為什么人類長久找不到“美”？因?yàn)樗侨说母杏X器官本身所具有的一種功能，因此它既不是客觀的也不是主觀的。這種“存在方式”是我們以前所不知道的，但它能合理的回答“美”在出現(xiàn)時為什么既是主觀的又是客觀的，和為什么世界上沒有“美”而我們偏偏又“真實(shí)”地感覺到美，以及為什么萬事萬物都可以是美的等等一系列讓人迷惑的表現(xiàn)。要揭開“美是什么”這個千年難解之謎，關(guān)鍵要搞清楚什么是“感覺”和什么是“感受”以及這兩者之間的關(guān)系。這其中必須掌握三個要點(diǎn)：一是，感覺是大腦對感官功能反應(yīng)接收，而不是對客觀事物直接的反映。二是，感受是大腦針對感覺做出的好與壞的情感判斷。三是，美是主觀感受的產(chǎn)物，但感受來自于具有客觀性的感覺。

一、什么是感覺

1. 感覺：是感覺器官在某外界刺激下感官產(chǎn)生的功能反應(yīng)，這種反應(yīng)傳遞到大腦就是“感覺”，所以感覺是大腦對感官功能反應(yīng)的接收。

2. 感官功能：是感官在受到某種刺激時產(chǎn)生的相應(yīng)的反應(yīng)能力，感官如果沒有這種“能力”就不會有這種反應(yīng)。比如患色盲癥就是喪失了色彩分辨{反應(yīng)}的功能。功能只有在受到刺激的情況下才會被激活，平時處于一種“靜默”的狀態(tài)。

3. 感官功能是人類長期進(jìn)化的結(jié)果，是人生來具有的適用于生存的一種能力。不同的感官有不同的感覺功能，如眼睛有對畫面產(chǎn)生反應(yīng)的功能，耳朵對聲音產(chǎn)生反應(yīng)，鼻子聞到氣味、舌頭能品嘗滋味，皮膚感到?jīng)鰺崽弁吹取?/span>

4. 功能反應(yīng)：

1) 一般情況下是現(xiàn)實(shí)對象刺激人的感官，如畫面、聲音、氣味、涼熱等，感官通過功能反應(yīng)將信息傳遞到大腦，因此很多人認(rèn)為感覺就是對“客觀對象的反映”。比如，看見一棵樹。

2) 但功能“反應(yīng)”并非都是“反映”，比如一根針重重扎了一下皮膚，感覺“疼痛”，這是感官“疼痛”功能作出的反應(yīng)而不是對客觀對象的反映。

3) 人的大腦是不能與客觀現(xiàn)實(shí)直接接觸的，當(dāng)眼睛看見一棵樹時，先是光線將樹的畫面投入視網(wǎng)膜，光信號在這里轉(zhuǎn)化為化學(xué)信號，然后傳遞到大腦。大腦收到的是“化學(xué)信號”并非直接“看見樹”。

4) 所以感覺功能起著一種類似橋梁的作用，讓大腦與外部世界產(chǎn)生聯(lián)系。舉例：人體接觸到“冰”，產(chǎn)生“涼”的反應(yīng)，傳遞到大腦讓人感覺到了“涼意”。這其中有兩個“涼”，冰自身的“涼”和皮膚對冰反應(yīng)產(chǎn)生的“涼”，兩個“涼”中，與大腦建立聯(lián)系的是后者。如果皮膚沒有“涼”的功能，那么人對冰就不會產(chǎn)生“涼”的感覺。

5) 感覺的過程：客觀現(xiàn)象——刺激感官——功能反應(yīng)——傳遞到大腦。

5. 所以人感覺到的只是感官的功能反應(yīng)，并非客觀世界，對同一事物不同的人的反應(yīng)有時候會存在某種微小差異，這時感覺會不一樣。

6. 我們之所以認(rèn)為這個世界是真實(shí)的，是因?yàn)槲覀?/span>“真實(shí)地感覺”到了各種各樣事物確切的存在，比如，聽見了打雷的聲音。但感覺是感官的功能反應(yīng)，因此這種“真實(shí)”并不一定都是客觀的真實(shí)，比如“疼痛”，“疼痛”只是感官感覺功能的反應(yīng)，沒有實(shí)際對應(yīng)的對象，可一旦“疼痛”發(fā)生，我們會覺得非?！罢鎸?shí)”。

7. 任何客觀事物都有外部一面與內(nèi)部的一面，人的感官{特別是眼睛、耳朵}只能偵測事物的外部而不能探察事物的內(nèi)部，對事物內(nèi)部的認(rèn)識需要理性的思考。所以感覺的直接對象是事物的外部、是形式，所謂“一朝被蛇咬，三年怕草繩”，就是對形式產(chǎn)生的印象。

8. “感覺”的兩種不同定義：

1}以往的定義：“客觀作用于感覺器官時在人腦的直接反映”，過程：客觀——刺激感官——反映到大腦。

2}我的定義：“在客觀刺激下感官產(chǎn)生功能反應(yīng)后并傳遞于大腦”，過程：客觀——刺激感官——功能反應(yīng)——傳遞大腦。

兩種定義中差異在于，一個是“感官將客觀對象直接反映到大腦”、一個是“感官對客觀信息產(chǎn)生功能反應(yīng)，然后傳遞給大腦”。感覺的“過程”不同：第一種認(rèn)為感官的作用就是反映，“感”與“覺”直接聯(lián)系一步到位。第二種認(rèn)為感官先“感”后“覺”，“感”引起“功能反應(yīng)”，反應(yīng)傳遞到大腦才是“覺”。

二、什么是感受

感受：大腦對感覺體驗(yàn)體會后所產(chǎn)生的某種好的或壞的情感判斷，即：感官受刺激后產(chǎn)生功能反應(yīng)，大腦對這種反應(yīng)進(jìn)行揣摩、品味、體驗(yàn)、體會，對生命有利就產(chǎn)生好的感受、對生命有害就產(chǎn)生壞的感受。

舉例：

1. “涼”風(fēng)吹來，皮膚感到“涼意”，在嚴(yán)寒的冬季“涼”對生命不利，這時候的“涼”是“冰涼”，冰涼是一種不好的情感判斷。但如果在炎熱的夏天，“涼”對生命有利，因而感到的是“涼爽”，涼爽是好的情感判斷。

2. 饑餓的時候吃飯感到很舒服，而肚子飽時進(jìn)食感到難受。

?感覺與感受的不同之處：

1) 產(chǎn)生的器官不同。感官產(chǎn)生感覺，大腦產(chǎn)生感受。

2) 對象不同。感覺的對象是客觀事物，感受的對象是感覺。

3) 先后不同。感覺出現(xiàn)在前、感受發(fā)生在后。感受是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，沒有感覺就沒有感受。

4) 認(rèn)知的層面不同。感覺認(rèn)識的是事物的外部表象，是對事物初步的認(rèn)識，感受是通過對表象判斷后更進(jìn)一步的認(rèn)識。

5) 大腦所起的作用不同，感覺時大腦是被動的、沒有思維，像一面鏡子只負(fù)責(zé)“接收”傳遞進(jìn)來的信息。感受時大腦是主動的，有思維，是通過體驗(yàn)體會做出的判斷。

6) 感覺時身體上{含視覺聽覺}發(fā)生變化，感受是思想上{情感}出現(xiàn)變化。

7) 感覺是一種本能反應(yīng)，產(chǎn)生的認(rèn)知沒有好壞之分，具有客觀性。感受時大腦有思考，產(chǎn)生的認(rèn)識有好壞的分別，具有主觀性。

8) 感覺是感知事物的外部，具有具體、形象等特點(diǎn)；感受是判斷事物的好壞，用情感表現(xiàn)出來。

9) 感覺是人的感覺器官對具體事物外部或表象的偵測，而感受是對感覺體驗(yàn)體會所產(chǎn)生的一個或好或壞的情感判斷，所以從感覺到感受是一個“直觀”的過程。

三、什么是美

當(dāng)我們搞清楚什么是感覺、什么是感受以及感覺與感受之間關(guān)系，“美是什么”的答案就呼之欲出了，一直讓我們困惑的美和美學(xué)的一些基本問題就都有了合理的解釋。

1. “美是什么”？“美”是感官的一種功能，人類正是因?yàn)榫哂小懊赖墓δ堋保悦鎸κ澜缟系娜f事萬物才會產(chǎn)生“美的感覺”。

2. “美”是一種什么樣的存在？它以“功能”的方式“存在”，在沒有受到刺激的情況下是隱藏著的，處于沉寂狀態(tài)中，這時它既不是客觀的也不是主觀的。

3. “美”是如何發(fā)生的？三個階段或條件：

1) 客觀對象刺激感官產(chǎn)生感覺；

2) 大腦通過對感覺的體驗(yàn)體會引起“最好的情感感受”；

3) “最好的感受”激發(fā)“美功能”的反應(yīng)，產(chǎn)生“美的感覺”。

舉例：看見一座建筑物{這是感覺}；感到這個建筑的建筑形式特別好看{“特別好看”是最好的感受}；“美功能”受到刺激產(chǎn)生美的的反應(yīng){“美”出現(xiàn)}；這時候我們就會感覺到這個建筑物是美的。

這里需要注意以下兩點(diǎn)：

1) 我們其實(shí)并沒有直接看見“美”，只是通過功能反應(yīng)感覺到了“美”。

2) 美是主觀原因產(chǎn)生的，所以“美”不是直觀的對象，但卻是直觀的結(jié)果。

4. 美是主觀的還是客觀的？“美”是在“主觀感受”的刺激下出現(xiàn)的，而“主觀感受”又是建立在客觀感覺的基礎(chǔ)上的，所以這時的“美”既是主觀的也是客觀的。

5. “美”為什么讓人覺得“真實(shí)”？因?yàn)楦杏X能給人帶來“真實(shí)感”，比如，世界上沒有“疼痛”這個東西，可人一旦出現(xiàn)“疼痛”的反應(yīng)，我們就“真實(shí)”地感覺到了“疼痛”?！懊馈币彩歉杏X，同樣讓人感到“真實(shí)”，所以人們認(rèn)為自己親眼看見了美、親耳聽到了美，于是說：看見美麗的姑娘，聽到美妙的歌聲，品嘗美味的食物等等。

6. “美”并非“實(shí)存”不能單獨(dú)存在，但它的出現(xiàn)卻依賴客觀事物，因?yàn)橄纫獙κ挛锂a(chǎn)生感覺，才會激發(fā)美的感覺，因此兩種感覺是相互重合的，造成了我們覺得“美”緊緊依附在某具體事物身上的錯覺。

7. 任何事物只要能讓我們產(chǎn)生“最好的感受”，這個事物就是美的。以天氣為例，人們喜歡晴天，天空晴朗萬里無云是好天氣，給人最好的感受，所以“陽光燦爛”是美的。但如果長久的晴天，而莊稼需要灌溉，人們特別是農(nóng)民盼望著雨水，這時候“陽光燦爛”不再是好天氣，反而是“烏云滿天”能給人最好的感受，所謂“久旱逢甘霖”，天降大雨最美?！扒槿搜劾锍鑫魇币彩侨绱耍瑹o論是否真正漂亮，感受最好而人最美。

8. 這完全符合《大希庇阿斯篇》中所說：“……，這美本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成其為美，不管它是一塊石頭、一塊木頭、一個人、一個神、一個動作、還是一門學(xué)問?！?/span>

9. 什么是美感？感受是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而最好的感受又引起美的感覺，美的感覺和美的感受兩者相互交織，很難分清彼此。所以“美感”既可以理解為美的感受也可以理解為美的感覺，簡單的講：美是最好的感覺。

10. 所有的感覺器官都可以有“最好的感受”，所以都可以有美的感覺，但因?yàn)楦泄俨煌栏杏兴灰粯印Ｈ?，味覺的美與視覺的美不同，一個是最好吃，一個是最好看。

11. 每個人因?yàn)槲幕逃?、風(fēng)俗習(xí)慣、社會地位、生活經(jīng)歷、國家民族甚至是性格愛好的不同，對事物的感受也就不同而造成美的千差萬別。

或許真的解開了“美是什么”這道既是美學(xué)的也是哲學(xué)的難題，這是人類幾千年來的思想結(jié)晶，特別是新中國建立以來一大批優(yōu)秀的美學(xué)研究者努力付出的結(jié)果。但也許這并不是問題的結(jié)束，而是一個新的開始。因?yàn)槲覀兯沂镜摹懊馈?，它的存在“方式”或者是人認(rèn)識世界的“方式”并不符合人類以往掌握的知識，它甚至推翻了某些哲學(xué)的基本原理，因而帶來了更多的問題。但正如康德所說：“我們所認(rèn)識的世界，是能夠被我們認(rèn)識的世界，不是世界本身。”世界是無窮無盡的，人類對真理的探索也是永無止境的。“美”的揭示必將迎來美學(xué)、哲學(xué)理論的更大進(jìn)步，會讓我們對世界、包括對人類自己有著更加深刻的理解和認(rèn)知。

               任玉陵

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                          2024年11月日于深圳