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      古代壁畫“十二生肖圖”有貓無蛇引熱議,現(xiàn)在的十二生肖是什么時(shí)候確定的?為什么沒有貓?

       紫荊澤蘭李佳霖 2025-01-04 發(fā)布于四川
      現(xiàn)在十二生肖為何沒貓?
      有種說法,我們?cè)谂哦ㄊr(shí),我們國(guó)家沒有貓,大約是漢朝時(shí)才從埃及引進(jìn)的這種動(dòng)物,因此十二生肖中不可能有貓。
      那么究竟?jié)h朝以前我國(guó)有沒有貓呢?
      貓究竟是中國(guó)原產(chǎn)還是外國(guó)引入的呢?
      《爾雅翼》曰:“貓,小畜之猛者。
      性陰而畏寒,雖盛暑臥日中不憚;鼻端四時(shí)冷濕,惟夏至即溫。
      目睛早晚員,日中如線,就陰則復(fù)員。
      其耳經(jīng)捕鼠之后,則有缺如鋸,如虎食人而鋸耳也。洗面過耳,則有勝客至。
      圖片
      《詩經(jīng)·大雅·韓奕》曰:“孔樂韓土,川澤 ,魴鱮甫甫,麀鹿噳噳,有熊有羆,有貓有虎?!?/div>
      《逸周書·世俘解第四十篇》載:“武王狩,禽虎二十有二,貓二,糜五千二百三十五,犀十有二,牦七百二十有一,熊百五十有一,羆百一十有八,豕三百五十有二,貉十有八,麈十有六,麝五十,糜(麇之誤) 三十,鹿三千五百有八?!?/div>
      《詩經(jīng)·韓奕》本身就是尹吉甫美宣王之作,說的是西周末期的事兒。
      《逸周書》里的篇目肯定不是出自一人之手,年代也各異,但郭沫若先生著《中國(guó)古代社會(huì)研究》一書認(rèn)為《逸周書》中可信為周初文字的僅有三兩篇,《世俘解》即其一,最為可信。
      李學(xué)勤在《逸周書序言》中也認(rèn)為《世俘解》可信為西周初期的作品。
      在《韓奕》詩里,家貓那么小,不可能有資格與麀鹿、熊、羆、虎、豹之類大型哺乳動(dòng)物由詩人并列而言詠。
      武王狩獵也不可能以打死小貓咪來炫其英武。
      此兩篇文中之貓肯定不是馴養(yǎng)的家貓,而應(yīng)是類虎大小的山貓。
      但至少此文告訴我們“貓”這個(gè)字在漢以前的先秦,甚至周朝初年的文典里已被廣泛使用。
      造“貓” 這種動(dòng)物性的文字,肯定是先有貓,才依其形意而造之。
      《說文敘》言曰:“ 黃帝之史倉頡,見鳥獸蹄迒之跡,知分理之可相別異也,初造書契?!?/div>
      許慎考證告訴我們倉頡造字就是依鳥獸形跡而造之。
      先有“貓”,后有造貓之字已然若揭。
      宋代陸佃釋鼠云:“鼠害苗,貓能捕,故貓字從苗。”“碩鼠碩鼠,無害我苗”,此句詩也告訴我們,我國(guó)農(nóng)民之苗自古便遭鼠害。
      《詩經(jīng)·小雅·大田》:“去其螟螣,及其蟊賊,無害我田稚。田祖有神,秉畀炎火?!?/div>
      宋朝羅愿《爾雅翼》注云:“夫去螟螣蟊賊而畀之炎火者,人也。
      去田鼠田豕者,雖貓虎也?!鼻伊_愿認(rèn)為貓虎就是田祖之神。
      鼠害苗,豕毀稼。
      貓捕鼠以養(yǎng)苗之生,虎食豬豕以護(hù)稼(谷熟待倉謂之稼)歸倉。
      周時(shí)農(nóng)民已把貓虎奉為禾神,迎而祭之。
      《禮記·郊特牲》載:“迎貓,為其食田鼠也;
      迎虎,為其食田豕也。
      迎而祭之也?!敝芄贫Y作樂,所以這里的貓肯定不是獵狩之山貓了,乃鼠之天敵之貓也。
      此也是周朝之貓,更是中國(guó)之貓。
      現(xiàn)在十二生肖已明白地把虎排進(jìn)去了,也許當(dāng)時(shí)并不是我們國(guó)家沒有貓, 貓虎屬同目科,虎紋斑斕絢麗、威武雄壯,這是貓沒法比的,在人的審美里一定是選虎不選貓。
      十二生肖的選排,是將每種動(dòng)物跟人比,選定十二種具有特定缺陷的動(dòng)物做生肖屬相。
      鼠是有齒無牙,牛是無上齒,虎是無脾,兔是無唇,龍是無耳,蛇是無足,馬是無膽,羊是無瞳,猴是無臀,雞是無腎,犬是無胃,豬是無筋,自然這樣的缺陷都是象征意義上的,人則沒有這些缺陷。
      先賢們選定十二種動(dòng)物做生肖屬相時(shí),并不是以此種動(dòng)物生物特質(zhì)上的有無做必要的依據(jù)。
      比如十二生肖中的龍,是真實(shí)的動(dòng)物世界沒有的,之所以也把它排選進(jìn)十二生肖, 就是我們的先賢們神化了龍。
      十二生肖的時(shí)位排序,除了蛇,都是以每種動(dòng)物的足爪奇偶數(shù)來序定陰陽位。足爪奇數(shù)的排奇數(shù)位,偶數(shù)的排偶數(shù)位。
      鼠前足四爪,后足五爪,子時(shí)跨陰陽兩界,夜里二十三點(diǎn)至二十四點(diǎn)屬一天陰極之時(shí),用鼠前足四爪表示,零點(diǎn)至一點(diǎn),屬陽初生之時(shí),用鼠后足五爪表示,承陰啟陽的功能非鼠莫屬了,所以子時(shí)排鼠;
      牛是偶蹄目動(dòng)物;
      丑時(shí)牛排在第二;
      虎五爪,奇數(shù),排第三為寅時(shí)虎;
      兔四爪,偶數(shù),排第四為卯時(shí)兔;
      龍又五爪,奇數(shù),排第五為辰時(shí)龍;
      蛇無足,但蛇的舌頭分叉為二,偶數(shù),排第六為巳時(shí)蛇;
      馬圓蹄,圓,陰陽交會(huì)相融,陽極陰生,午時(shí)十一點(diǎn)至十三點(diǎn)陰陽各半,圓融一體,故排第七為午時(shí)馬;
      羊又是偶蹄目動(dòng)物,排第八為未時(shí)羊;
      猴又是五爪,奇數(shù),排第九為申時(shí)猴;
      雞是四爪,偶數(shù),排第十為酉時(shí)雞;
      狗又五爪,奇數(shù),排第十一為戌時(shí)狗;
      豬又是偶蹄目動(dòng)物,排第十二為亥時(shí)豬。
      生肖的年時(shí),天干地支為六十年一輪回排,以地支為年生肖屬。
      圖片

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