森林智者的最后一堂人生課《我可能錯(cuò)了》

26歲的比約恩，已經(jīng)成為瑞典燃?xì)夤咀钅贻p的首席財(cái)務(wù)官，前途無(wú)量。然而，他沒(méi)有感到快樂(lè)，時(shí)常焦慮，對(duì)工作提不起興趣。渴望內(nèi)心安寧的他，對(duì)禪修這種古老的東方哲學(xué)雖然一知半解，卻也產(chǎn)生了極大的興趣，嘗試了第一次的冥想。從第一次冥想如坐針氈到以后幾次的漸入門(mén)道，一發(fā)不可收拾。最終他選擇放棄大好前程，辭職去到泰國(guó)的叢林中過(guò)起了森林派僧侶的生活。

他在那里十七年了，秉持四無(wú)量心和五戒，已經(jīng)習(xí)慣了沒(méi)有親人和愛(ài)侶相伴、身無(wú)分文、每日托缽行禪這種清貧寡欲的生活。他認(rèn)定，自己應(yīng)是一個(gè)心無(wú)別戀、穿著袈裟死去的僧侶。然而，那天身披袈裟的比約恩點(diǎn)上熏香和蠟燭，靜下心進(jìn)行日復(fù)一日的每日冥想，內(nèi)心卻毫無(wú)征兆地升起了一個(gè)聲音：是時(shí)候放棄僧侶的身份，重新回到塵世中去了。經(jīng)過(guò)六個(gè)月的深思熟慮，比約恩打破已然根深蒂固的身份，告別森林派僧侶的生活，重新回到俗世。

開(kāi)啟人生的下一篇章談何容易。十七年俗世的缺席，變化之大，是他意料不到的。他患上了抑郁癥，后又被診斷出患有“漸凍癥”。正是他在泰國(guó)的出家生活，使他成為“在智慧中成長(zhǎng)的人”，佛教的智慧與修行，幫他挺過(guò)了艱難的日子，依舊保持著樂(lè)觀與積極的心態(tài)，直到人生的盡頭，已無(wú)法行走的比約恩，仍在歐洲巡回演講，臉上仍掛著少年時(shí)燦爛的笑容。

放棄大好前程，遁世隱居，斷棄親情友情，承受長(zhǎng)期禁欲生活，沒(méi)有錢(qián)財(cái)收入、托缽求食……比約恩所經(jīng)歷的一生，我們并非每個(gè)人都愿意仿效的，但是比約恩人生中兩次最為重大的轉(zhuǎn)折，都發(fā)生在冥想之中，剝?nèi)ネ饨绲碾s音，與直心對(duì)話，讓當(dāng)下的使命自然而然地浮現(xiàn)在眼前?！按蠹以谏钪心軌蛏晕⑸傥站o拳頭，多張開(kāi)雙手。少一點(diǎn)控制，多一點(diǎn)信任。少一點(diǎn)我必須提前知曉一切，多一些順其自然地隨機(jī)應(yīng)變。這對(duì)我們每個(gè)人都有好處。我們沒(méi)有必要時(shí)刻生活在焦慮之中，擔(dān)心事情不按我們預(yù)想的方式發(fā)展。我們不必把自己壓縮得狹隘而渺小，而是擁有選擇的自由：我們是想扼住生活的喉嚨，還是給生活一個(gè)大大的擁抱？”

而我們大多數(shù)的人，一路前行，背負(fù)著許多期許，隨著大流前進(jìn)，無(wú)暇顧及心中發(fā)出的呼喚，很少會(huì)審視自己此生真正想要實(shí)現(xiàn)的天命?！胺畔滤季w和控制欲，轉(zhuǎn)而用心傾聽(tīng)內(nèi)心，活在當(dāng)下，時(shí)常在寧謐中休憩，帶著信任面對(duì)生活。這一切，都是為了探索，看有沒(méi)有可能尋找到比我們的念頭更加真實(shí)和更有價(jià)值的東西?！蔽覀兛梢苑啪從_步，問(wèn)問(wèn)自己，什么樣的人生才是真正屬于我的人生？美好的生活，不一定在于物質(zhì)的豐富，而在于找到屬于自己的節(jié)奏和自由?！?正是因?yàn)樯鼤?huì)驟然結(jié)束，所以選擇如何生活就很重要。無(wú)論是否相信因果報(bào)應(yīng)，我們所背負(fù)的行李，仍會(huì)影響到我們對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的感受?！?/span>

“請(qǐng)注意日常的一舉一動(dòng)，在生活中打造小而美的奇跡。稍稍踏出自己的舒適圈，不要囿于只做駕輕就熟的事，而是多一點(diǎn)耐心、寬容、慷慨、誠(chéng)實(shí)和支持。實(shí)際上，生活就是由許多小事組成的，而小事積累在一起，就變成了大事?！?nbsp;

比約恩的人生只有短暫的六十年，對(duì)自己和他人不要妄加評(píng)判，面對(duì)外界的忙碌保持內(nèi)心的從容和鎮(zhèn)定，坦然接受生命中無(wú)法控制的事情……他的《我可能錯(cuò)了》一書(shū)贏得了瑞典人民的喜愛(ài)，在瑞典一經(jīng)出版就迅速登上了暢銷書(shū)榜榜首，成為當(dāng)年最暢銷的非虛構(gòu)類書(shū)籍。