人生就像是一場(chǎng)長(zhǎng)跑,中途摔倒的人,數(shù)不勝數(shù)。唯有鋼鐵不屈的人,才能堅(jiān)持到最后。 有些時(shí)候,摔倒也好,堅(jiān)持不屈也罷,都不是自己可以決定的。誰都希望自己笑到最后,難道每個(gè)人都能笑到最后嗎? 終究有大部分人堅(jiān)持不住,而只有小部分人堅(jiān)持到最后。 人這一生,看似拼努力、才干,實(shí)際上是拼“命”。命硬的人,跟命弱的人相比較,始終有著截然不同的結(jié)果。 大家都在工作,怎么有的人安然無恙,而有的人突然猝死了。所有的意外、悲劇,都跟當(dāng)事人的命數(shù)有關(guān)。 一個(gè)人是否命硬,身體這幾個(gè)部位,早就給出了答案。 一、心性,是否足夠堅(jiān)韌。 一代圣人王陽明說過,破山中賊易,破心中賊難。 要想打敗山中的敵人,這是比較簡(jiǎn)單的,運(yùn)用一些計(jì)策就行了。而要想打敗心中的敵人,也就是心魔,這就比較困難了。 堅(jiān)持做某件事,可如果你的心氣泄了,就會(huì)變得惰怠,終究前功盡棄,一事無成。 遭受生活的毒打,可如果你無法忍受,就容易做出傻事,人生就會(huì)從此一蹶不振。 誰都知道“內(nèi)心強(qiáng)大”很重要,可大部分人都做不到內(nèi)心強(qiáng)大,反而內(nèi)心脆弱,就像是泡沫,一吹就破。 內(nèi)心脆弱的人,就像是溫室里邊的花朵,只要一離開了溫室,就會(huì)被狂風(fēng)暴雨擊垮。被擊垮的溫室花朵,終究沒有未來。 心弱的人,命數(shù)必定淺薄,兩者相輔相成。 二、認(rèn)知,是否趨利避害。 古人有言:趨吉避兇者為君子。 懂得趨向于吉利,而主動(dòng)躲避禍患的人,才算是真正的君子。永遠(yuǎn)都過分莽撞,那就是有勇無謀的莽夫了。 能不能做到趨吉避兇、趨利避害,跟當(dāng)事人的“認(rèn)知”有關(guān)。認(rèn)知深刻的人,斬?cái)嘁蚬?;認(rèn)知膚淺的人,被惡因惡果折磨。 所謂“菩薩畏因,眾生畏果”就是這個(gè)道理。 菩薩,也就是有大智慧的人,他們一開始就知道“因”的危害,就會(huì)盡可能避免“因”。后續(xù)的“果”,也就不會(huì)出現(xiàn)。 眾生,也就是沒有智慧的凡人,他們不知道什么是“因”。直到某一天,“惡果”降臨,他們才會(huì)心生畏懼。可這時(shí)候,已經(jīng)后悔莫及了。 趨利避害,跟“菩薩畏因”,本質(zhì)上是一樣的。 三、脾氣,是否上善若水。 道家的老子提出過一個(gè)觀點(diǎn):上善若水。 一個(gè)人的脾性,要像溪水一樣,緩緩流動(dòng),而又不急不躁,那他必然可以細(xì)水長(zhǎng)流,長(zhǎng)長(zhǎng)久久,有好的結(jié)果。 這是理想化的情況。現(xiàn)實(shí)的情況是,無數(shù)人脾氣暴躁,就像是烈火一樣,不僅燒傷了別人,也灼傷了自己,兩敗俱傷。 烈火,終究是劇烈的,走了一個(gè)極端,那等待它的,就只有快速熄滅。來也匆匆,去也匆匆,是烈火必然的命運(yùn)。 溪水,必然是溫潤(rùn)的,既利好了別人,也利好了自己,還緩緩而動(dòng),那等待它的,就只有長(zhǎng)久流動(dòng)。長(zhǎng)長(zhǎng)久久,是溪水必然的命運(yùn)。 人之脾氣,之所以要仿效溪水,做到細(xì)水長(zhǎng)流,就是因?yàn)槿松辉撉蠖虝海鴳?yīng)該求長(zhǎng)久。 脾氣好一點(diǎn),心胸包容一點(diǎn),對(duì)自己有好處,對(duì)親人朋友也有好處。
四、運(yùn)氣,是否時(shí)常相伴。 如果說心性、認(rèn)知、脾氣,是自己可以控制的,那運(yùn)氣,就不是自己可以控制的了。 在“天時(shí)地利人和”里邊,最重要的,永遠(yuǎn)都是“天時(shí)”。天時(shí)的本質(zhì)是什么?本質(zhì)就是運(yùn)氣。 在時(shí)代的浪潮中翻滾,總有人吃到了時(shí)代的紅利,逐漸發(fā)家致富,也總有人吃到了時(shí)代的黑利,被時(shí)代無情淘汰,甚至家破人亡。 都是人,都在時(shí)代的浪潮中翻滾,為什么他們會(huì)有截然不同的結(jié)局呢? 可以這樣理解。時(shí)代的洗牌,本身就是一個(gè)“強(qiáng)弱更替”的過程??傆腥艘先?,也總有人要下來,如此才能保持局勢(shì)的平衡。 至于誰上去,誰下來,這就要看“天時(shí)”,也就是運(yùn)氣了。 《三國(guó)演義》里邊,諸葛亮一把大火,差點(diǎn)燒死司馬懿,可天降大雨救了司馬懿父子。這天降大雨,就說明司馬懿運(yùn)氣相伴,氣數(shù)未盡。 文/舒山有鹿 |
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