成熟的人，跟不成熟的人，最大的區(qū)別，究竟是什么？

既不是容顏，也不是年齡，而是閱歷。閱歷豐富，認知深刻，自然為人成熟；閱歷淺薄，認知膚淺，自然為人幼稚。

甭管一個人到了多少歲，哪怕他已然到了中晚年，只要他認知膚淺，沒啥道行，那他不過是妥妥的巨嬰罷了，本質還是幼稚的。

這年頭，究竟是成熟的成年人多呢，還是巨嬰比較多呢？基本上，一半一半。

有的人，三四十歲，卻活得通透；有的人，五六十歲，還像小孩子過家家一樣。生活的質量，必然是差距極大的。

人過四十，缺乏這幾種“道行”，往后余生就輸了。

一、讓自己“快樂”的智慧。

現(xiàn)代人最缺乏的，其實就是“快樂”。我們可以問問自己，自己真的快樂嗎？

如果不出意外，絕大多數(shù)人都會感慨“不快樂”。

有的人因為巨大的工作壓力，而變得不快樂；有的人因為一地雞毛的婚姻，而變得不快樂；有的人因為各種生活的瑣事，而變得不快樂......

不快樂的原因太多了，卻沒有人想過，快樂才是人生意義的真諦。

試想，一輩子也就兩三萬天的時間，可要是天天都不快樂，天天都一副“如喪考妣”的模樣，這輩子豈不是白活一場了嗎？

快樂每一天，是過日子；不快樂每一天，也是過日子。既然都是過日子，為什么不讓自己快樂一點呢？

人生太匆匆，不妨對自己好一點。

二、要有自己的“主見”。

什么樣的人，會活成“行尸走肉”的模樣？

沒有“主見”，永遠都人云亦云的人，會活成行尸走肉的模樣。主見，才是一個人可以活成“人樣”的關鍵。

別人說什么，自己就去做什么，這不是做人，而是成為了木偶；別人有什么活法，自己也按照別人的活法過日子，只會活成別人的模樣。

人生是自己的，而不是別人的，要是走別人的老路，活成別人的模樣，失去了自我的人格，這輩子就真的“白活”了。

問題就來了，明知道“主見”很重要，為什么無數(shù)人都缺乏個人的主見呢？

因為他們在乎“人言可畏”。他們害怕，只要不聽別人的話，就會被人瞧不起，甚至視為異類。由此，加劇了“從眾”心理。

說到底，還是在乎了外界，忽視了自己。

三、取悅“自我”，而不是取悅別人。

既然不能忽視自己，那我們該如何生活呢？四個字，取悅自我。

別人如何，說了什么，做了什么，那是別人的選擇，而跟我們無關。既然跟我們無關，那我們?yōu)槭裁匆^分糾結呢？

至于給別人留下好印象，從而選擇討好別人，對別人阿諛奉承。我認為，這是沒必要的。別人又不會帶你賺錢，為什么要討好別人呢？

是否討好，標準很簡單。別人可以提攜我們，那適當討好沒問題。別人不會提攜我們，那就沒必要討好。

現(xiàn)在有很多中年人，看到鄰里要討好，看到親戚要討好，看到同事要討好，越活越卑微，越活越?jīng)]有尊嚴。

你對自己都沒有尊嚴，那別人對你，只會更加欺辱，而不會尊重。

取悅自己，給自己尊嚴，別人才會尊重我們。

四、一半柴米油鹽，一半“詩與遠方”。

生活不僅眼前的茍且，還有詩和遠方。

人到中年，還有詩和遠方嗎？答案是肯定的，還有詩和遠方。關鍵在于，自己還有沒有“詩與遠方”的向往和信心。

如果生活只剩下柴米油鹽醬醋茶，而沒有一丁點詩和遠方，那活到最后，也只能是生活的奴隸，生命的奴隸，而不是人生的主人。

如果生活既有柴米油鹽醬醋茶，也有一定的詩和遠方，那活到最后，終究是“甜咸交織”，人生值得，不會有太多的遺憾。

普通人做不到大富大貴，該如何追求自己的詩和遠方呢？

做到這一點：斷舍離一切不屬于自己的責任、包袱、壓力，讓自己輕裝前行。而后，按照自己的活法，去過好每一天。

中年，從來沒有什么危機。所謂的危機，都是缺乏一定的“道行”導致的。

文/舒山有鹿