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書畫研習.書畫展示.藝術收藏.博物歸心
《韓熙載夜宴圖》是五代十國時期南唐畫3家顧閎中的繪畫作品，現(xiàn)存宋摹本，絹本設色，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。宋代摹本在南宋時曾被內(nèi)府收藏，流傳至清代雍乾時期再次被收入宮禁之中。溥儀被逐出故宮時將其攜出，二戰(zhàn)結束后又流入民間。后來被近代繪畫家張大千重金將其買下，珍愛有嘉。后來他將畫帶到香港，以很低的價格轉(zhuǎn)讓給祖國大陸，使瑰寶得以重歸故宮。 (橫屏觀看全圖）
作者顧閎中，生于公元910年，江南人（有說法稱其為北海人，即今山東濰坊人，后避難至江南）。他自幼便展現(xiàn)出對繪畫的濃厚興趣與天賦，經(jīng)過不懈的努力，逐漸成長為南唐畫壇的佼佼者。顧閎中曾任南唐畫院待詔，這是當時宮廷中專門負責繪畫創(chuàng)作的官員，足以證明他在繪畫領域的卓越成就和地位。 《韓熙載夜宴圖》是顧閎中奉南唐后主李煜之命創(chuàng)作的。韓熙載是南唐著名大臣，原本為北方人氏，因父親被李嘶源所殺而避難南逃，后中南唐同光年間進士，此后進入南唐朝廷，受到皇帝重用。然而，韓熙載在政治上郁郁不得志，為免遭可能發(fā)生的厄運，他選擇了放縱聲樂、縱情聲色的生活方式來轉(zhuǎn)移同僚的視線和蒙蔽朝廷的耳目。 李煜對韓熙載的才華頗為賞識，但又對其放蕩不羈的生活方式有所不滿。出于惜才和規(guī)勸的考慮，李煜決定通過圖畫的方式來了解韓熙載的私生活并對其進行規(guī)勸。于是，他命顧閎中夜至韓熙載府第，窺探其夜宴情況，并據(jù)此繪制成圖。 顧閎中憑借敏銳的洞察力和驚人的記憶力，將韓熙載夜宴的每個細節(jié)都默記在心。他巧妙地以屏風為界，將畫面分為聽樂、觀舞、休息、清吹、送別五個故事情節(jié)，生動地描繪了韓熙載夜宴的盛況。畫中人物眾多，包括韓熙載、賓客、侍女、樂伎等，每個人物的表情、動作都各具特色，生動再現(xiàn)了南唐貴族的夜宴生活。
韓熙載在五代十國南唐時期的傳奇人生 韓熙載（902年－970年8月31日），字叔言，北海人（今山東省青州市）。五代十國南唐名臣、文學家。韓熙載出身南陽韓氏，自幼勤學苦讀，后唐同光四年（926年）中進士。其父韓光嗣參與青州叛亂，他南奔楊吳，為校書郎，出為外州從事。南唐烈祖時，召為秘書郎，掌東宮文翰。元宗李璟嗣位，屢遷中書舍人、戶部侍郎。后主李煜即位后，歷任吏部侍郎、兵部尚書、勤政殿學士承旨等。開寶三年（970年）去世，時年六十九，追贈右仆射、同平章事，謚號“文靖”。
韓熙載對南唐初期典章制度的完善以及后期的貨幣改革頗有貢獻。在文學方面，韓熙載高才博學，精通音律，善于書畫。為文長于碑碣，頗有文名，所作制誥典雅，有“元和之風”，與徐鉉并稱“韓徐”。江左稱其為“韓夫子”、“神仙中人”。其所撰詩文頗多，有《擬議集》《定居集》等，今皆佚失。《全唐文》《全唐詩》《全唐詩外編》等存有其詩文。
韓熙載在南唐的仕途并非一帆風順。他因南唐黨爭被排擠，出任和州司馬，數(shù)年后才得以調(diào)回金陵，逐漸升任虞部郎中、中書舍人。他力勸李璟不要北伐，交泰元年（958年）南唐向后周稱臣后，熙載主持南唐改鑄錢幣之事，累遷至戶部侍郎。他因避相自污，左遷太子右庶子、分司東都。開寶元年（968年），因上疏言政和獻書之功，升任中書侍郎、光政殿學士承旨。 韓熙載的性情散漫，上朝經(jīng)常缺勤，且因多次上奏彈劾朝中權貴，引起宋齊丘、馮延巳等人的不滿，從而使其日后的仕途充滿了坎坷與艱辛。他與李谷的友情也是一段佳話，兩人在分別時曾立下豪言壯語，后來果然各自在所在國家擔任要職。
《韓熙載夜宴圖》的詳解 這幅作品描繪了官員韓熙載家設夜宴載歌行樂的場面，繪寫的就是一次完整的韓府夜宴過程，即琵琶演奏、觀舞、宴間休息、清吹、歡送賓客五段場景。
關于《韓熙載夜宴圖》的繪制，歷史上有兩種緣由記載，一是說因為韓熙載出自豪門，才能超群，入南唐后宮至中書侍郎。眼看南唐政治江河日下，自己卻無力挽回，因而“恥為之相，故以聲色晦之”。后主李煜很想重用韓熙載，卻聞其“放意杯酒間，竭其材，致娛樂殆百數(shù)以自污，”于是命顧閎中夜間遣至韓熙載府第，偷看韓熙載行樂的每一個場面，想借以圖畫勸告韓熙載停止夜夜歌舞升平的放蕩生活。論據(jù)為《宣和畫譜》記載：后主李煜欲重用韓熙載，又“頗聞其荒縱，然欲見樽俎燈燭間觥籌交錯之態(tài)度不可得，乃命閎中夜至其第，竊窺之，目識心記，圖繪以上之?！薄段宕费a》：韓熙載晚年生活荒縱，“偽主知之，雖怒，以其大臣，不欲直指其過，因命待詔畫為圖以賜之，使其自愧，而熙載自知安然?！?/span>
另一種說法是說，因為韓熙載是一位很有才華的官員，出身北方望族，唐朝末年登進士第，其父因事被誅，韓熙載才逃至江南，投順南唐。初深受南唐中主李憬的寵信，后主李煜繼位后，因為當時北方的后周威脅南唐的安全，李煜一方面向北周屈辱求和，一方面又對北方來的官員加以百般猜疑、陷害，整個南唐統(tǒng)治集團內(nèi)部斗爭激烈，朝不保夕。所以在這種環(huán)境之中，身居高職的韓熙載為了保護自己，故意裝扮成生活上腐敗，醉生夢死的糊涂人，好讓李后主不要懷疑他是有政治野心的人而以求自保。但李煜當時對他還是不放心，就奉命畫院的待詔顧閎中和周文拒到韓熙載家里去探個虛實，命令顧閎中和周文拒把所看到的一切畫下來交給他看。大智若愚的韓熙載當然明白他們的來意，所以故意將一種不問時事沉靦于歌舞，醉生夢死的形態(tài)來了一場酣暢淋漓的表演。顧閎中憑借著他那敏捷的洞察力和驚人的記憶力，把韓熙載在家中的夜宴全過程默記在心，回去后即刻揮筆作畫，李后主看了此畫后，就暫時放過了韓熙載等人。 綜觀這幅畫卷，整個宴會沉浸在在紙醉金迷的夜宴行樂中，暗示著韓熙載以失望定終身，而這種落寞心情，反過來又加強了對美好生活的追求與向往。
畫面的情節(jié)一直圍繞中心人物韓熙載一步步展開，從傾聽演奏，到親自擊鼓，欣賞獨舞，直到宴會結束，各個場合都是雙眉緊整，心事重重，與歡快的夜宴場面形成強烈的對比。由于畫家與韓熙載同樣了解南唐的處境，理解主人公大勢已去的苦衷，于是站在韓熙載的角度描繪了他在夜宴的背景下沉郁寡歡的神態(tài)，細化了主人公在當時復雜的形態(tài)下做著激烈的心理斗爭，深化了作品的內(nèi)涵。 畫中所描繪的韓熙載出身貴族，在動蕩社會下，他看透官場的嚴峻形勢，逃避做宰相，以聲色為韜晦之略，夜夜笙歌與家中，賓客縱情嬉戲。李煜皇帝派顧閎中去韓府一探究竟，并繪制出來。顧閎中憑著所觀察到的景象，加上自己的想象力，再現(xiàn)了一幅賓客滿堂的的圖畫。這幅畫具有一定的思想深度，不僅體現(xiàn)那個時代的風貌，更真實揭露了政治階級內(nèi)部的矛盾。
從藝術的角度來看，此畫采用了傳統(tǒng)的打破時間概念的構圖方式，雖然整幅畫情景節(jié)奏繁雜，人物動勢變化多樣，卻安排得賓主得當，疏密有致，場景銜接白然連貫。比如在第一部分描寫琵琶獨奏的場景中，人物繁多，動態(tài)各異，但畫家將全場上每個人的精神都服從于琵琶女的彈奏動作上，緊湊的節(jié)奏與現(xiàn)場的寧靜氛圍相吻合。不論在場的人或站或坐，還是倚在屏風旁側(cè)耳傾聽，他們的視線都停留在彈奏者的手上 。
在不同的場景之間，畫家還精巧地運用了屏風、床榻、長案、管弦樂器等古代屋內(nèi)常見的物品將畫面進行軟分割，使畫面既有彼此的獨立空間，又不乏連貫性。例如在第三段描繪韓熙載在宴間休息的場景中，韓熙載與幾名仕女端坐在床榻上休息，外圍有屏風進行隔斷，使畫面更具立體感。這種結構內(nèi)容的安排，使觀者不覺割裂的生硬，而用屏風聯(lián)鎖時也不覺得牽強。 《韓熙載夜宴圖》中，畫家對人物的刻畫，以形寫神。顧閎中通過對不同形體的姿態(tài)、目光手勢的相應描繪，畫中人物有的彈奏琵琶，有的揮手舞蹈，有的按拍欣賞，情態(tài)生動。而畫家對主人公韓熙載的刻意描繪，曲盡神形。韓熙載形體高大軒昂，更加突出了全圖他是中心，古人喜歡以主大從小的方式來突出主要人物。長髯，戴高巾，從倚欄傾聽，到回收擊鼓，最后曲終人散，各個不同場合始終眉峰雙鎖，若有所思，心不在焉。他的沉郁寡歡與夜宴歌舞歡樂的熱鬧場面形成了鮮明的對比，表現(xiàn)了主人公在當時形勢下身置華宴歌舞中的苦悶空虛、無可奈何的復雜內(nèi)心世界，刻畫了人物特殊的個性，十分傳神。
《韓熙載夜宴圖》設色工麗雅致，富于層次感。多處采用了朱紅、朱砂、石青、石綠以及白粉等色，對比強烈。但又在眾多絢麗璀璨的色彩中，間隔以大塊的墨色來統(tǒng)一協(xié)調(diào)（墨色作為黑色的運用，可看做是色彩對比的緩沖，也可當成是畫面構成均衡的祛碼）黑白灰分布有序，色墨相應，神采動人。尤其是對“夜”的暗示，畫家并無對天空作太多刻畫，僅僅是用“一支紅燭”的象征手法便使人們清楚的理解到這場宴會是在夜間進行的。細評畫中人物的服裝顏色的分配，更讓人嘆為觀止。仕女的素妝艷服與男賓客的青黑衣衫形成鮮明對照。紅綠相互穿插，有對比又有呼應，用色不多但卻顯得豐富而統(tǒng)一。細看仕女們的服飾，可以看出重彩勾填的衣紋圖案，細如毫發(fā)，整體而微，極其工細。對于服飾的刻畫還體現(xiàn)在畫家大面積而整體的渲染。除去局部的裝飾外，對于衣物重疊和以及關節(jié)的轉(zhuǎn)折處，畫家巧妙的暈染技法，讓畫面虛實有序，統(tǒng)一而整體，讓讀畫者回味無窮。再來看畫中的幾處起著分隔作用的坐榻等深黑色家具的設色，沉厚古雅，在畫面中也起到穩(wěn)重色塊的協(xié)調(diào)作用。而仕女的裙衫、簾幕、帳慢、枕席上的圖案也是絢麗多彩的。不同色彩對比參差，交相輝映，使得整體色調(diào)艷而不俗，絢中出素，呈現(xiàn)出高雅素馨的格調(diào)。其中在第一段的聽樂場面中，畫家將彈奏琵琶的仕女安排在有虛實變化的灰黑山水背景之中，故人物的衣裙、頭飾、樂器等的色彩顯得特別的耐看，而她身上的灰、紅、綠的各色飄帶，又將她襯托得極其嫵媚動人。
在第三段的休息場面中，運用的色彩極其豐富，讓人眼花繚亂：以那位端著盤子的仕女為例，石綠色的衣裙、朱紅色的腰帶、儲色的盤子、濃濃的灰發(fā)；再看拿樂器的仕女，粉紅顏色的衣裙、綠紅色的腰帶、白顏色的紗巾、點著亮米灰圖案的灰調(diào)色琵琶；床上則是紅色帳慢、綠色披被、白色床單以及灰青起白圖案的帳慢。眾多的顏色雜陳的畫面，卻讓人感覺到的色彩關系非常舒服。他讓這群著裝濃艷的亮麗美女置身于有大面積灰黑、濃墨的榻幾等家具之中，還配以灰調(diào)山水、花鳥畫來點綴，這就使得仕女們繁復絢麗的著裝極其床上用品的濃艷之色有了依托，在視覺效果上，就給人一種繁而不亂、艷而不俗的感覺。在第五段的送別畫面中，對于粉色的色調(diào)搭配運用也是非常成功的。如主要人物的灰色服裝，就是在雙鉤定出邊線的情況下進行分染的，然后罩染青灰色，最后薄薄地罩過一層綠色，因為絹隨著時間放長久了也會偏黃，所以這個顏色本身就是灰綠體系的一個色系。旁邊的兩個仕女，一個青裙，一個粉裙，她們身上的對比，就是靠紅色的腰帶和白、灰兩個有圖案的披肩來裝飾。
從全卷來看，畫中運用的線條是“鐵線描”居多。作品用筆挺拔勁秀，線條流轉(zhuǎn)自如，鐵線描與游絲描結合的圓筆長線中，時見方筆頓挫，顧閡中擅長用此種描法，史料記載這種線描是受后主李煌書法影響而成，頗有韻味。全畫工整精細，線條細潤而圓勁，人物衣服服飾的刻畫組織得嚴整又簡練。非常利落灑脫，而且又富于變化，勾勒時用線猶如屈鐵盤絲，柔中有剛。須發(fā)的勾畫“毛根出肉，力健有余”畫盡意在，塑造了富有生命活力的藝術形象。如韓熙載面部的胡須、眉毛勾染得非常到位，線條空起空收，使得蓬松的須發(fā)真的好似從皮膚中長出來一樣，形象生動。
當代書畫鑒定家徐書城《中國繪畫藝術史》：從唐末到五代，……最值得注意的是傳為顧閎中所作的《韓熙載夜宴圖卷》，人物形象的刻畫極為細膩傳神，顯然比前述的一些唐人仕女畫又前進了一大步，并且已有了些情節(jié)性的生動描述。 當代美術史論家薄松年《中國美術史教程》：《韓熙載夜宴圖》是中古繪畫史上的一件重要作品。畫卷設計了張宴聽樂、觀舞、休息、清吹、賓客酬應五個相繼展現(xiàn)的場面，畫中人物的身姿容貌及手勢都處理得自然合理、生動傳神，線描細勁準確而流暢，色彩明麗而協(xié)調(diào)，取得了出色的藝術效果。
顧閎中用其獨特的手法描繪出韓府的夜宴的情景，將《韓熙載夜宴圖》巧妙的分為五部分，每部分間既獨立又連貫。在唐與后世的技法中有承前啟后的作用。此畫在美術史上有很重要的地位，代表了古代工筆重彩的最高水平。 顧閎中以擅長人物畫而著稱，他的筆法圓勁流暢，設色濃麗而不失雅致，尤其擅長描摹人物的神情意態(tài)。他的作品不僅在當時備受贊譽，更對后世產(chǎn)生了深遠的影響?！俄n熙載夜宴圖》是五代時期寫實性較強的代表作之一，其內(nèi)容豐富，涵蓋了家具、樂舞、衣冠服飾、禮儀等方面，是研究五代時期服飾、裝飾等藝術風格的重要參照物，對研究中國古代繪畫、傳統(tǒng)服飾、民族音樂以及古代人文生活藝術具有極高的參考價值。
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