一位弟子問(wèn)達(dá)摩祖師:如何才能成為自己快樂(lè)，也能帶給別人快樂(lè)的人？

達(dá)摩祖師回答:有四種境界，你可體會(huì)其中妙趣。

首先，要把自己當(dāng)成別人，這是無(wú)我。

再之，要把別人當(dāng)成自己，這是慈悲。

而后，要把別人當(dāng)成別人，這是智慧。

最后，要把自己當(dāng)成自己，這是自在。

四種境界詳解:

1. 把自己當(dāng)成別人（無(wú)我） 

這是一種超越自我的境界。面對(duì)沖突時(shí)，若能立刻跳出自己的情緒和立場(chǎng)，試著以旁觀者的角度去觀察和感受，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂的憤怒、爭(zhēng)執(zhí)和執(zhí)著往往源于過(guò)度關(guān)注自身。無(wú)我并非否定自我，而是通過(guò)觀察、了解、去嘗試?yán)斫馑说母惺芎托枨?。這種心態(tài)能讓我們?cè)诿鎸?duì)問(wèn)題時(shí)更加從容，因?yàn)槲覀儠?huì)意識(shí)到，自己的痛苦并非獨(dú)一無(wú)二，他人可能也有類似的經(jīng)歷，或者他人可能有和自己完全不同的痛苦是我們沒(méi)有覺(jué)察到的。同時(shí)，無(wú)我讓我們更容易與他人建立深厚的情感連接，因?yàn)槲覀儾辉僖宰晕覟橹行?，而是以一顆平等的心去對(duì)待每一個(gè)人。

2. 把別人當(dāng)成自己（慈悲） 

慈悲是一種深切的關(guān)愛(ài)與共情。當(dāng)我們把他人視為與自己同等重要時(shí)，我們會(huì)自然而然地生出一種責(zé)任感，希望為他人的幸福貢獻(xiàn)力量。這種境界的核心在于“己所不欲，勿施于人”，同時(shí)也要做到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。慈悲不僅能讓我們?cè)趲椭说倪^(guò)程中感受到內(nèi)心的充實(shí)與喜悅，也能讓他人感受到溫暖與希望。一個(gè)充滿慈悲的人，就像一輪明月，照亮他人黑夜時(shí)的路，也溫暖了自己的心。

3. 把別人當(dāng)成別人（智慧） 

每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，都有自己的思想、情感和人生軌跡。我們不能將自己的想法和意愿強(qiáng)加于他人，而是要尊重每個(gè)人的獨(dú)特性和自主性。當(dāng)我們把別人當(dāng)成別人時(shí)，我們就會(huì)明白，每個(gè)人都有自己的選擇和決定，我們不能以自己的標(biāo)準(zhǔn)去衡量和評(píng)判他人。我們應(yīng)該尊重他們的選擇，給予他們足夠的空間和自由去發(fā)展自己的人生。在與他人相處時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)保持適當(dāng)?shù)木嚯x，不過(guò)分干涉他人的生活，也不輕易被他人的情緒和行為所影響。

當(dāng)我們尊重他人的獨(dú)立性，便擁有了真正的智慧。這種智慧讓我們懂得，不是所有人都會(huì)按照我們的意愿行事，也不是所有人都需要我們的幫助。尊重他人的選擇，接納他們的不同，是一種成熟的相處之道。

智慧的人不會(huì)試圖去改變他人，而是學(xué)會(huì)欣賞他人的獨(dú)特之處。這種包容與理解不僅能減少?zèng)_突，還能讓我們從他人身上學(xué)到不同的智慧與經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的人生。也只有這樣，我們才能保持內(nèi)心的平靜和清醒，以更加客觀、理性的態(tài)度去看待人際關(guān)系，處理好與他人的關(guān)系。

4. 把自己當(dāng)成自己（自在） 

自在是一種回歸自我的境界。經(jīng)歷了前三重境界的修行后，我們會(huì)更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值與使命。不再被外界的評(píng)價(jià)所左右，也不再因他人的言行而迷失自我。自在的人能夠坦然地接納自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，以一顆平和的心去面對(duì)生活中的起起落落。這種內(nèi)心的自由與寧?kù)o，是一種由內(nèi)而外的喜悅與安寧。自在的人不僅能在自己的世界里自由自在地生活，還能以一種更加從容的姿態(tài)去影響他人，讓他們感受到生命的美好與自由。