晚年會得到子息的厚養(yǎng)。

女人旺夫者，是以食神生財(cái)，財(cái)又生官之故?；蛉艄傩鞘軅?，則一定對丈夫不利。命以克我者為夫，我生者為子，要夫貴子榮，則要夫星、子息星皆要得時，乘生旺之氣。用官為夫，不要見殺;用殺為夫，不要見官;官殺以一位為好。有一位官星，無殺以混雜;四柱純殺，無官混雜，可為夫貴妻榮之造。在加日主自身健旺，則尤佳，但旺不可太過。食傷為子息之星，引歸時上逢旺，再得天月二德扶身，則可為夫貴子榮之命。如四柱五行中和，格局純粹，身坐旺鄉(xiāng)，通于月氣，有支干相輔，更帶財(cái)官印，而能各得其位，若身旺而運(yùn)行財(cái)食之鄉(xiāng)，此皆福壽兩備之命。

妻以財(cái)星論。日干健旺，四柱見己為正妻，得時令，遇旺鄉(xiāng)、略帶官星，則主妻賢明，才貌兼全，因妻遇貴?；驓q時中，有印綬加臨，主妻家富足，有財(cái)物嫁資。如若正財(cái)衰敗，偏財(cái)旺顯，主有偏妻緣分?；蛉艏啄救罩鳎娖扌羌和谅湎?，或坐死絕之鄉(xiāng);或甲木生于春令，日主健旺，如甲生寅月之類，則主克妻?；蛉羝扌巧?，日主坐衰敗之地，或居死墓之鄉(xiāng)，為財(cái)旺身弱，則自身不能駕馭妻子，且一生受妻妾欺辱，或妻再嫁他人。如甲申、甲戌日，生甲寅、乙卯月，日主強(qiáng)旺，雖有妻，有比肩分奪，恐不免再嫁他人，或者妻有外遇，為他人霸占。

子嗣者，男命以官殺為子息之星。如日干官星得令，八字無傷官傷害、沖克，加之日主自坐旺鄉(xiāng)，便是后代榮昌之造。若日主柔弱，而七殺旺而無制，或官星坐強(qiáng)旺之地，再帶三刑、六害等，或合殺等格局，定主有子不孝，或遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)亡家?；蛉羧罩魈?，卻坐空亡，命帶傷官敗財(cái)，而官星無氣者，則主一生孤獨(dú)，無子送終，或偏房庶出，或收養(yǎng)他人之子。若時上七殺太旺，或七殺制伏太過，皆為無子息，或有子不存之命。

技法：看四柱之中，父母、兄弟、妻子星居何地，論旺相休囚，而言吉兇。

父母星坐長生、旺庫、祿馬、貴人之地，則主父母富貴，福壽榮耀;如坐空刑、克殺、死亡、衰敗交并之地，則主父母貧薄，破傷刑夭，或死于外，以及不能善終。若帶刑、帶破，雖居于生旺庫之地，亦主父母有壽而貧賤。

兄弟星若生得時得令，坐長生、庫旺、祿馬、貴人之地，則主兄弟富貴，榮華成群;如坐刑克、殺刃、死絕、衰敗之地，則主兄弟不能得力;如坐長生、旺庫而遇刑沖、破害者，不能得力，或者雖有兄弟，而終成仇敵。

如果妻妾星坐生旺庫、祿馬、貴人之地，或有相生之神，主妻妾富貴榮華，美貌多才;但如坐空刑、克殺、羊刃、死絕、沖敗之地，則主妻妾貧薄，丑貌刑夭，淫亂殘疾，不能得力，或因產(chǎn)亡;如坐生旺、祿馬之地，被刑沖、破害，妻雖有壽，亦主破相貧薄;如祿馬、貴人、財(cái)庫之地，帶刑沖、克殺，主妻雖富貴，但卻壽算不長。

如子息星坐生旺、祿馬、貴人、官印之地，有物以相生，主子息榮華聰明，多得子息養(yǎng)老送終;如坐祿馬、貴人，居于死絕之地，雖然聰明俊秀，但不能送老;如居生旺之地，卻被刑沖、破害，主有子，但子息愚頑，或子息殘疾;如居死絕，又刑沖、破害、劫財(cái)之地，不得子息之力，縱有子，主殘疾破相，或不才。

女命如子息星居生旺之地，主多子;如坐祿馬、貴人，主子息富貴福壽;如坐空刑、克殺、刑沖、羊刃、死絕之地，主有子不能得力。再若妾位居生旺之地，則主偏妾生子。

用四柱推斷六親的成敗興廢，得力與不得力，還必須要六親所在之宮和用神吉兇結(jié)合參看。創(chuàng)家立業(yè)，或破敗祖業(yè)，屬于命造之優(yōu)劣的范圍，與命局中的父母星無關(guān)。有遺蔭可享，為命中所本有;無遺蔭可享，為命中所本無。

命例：

命例坤造丙午庚子辛酉癸巳

辛坐酉支，專祿自旺，時癸得祿于子，為食神壽星，子星得地，辛用丙火為官，丙祿歸于巳，為夫星得地，十一月生人，金白水清之象，支干上下相輔，俱無傷損，身不從化，所以主為人美貌端正，丈夫顯貴，子息榮耀，且自身長壽，福壽兩備。

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