昨天在道清陰陽(yáng)易學(xué)交流群中，我們首次公開(kāi)了年月陰陽(yáng)判斷標(biāo)準(zhǔn)的邏輯思路。在此之前陰陽(yáng)理論圈根本沒(méi)有年月判斷的標(biāo)準(zhǔn)，許多易友對(duì)年月陰陽(yáng)的判斷并不成體系，要么通過(guò)命例驗(yàn)證、要么依靠生克關(guān)系判斷，思路極其混亂。今天覺(jué)得用陽(yáng)，明天找到一個(gè)命例又覺(jué)得該用陰，不斷搖擺不定，毫無(wú)章法。甚至有某位毛蛋大師曾“三改游移”陰陽(yáng)的判斷，這一切都表明了一個(gè)問(wèn)題：他們?nèi)狈?duì)陰陽(yáng)判斷的明確標(biāo)準(zhǔn)。

所以我們昨天群內(nèi)公布的年月陰陽(yáng)判斷標(biāo)準(zhǔn)是陰陽(yáng)理論圈子首次體系的公布，在此之前，諸位可以去看看有誰(shuí)研究出來(lái)了？不敢想如果是毛蛋或者其他某些人研究出這套估計(jì)得九萬(wàn)九千九百九十九結(jié)緣了，我們也不需要靠這點(diǎn)入門東西拿來(lái)賺錢，實(shí)在是沒(méi)什么必要，因?yàn)槲覀冇懈玫臇|西。

也有一些人認(rèn)為我們團(tuán)隊(duì)如此年輕，這些理論一定是別人傳授的，甚至說(shuō)是神仙夢(mèng)授的，這種看法簡(jiǎn)直是大錯(cuò)特錯(cuò)。這套理論完全是由光邦老師通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撏茖?dǎo)得出的，并沒(méi)有任何人教授或傳授。這是我們團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)深思熟慮和長(zhǎng)期探索得來(lái)的原創(chuàng)理論。

所以2024年10月8日19:45:46，是一個(gè)紀(jì)念的日子，從此年月陰陽(yáng)有了判斷標(biāo)準(zhǔn)?。?/strong>

話不多說(shuō)，開(kāi)始講我們對(duì)于年月判斷的標(biāo)準(zhǔn)，首先判斷標(biāo)準(zhǔn)無(wú)非兩種，要么你以年為判斷標(biāo)準(zhǔn)，要么以月為判斷標(biāo)準(zhǔn)。

  如果你以月為判斷標(biāo)準(zhǔn)，寅卯月它的判斷標(biāo)準(zhǔn)就是只有兩種可能，要么就是甲木見(jiàn)丙火，這叫少陽(yáng)具備了成陽(yáng)的能力，這是一種標(biāo)準(zhǔn)，要么就是甲木布出乙木來(lái)，這叫少陽(yáng)生氣能形成少陽(yáng)成氣『不能表現(xiàn)出被癸水影響』因?yàn)槟悴还茉趺凑f(shuō)，寅月癸水都存在，你不可能否定癸水，說(shuō)癸水不存在。如果你拿月為中心當(dāng)判斷標(biāo)準(zhǔn)，你只能這樣。

到卯月呢？卯月是成氣了，你只能體現(xiàn)癸水退的時(shí)候，或者丁火肯定卯木狀態(tài)時(shí)，你才能成陽(yáng)，如果你以月令為主，那么只有這倆種狀態(tài)為判斷標(biāo)準(zhǔn)。但是很多人連月中心也沒(méi)抓住。四時(shí)論也沒(méi)論明白。

以月為中心判斷的話 后面就涉及到了，丙寅這塊能不能改變年的狀態(tài)，比如甲子 丙火在子能不能有用 這個(gè)是以月為中心，以月為中心進(jìn)行判斷 標(biāo)準(zhǔn)是客觀而明顯的 但你們用就會(huì)發(fā)現(xiàn) 有一些年月并不是這樣的 那我們就需要考慮 這個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)究竟是以年為中心 還是以月為中心。

那么我們就要涉及到以年為中心，如果是以年為中心判斷，請(qǐng)問(wèn)大家每個(gè)年寅月判斷標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是一樣的嗎？

如果你認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)相同，那應(yīng)該是以月為中心因?yàn)樵路輿](méi)變，但年變了 ，如果你認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)不同那么我們的重點(diǎn)就要在去探討 不同的年份標(biāo)準(zhǔn)到底是什么。

我們也不是說(shuō)搞什么一言堂，如果你認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)一樣，我們剛才說(shuō)的月邏輯，你用那個(gè)判斷陰陽(yáng)就行，我們現(xiàn)在探討的是標(biāo)準(zhǔn)不一樣的情況。

不管是梁先生還是潘老師，他們都強(qiáng)調(diào)年月720是最重要的，我們講年月判斷，用陰用陽(yáng)這個(gè)事，說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，說(shuō)復(fù)雜也復(fù)雜。

簡(jiǎn)單在于，因?yàn)橹皼](méi)有人總結(jié)邏輯與標(biāo)準(zhǔn)，大家每個(gè)人都有自己判斷用陰用陽(yáng)的方法，或是生克對(duì)比，或是命例驗(yàn)證，反正迷糊著得過(guò)且過(guò)。

復(fù)雜在于，要真正論到用陰用陽(yáng)這個(gè)事，需要對(duì)年月變化進(jìn)行分析，這個(gè)過(guò)程和720分析是一樣的，要搞明白年到月，年氣要表達(dá)什么，想干什么。

梁先生和潘老師，他們都講過(guò)一個(gè)很簡(jiǎn)單的年月，甲子丙寅。這個(gè)年月中，他們認(rèn)為，甲木在寅，遁出的這個(gè)丙字，代表了甲木到這個(gè)月的狀態(tài)，也就是說(shuō)甲在寅臨官的狀態(tài)需要用丙寅來(lái)表示。

那我們從這點(diǎn)出發(fā) 可以推斷，為什么遁丙寅？為什么需要用丙寅長(zhǎng)生的狀態(tài)才能體現(xiàn)甲木的臨官？甲木臨官是什么狀態(tài)？

我們知道春天必然是從冬天過(guò)來(lái)，生氣上必然是甲木與壬水就行對(duì)比。冬天壬水壓著甲木，木溫出不來(lái) 春天呢? 臨官肯定是代表木溫要生發(fā)了，要出來(lái)了。這個(gè)出來(lái)用什么引明？丙火出來(lái)代表壬水退氣??！壬水不退丙火怎么出來(lái)？那當(dāng)然是丙火引明，所以甲在寅遁丙寅。

一見(jiàn)丙火，代表了甲木具有向陽(yáng)能力，你具有向陽(yáng)能力，那你肯定有溫了吧。比如講我說(shuō)你能升官發(fā)財(cái)，前提你必須是個(gè)人對(duì)吧，你不是人我講這個(gè)干嘛。所以甲木能具備向陽(yáng)能力，必然就是溫形成的標(biāo)致，也是甲木臨官這個(gè)狀態(tài)的體現(xiàn)。

知道這個(gè)以后我們回歸年支，看年支能不能承接這個(gè)丙火，也就是你這個(gè)丙火能不能體現(xiàn)出原本的長(zhǎng)生狀態(tài)。

當(dāng)然我們需要注意，這個(gè)年支狀態(tài)必須要通過(guò)月再進(jìn)行拆分，也就是你必須確定 在年支那個(gè)字被月令規(guī)定之后，還能體現(xiàn)那個(gè)性質(zhì)。

這里其實(shí)涉及一個(gè)概念問(wèn)題，理解一個(gè)干支的時(shí)候，我們最開(kāi)始應(yīng)該先把干支當(dāng)成月來(lái)理解，比如你要理解庚辰，就當(dāng)成庚辰月去分析。這個(gè)是沒(méi)問(wèn)題的。

但年作為一個(gè)總體概念，一個(gè)根本性質(zhì)，它難道只有一個(gè)性質(zhì)嗎，比如庚辰，難道只有庚辰月的變化嗎？

十二個(gè)月的變化都有，也就是說(shuō)那個(gè)辰土在不同的月份，不同的性質(zhì)其實(shí)都是存在的。我們?cè)趺慈ダ斫膺@個(gè)變化，怎么去拆分，其實(shí)就是我們講的人元拆解，這個(gè)東西本質(zhì)上就是刑沖合害。

『是用月的規(guī)定去理解藏干 同時(shí)重新理解這個(gè)地支，在這個(gè)月的表現(xiàn)』

理解了這個(gè)，刑沖合害可以扔掉了，最多偶爾拿來(lái)取象，別無(wú)他用了。

由此我們可以看出，用陰用陽(yáng)在年上的判斷標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)就一條，就是這個(gè)年為什么遁這個(gè)月，如何讓這個(gè)月體現(xiàn)符合 年到月該有的狀態(tài)，這不僅僅是年月判斷，也是一個(gè)分析年根本的思路。這才是年根本，而不是外面玩的那套。

所以不管你是認(rèn)為月中心還是年中心，他只有這兩種邏輯。我們不強(qiáng)迫你們用哪一種方式去理解，但是目前能總結(jié)的理就這兩條。你要是覺(jué)得對(duì)，自己用一用，覺(jué)得好了，公眾號(hào)點(diǎn)個(gè)贊，評(píng)論一下就行。如果覺(jué)得不對(duì)，也可以提出異議，我們探討，理論這些問(wèn)題多探討總歸是好的。

為什么陰陽(yáng)法需要有學(xué)歷的人學(xué)呢？原因就是這是一個(gè)極具邏輯的流派，你可以質(zhì)疑我，但你必須要從我的分析中質(zhì)疑，如果你沒(méi)有經(jīng)過(guò)我們這樣的邏輯推導(dǎo)，沒(méi)有我們這樣的理論研究，隨隨便便就否定，那你與毛蛋那些垃圾也沒(méi)什么區(qū)別了.

當(dāng)然，比如庚金為什么遁戊寅啊，這個(gè)事情就得從庚金在寅的狀態(tài)來(lái)講了，一環(huán)套一環(huán)，今天就不講了。這就作為你們的一個(gè)課后作業(yè)，自己去想，也是解決720的一個(gè)路子，所有遁法搞明白了，年月自然而然就搞清楚了。

我們講宜年，而不是光把年當(dāng)內(nèi)容，當(dāng)規(guī)定擱那硬算細(xì)枝末節(jié)，不要舍本逐末。從這一刻起，陰陽(yáng)理論終于有了明確的年月判斷標(biāo)準(zhǔn)，這標(biāo)志著理論的不斷進(jìn)步。后人應(yīng)當(dāng)比前人更強(qiáng)大，因?yàn)檎嬲陌l(fā)展在于不斷突破和創(chuàng)新。如果一個(gè)理論越學(xué)越倒退，那這個(gè)理論也失去了繼續(xù)學(xué)習(xí)的意義。

希望在我們之后還有更多的后來(lái)人發(fā)揚(yáng)、傳播、創(chuàng)新陰陽(yáng)理論，我們這套理論不僅可以運(yùn)用在八字上面，因?yàn)槲覀冞@套理論是關(guān)于氣數(shù)的變化推演，也就是說(shuō)任何術(shù)數(shù)都可以用到這套理論，例如占術(shù)的六爻，你拿卦體去沖月建拿來(lái)算應(yīng)期吉兇，那能對(duì)嗎？那肯定是錯(cuò)的，你一定得知道當(dāng)下四柱氣數(shù)的變化才能知道吉兇在哪里而不是看刑沖合害??！

沁園春·雪

北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

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