  / 長(zhǎng)治 · 觀音堂 / chang zhi 2017年第一次來觀音堂的時(shí)候，不讓拍照，照片也就是幾張偷拍而已，道不虛行，隨緣即應(yīng)。2024年年中，一些人對(duì)法興寺、崇慶寺、觀音堂、澤州玉皇廟、永安寺等廟僵化管理進(jìn)行了質(zhì)疑與抨擊后，終于讓管理者打開了思路，隨著黑神話的火熱，拆除鐵籠，滿懷豪情迎接八方來客，觀音堂又成為人滿為患的景區(qū)。 觀音堂與隰縣小西天、藍(lán)田水陸庵都是明清懸塑的三大傳說。觀音堂曾在城鄉(xiāng)結(jié)合帶的梁家莊村，現(xiàn)在城中村改造，新舊換新顏，最外又新建了大門。寺廟兩進(jìn)院落，中軸由倒坐戲臺(tái)、天王殿和觀音殿組成，南北有鐘鼓樓、配殿等，格局并不大，除大殿為明，其余皆清構(gòu)。        大殿前出卷棚抱廈，面闊三間，配以磚雕、木雕。殿前上懸大匾“觀音堂”，為明代兵部侍郎郜欽所題寫。殿內(nèi)空間不大，比肩繼踵，擠得水泄不通，空氣也悶濁，移步需見縫插針，拍照聲也是此起彼伏，一副熱鬧的廟會(huì)景象。 懸塑是固定在墻上的預(yù)制木架的彩色泥塑，上下多重層疊，刺激感官，華麗而絢爛。大殿正中以觀音、文殊、普賢三菩薩為獨(dú)立主像，觀音金裝側(cè)臉，坐于朝天吼上，嫵媚生盼?！睹罘ㄉ徎ń?jīng)》稱觀音為“善男子”，隋唐以降，逐漸女性化，而水月觀音、數(shù)珠觀音等，都是中國(guó)自主研發(fā)出的觀音系產(chǎn)品。   文、普二菩薩半跏趺狀坐于蓮臺(tái)上，持說法印，腳下有白象和青獅。滿堂畫面龐雜，梁柱不閑，盈斥空間，十二圓覺菩薩、十八羅漢、二十四諸天、天王、護(hù)法神、玉皇大帝、八仙、孔子、老子、孔門72賢人等等，目不暇接，眼花繚亂。 這里儒釋道三教歡聚一堂，仿佛開了一個(gè)和平、開放、合作、共贏的勝利大會(huì)。祈念不殫，則因可果，多種信仰，就多一種保障唄。觀音堂塑像是程式化的，它不需情感表達(dá)，心象而緣，膜拜就是建廟的初衷。 院落旁還有一些不知從哪里搜羅來的石件。后門有一市?！傲杭仪f瘟神閣”，清代貨，單檐硬山頂，二層，下有過街門道。萬歷年有大疫，建樓閣禱神以盼禳除災(zāi)禍，據(jù)說非典時(shí)也有眾人祭拜，估計(jì)前不久的看碼時(shí)代則就不太容易進(jìn)來祈神了，“借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。” 永遠(yuǎn)為中國(guó)文化熱淚盈眶 / 長(zhǎng)治 · 玉皇觀 / chang zhi 長(zhǎng)治玉皇觀在上黨區(qū)南宋村，東院有大殿和東西配殿。西院為主院，而進(jìn)院落，由五鳳樓、左右鐘鼓樓、獻(xiàn)殿、玉皇殿、寢殿及東西配殿組成，一組元明清建筑群。 五鳳樓重檐歇山式，五翼舒展，似鳳飛翱翔，四海求凰。這種樓閣式山門還有陵川崇安寺、崔府君廟、高平定林寺等廟，以氣勢(shì)奪人，堂皇而華美。其面闊三間，檐下有4根方形抹棱柱，其中鐫刻有明萬歷四十一年（1613年）等施柱信息。 樓閣明五暗三層，樓內(nèi)有整木簡(jiǎn)單砍斫成的樓梯，窄且無扶手，形如高郵劉胥墓盜梯或西藏人家的梯子，踏登得小心翼翼，頂層為八角形藻井，樓下門板后有“乾隆三十八年總副約置”陽刻文字。 獻(xiàn)亭單檐歇山式，與五鳳樓勾心斗角，幾乎貼住。四根抹棱方形石柱。兩根素柱，兩根龍柱，雕有龍鳳、花草、佛、弟子、卷云等，道家有又糅合了釋家元素。 玉皇殿處在不高的月臺(tái)上，面闊五間，單檐懸山頂，柱間、補(bǔ)間開斗栱11朵，十一踩出下五昂，無轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)?，明間補(bǔ)間出斜拱，遠(yuǎn)觀似檐下蓑衣，又像魚鱗狀，氣之勃勃，玩的就是密集型視覺感應(yīng)。殿內(nèi)減柱，無畫有新塑，善男信女磕頭搗蒜頂禮膜拜之。 南宋村還有孟家高樓，磚木結(jié)構(gòu)，五層，這種銅墻鐵壁似的工程在晉東南很流行，如陽城皇城相府、郭峪、沁水郭壁等等，孟家樓與它們都是同時(shí)代的產(chǎn)物。明末流寇竄匪侵?jǐn)_，大門大戶易招覬覦垂涎，這類高樓就是最后的安全島。 里面糧儲(chǔ)及生活設(shè)施一應(yīng)俱全，至少內(nèi)心暫時(shí)不慌，高拔的建筑，在冷兵器時(shí)代確實(shí)易守難攻。如果不能讓敵家有來無回，那至少可以讓他們望而卻步。 / 長(zhǎng)治 · 王坊三神廟 / chang zhi 王坊三神廟在王坊村中，其為省保，當(dāng)年岌岌可危，是一座“愛塔”來過6次，并不斷呼吁修繕的“大木殤”廟。幾年前修繕完畢，新芽催舊蕊，廟就是要持續(xù)修修補(bǔ)補(bǔ)的，哪里有萬年永固的事物。 三神廟坐北朝南，大門頗具時(shí)代特色，概為曾經(jīng)村委所在，兩側(cè)起八字墻，如四扇屏風(fēng)，團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑下，為教員“七律·長(zhǎng)征”“清平樂·六盤山”“采桑子·重陽”“西江月·井岡山”四組詩(shī)詞。 院內(nèi)清爽潔凈，只有一進(jìn)，由大殿和東西廂房組成。沒有一款碑碣，無法猜測(cè)是哪三神，抑或堯舜禹、天地水、三清、儒釋道什么的，信仰如果是剛需，則萬物皆可神。 大殿為明清，單檐懸山頂，面闊五間，進(jìn)深六椽，四椽栿對(duì)后乳栿用三柱，前檐柱砌在墻中，柱間五鋪?zhàn)鞒鲭p下昂，螞蚱耍頭。殿內(nèi)空蕩，無塑無畫。梁架木柱新舊可知，殘破但尚可使用的柱子用鐵皮箍固。 這是中國(guó)古建維修的二代思路，是《威尼斯憲章》里的實(shí)例表現(xiàn)，“缺失部分的修補(bǔ)必須與整體保持和諧，但同時(shí)須區(qū)別于原作，以使修復(fù)不歪曲其藝術(shù)或歷史見證?！泵鞔芗坞性f過古畫的修復(fù)，用在古建上也合適，“古跡重裝，如病延醫(yī)，醫(yī)善，則隨手而起，醫(yī)不善，則隨劑而亡。” 撤去前朝增建的部分，構(gòu)件重漆，所以有人說“整舊如新”的破壞性修繕，致使地理上的標(biāo)志作用和古風(fēng)都大受損害，與仿古建筑無殊。這些例子很多，如福州華林寺大殿、澤州高都景德寺等。而三神廟拆下的朽梁，也并沒扔棄，置于偏殿一角，也算是過往的見證吧。 江山留勝跡 我輩復(fù)登臨 與同好同行 |
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