寶玉初次見(jiàn)到林黛玉，連問(wèn)了幾個(gè)很唐突的問(wèn)題，先是問(wèn)黛玉有沒(méi)有讀書(shū)，又是問(wèn)黛玉的名字，這些在當(dāng)時(shí)社會(huì)都是不合乎情理的。

古人說(shuō)：“女子無(wú)才便是德”，大家閨秀，很少會(huì)有正兒八經(jīng)讀書(shū)的，基本上都是讀些《女四書(shū)》之類(lèi)的，用賈母的話(huà)說(shuō)：“認(rèn)得幾個(gè)字，不是個(gè)睜眼瞎子罷了?！?/strong>

當(dāng)然了，女子不讀書(shū)的習(xí)俗，起源相對(duì)來(lái)說(shuō)還是較晚一些，《女四書(shū)》中都沒(méi)有特意提到這一條。

然而，問(wèn)黛玉的名字就更為冒犯了，古代女子的名字是不能隨便問(wèn)的?！抖Y記》說(shuō)：“男女非有行媒，不相知名”，《女論語(yǔ)》說(shuō)：“男非眷屬，莫與通名。”

《女論語(yǔ)》作為“女四書(shū)”之一，全篇只有四千余字，上面這兩句話(huà)就在第一段當(dāng)中。古代女子凡讀書(shū)，很少會(huì)有不讀“女四書(shū)”的，所以林黛玉對(duì)這些規(guī)范肯定很清楚。

在古代，公然詢(xún)問(wèn)未出閣女子的姓名，是一種非常冒犯的行為，古代戲曲如《西廂記》、《牡丹亭》之流，男女累累隨意通名，非常容易敗壞社會(huì)風(fēng)氣，所以在古代閨閣之中往往被視為禁書(shū)。

然而，如果說(shuō)前兩者還僅僅是冒犯，那么寶玉后面的一個(gè)問(wèn)題，就可以說(shuō)是對(duì)林黛玉的褻瀆了。

賈寶玉在問(wèn)完林黛玉的名之后，又詢(xún)問(wèn)林黛玉的表字，林黛玉冷冷的回答道“無(wú)字”。

如果說(shuō)男女不通名，僅僅是一種默認(rèn)的規(guī)范，那么，“及笄而字”則是古代一種通行是規(guī)矩。

禮記說(shuō)：“女子許嫁，笄而字”，有一個(gè)詞叫作“待字閨中”，在古代，閨閣女子只有名沒(méi)有字，只有到了及笄之年，也就是現(xiàn)在說(shuō)的適婚年齡，在許了婆家之后，才會(huì)別取一個(gè)字。

按照《周禮》，女子15歲及笄，但是根據(jù)歷史記載，清朝女子在13歲之時(shí)就可以行及笄禮，也就是說(shuō)可以出嫁。

然而，林黛玉進(jìn)賈府的時(shí)候，年齡最大不過(guò)才十一二歲，一來(lái)并沒(méi)有到及笄之年，二來(lái)她只是到賈府客居，尚沒(méi)有婚配，怎么會(huì)有“表字”呢？

這些知識(shí)我們現(xiàn)代人可能不清楚，然而在古代卻是社會(huì)常識(shí)，已經(jīng)入學(xué)讀書(shū)賈寶玉不可能不懂，他對(duì)一個(gè)十一二歲的閨閣女子問(wèn)出這樣的話(huà)，可以說(shuō)是不尊重之極，絕非待客之道。

更為離譜的是，他竟然還自以為是的，從自己杜撰的雜書(shū)當(dāng)中取了“顰顰”二字，給林黛玉作為表字。

要知道，在古代，女子只有在出嫁前后，才會(huì)由父母或丈夫?yàn)槠淙∽郑Z寶玉既非黛玉之父，又非黛玉之夫，他憑什么來(lái)給林黛玉取字呢？其中的狎昵褻瀆之意不言而喻。

不僅如此，古人取字作為對(duì)父母所賜之名的解釋?zhuān)话愣及岛救说闹救ぴ趦?nèi)，并不是隨意取的。

而賈寶玉選擇“顰顰”二字，是因?yàn)榱主煊?strong>“眉間若蹙”，黛可做畫(huà)眉之墨，而“顰”則是蹙眉之象，借此將“顰顰”和“黛玉”關(guān)聯(lián)到一起。

歷史上以“顰”來(lái)形容女子，只有春秋時(shí)期的西施一例，寶玉眼中看黛玉“病如西子勝三分”就是明證，這顯然是將黛玉比作西施了。

然而，歷史上的西施之所以“顰顰”，是因?yàn)椤安⌒摹敝?，“顰顰”也是形容她犯病時(shí)蹙眉的樣子，寶玉用西施犯病時(shí)的神態(tài)為黛玉取字，這豈不是成了“東施效顰”？

更何況，歷史上的西施，實(shí)為一千古悲情女子，出身貧女之家，因相貌奇絕而充當(dāng)了政治犧牲品，作為越國(guó)的有功之女，最后卻被兔死狗烹，沉江而死。

所以，“顰顰”這兩個(gè)字，本身就帶有濃烈的悲情色彩，用它為黛玉取字，豈非十分的不相宜？