【合一醫(yī)學(xué)】第161期:唐代五運(yùn)六氣奇門遁甲學(xué)天元玉冊28卷（明代版)
【黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·天元紀(jì)大論】中，鬼臾區(qū)曰：
臣稽考《太始天元冊》文曰:
太虛廖廓，肇基化元，
萬物資始，五運(yùn)終天，
布?xì)庹骒`，總統(tǒng)坤元，
九星懸朗，七曜周旋，
曰陰曰陽，曰柔曰剛，
幽顯既位，寒暑弛張，
生生化化，品物咸章。
【黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·五運(yùn)行大論】中，岐伯曰：
昭乎哉問也！
臣覽《太始天元冊》文，
丹天之氣經(jīng)于牛女戊分，
黅天之氣經(jīng)于心尾己分，
蒼天之氣經(jīng)于危室柳鬼，
素天之氣經(jīng)于亢氐昴畢，
玄天之氣經(jīng)于張翼婁胃。
所謂戊己分者，奎壁角軫，
則天地之門戶也。
【黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·天元紀(jì)大論】中的《太始天元冊》義釋
黎黍勻 敬撰
太虛寥廓，肇基化元
吾不知其廣，豁豁然不可度也；
吾不知其微，絮絮然不可視也；
吾不知其遠(yuǎn)，渺渺然不可測也；
吾不知其深，幽幽然不可明也。
玄之又玄，化此而出，天門開合，玄妙之典。
有生于無，無生于玄是也。
萬物資始，五運(yùn)終天
混沌出，鴻蒙大荒，有物而成焉。
其物不可視，不可察，不可測，不可言，
自東而來為木為榮，
自南而來為火為茂，
自西而來為金為斂，
自北而來為水為肅，
自中而來為土為盈。
布于天，滿于地，終天而行，周而復(fù)始。
布?xì)庹骒`，總統(tǒng)坤元
自虛而始，真元運(yùn)之，統(tǒng)于地，入于土，盈滿流暢。
由虛而實(shí)，實(shí)又為虛，循環(huán)周流，源淵不斷。
九星懸朗，七曜周旋
九星，謂天蓬、天芮、天沖、天輔、天禽、天心、天任、天柱、天英。
七曜，謂日、月、火、水、木、金、土七星。
九星見，七曜旋，天地乃成其體，空穹得以有統(tǒng)。
曰陰曰陽，曰柔曰剛
物有陰有陽出，其性有柔有剛見。
二而合一，衡于其間，和于其中。
幽顯既位，寒暑弛張
水火承轉(zhuǎn)，明暗變換，寒暑交替，其定而自有生化之律也。
生生化化，品物成章
以一而二，二而三，三而萬物，其序定，其統(tǒng)固，其源長，其論渺矣。
【黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·五運(yùn)行大論】中的《太始天元冊》義釋
由二十八宿劃分出東、西、南、北、中這五個(gè)方位，北斗星居中。
在北斗星斗柄，
指向正東方位時(shí)，季節(jié)為春；
指向正南方位時(shí)，季節(jié)為夏；
指向正西方位時(shí)，季節(jié)為秋；
指向正北方位時(shí)，季節(jié)為冬。
在北斗星斗柄運(yùn)轉(zhuǎn)指向四個(gè)方位的過程中，則有五種顏色的云氣逐時(shí)橫亙在二十八宿：
蒼天之氣經(jīng)于危室柳鬼
在春季，青色的其橫亙在危宿、室宿與柳宿、鬼宿之間。
丹天之氣經(jīng)于牛女戊分
在夏季，紅色的氣，橫亙在牛宿、女宿，由戊來劃分。
黅天之氣經(jīng)于心尾己分
在長夏，黃色的氣，橫亙在心宿、尾宿，由己來劃分。
素天之氣經(jīng)于亢氐昴畢
在秋季，白色的氣，橫亙在亢宿、氐宿與昴宿、畢宿之間。
玄天之氣經(jīng)于張翼婁胃
在冬季，黑色的氣，橫亙在張宿、翼宿與婁宿、胃宿之間。
所謂戊己分者，奎壁角軫，則天地之門戶也
所謂由戊、己來劃，則是指奎宿、璧宿與角宿、軫宿，這是天地的門戶。
五種顏色氣的出現(xiàn)，分別對應(yīng)著春、夏、長夏、秋、冬五個(gè)時(shí)節(jié)。
這五個(gè)時(shí)節(jié)，不僅直接對應(yīng)著植物的生、長、化、收、藏和動物的生、長、壯、老、已，而且對應(yīng)著天空中木、火、土、金、水五大行星的出現(xiàn)。
