應(yīng)該建立怎樣的物理學(xué)宇宙學(xué)？      冷眼熱風(fēng)應(yīng)該篇        馮敘九        2024/11/21

  前言：看懂或看明白了我這篇文章和“【原】為什么那么多的大物理學(xué)家大宇宙學(xué)家都犯物理學(xué)宇宙學(xué)的錯誤？ 冷眼熱風(fēng)邏輯篇”（網(wǎng)址為：

http://www.hbhlny.cn/content/25/0306/08/41303274_1148269695.shtml）那篇文章的讀者我堅信他們一定會同意或相信我所說的牛頓物理學(xué)是正確的永遠(yuǎn)是正確的而當(dāng)下近代物理學(xué)宇宙學(xué)中的基本問題是錯誤的了，其原因也主要就在這兩篇文章和其他文章中所說的了。我就讀過的學(xué)校他們還在探尋根本就不存在的引力波，他們找到了嗎？他們跟著外國人做這個夢何時才能醒？！

  在 [補(bǔ)遺5之補(bǔ)遺再補(bǔ)遺]一段中關(guān)于光的問題又有修改補(bǔ)充，要寫好這樣的文章一點(diǎn)錯誤也沒有真不容易喲。

  前有一天我查看了一下我的文章，發(fā)現(xiàn)有二十四篇不是原創(chuàng)，這已做了記錄。當(dāng)然不全是物理學(xué)宇宙學(xué)問題，我有筋力寫文章現(xiàn)在沒有筋力全改寫的了?，F(xiàn)在我又發(fā)現(xiàn)這篇文章原已通過原創(chuàng)審核的怎么不是原創(chuàng)的了呢？我認(rèn)為這篇是我寫的比較重要的一篇文章，我不知道錯在什么地方，這次我得仔細(xì)修改一下了?，F(xiàn)在我已仔細(xì)修改了再次推出可怎么樣？百度博客編輯先生也應(yīng)考慮考慮原創(chuàng)審核有沒有標(biāo)準(zhǔn)了。

  這是我寫的物理學(xué)宇宙學(xué)方面很重要的一篇文章，這次修改刪除了不少以后又增加了[特別新增內(nèi)容]一節(jié)再發(fā)表如仍通不過原創(chuàng)審核的話我無法修改了。在[特別新增內(nèi)容]一節(jié)中又增加了“這位作者仍把愛因斯坦的《相對論》供在神壇上而他沒有說明愛因斯坦是如何采用了哲學(xué)中的“一分為二”哲學(xué)思維方式來分析、解決物理學(xué)中的具體問題的。愛因斯坦的《相對論》真是采用了哲學(xué)中的“一分為二”哲學(xué)思維方式來分析、解決物理學(xué)中的具體問題的嗎？我在分析討論愛因斯坦的《相對論》的過程中并沒有看到他是如何采用了哲學(xué)中的“一分為二”哲學(xué)思維方式來分析、解決物理學(xué)中的具體問題的喲?！边@幾句話。

  我前文一共寫下了有15MB多字的文章討論了物理學(xué)宇宙學(xué)，當(dāng)下物理學(xué)宇宙學(xué)有諸多矛盾有諸多錯誤甚至是謬論都建立在不成立的愛因斯坦的相對論基礎(chǔ)之上的物理學(xué)宇宙學(xué)大廈可說是徹底倒塌了。這有如下幾點(diǎn)支持：

  A,宏觀物理學(xué)    

  一，絕對時空觀與相對論時空觀也是一對宇宙終極真理即太極陰陽兩儀及相應(yīng)的對立統(tǒng)一規(guī)律。從宇宙終極真理即太極陰陽兩儀及相應(yīng)的對立統(tǒng)一規(guī)律來看牛頓的絕對時空觀與愛因斯坦的相對論時空觀相比較起來不可能兩者都對或兩者都錯的，我不知道作為一大科學(xué)領(lǐng)域的那么多的物理學(xué)家宇宙學(xué)家尤其是那些大物理學(xué)家大宇宙學(xué)家既不批牛頓的絕對時空觀也不批愛因斯坦的相對論時空觀，他們怎么就鬼混了那么多年直到現(xiàn)在當(dāng)下的大物理學(xué)家大宇宙學(xué)家怎還在鬼混著的呢？我認(rèn)為牛頓的絕對時空觀和愛因斯坦的相對論時空觀兩者不可能都對或都錯的，總是有一個是對的另一個是錯的。這是宇宙終極真理即太極陰陽兩儀及相應(yīng)的對立統(tǒng)一規(guī)律所要求的。那么誰對誰錯呢？我認(rèn)為牛頓的絕對時空觀是正確的而愛因斯坦的相對論時空觀是不正確的是不成立的了。這在前文我已多次論述過了。

  二，自古至今從無任何人看到宇宙空間的邊界的也從無人經(jīng)歷過宇宙時間的頭尾的，宇宙空間怎是有限的呢？宇宙時間怎是短暫的呢？我前文多次以宇宙終極真理即太極陰陽兩儀及相應(yīng)的對立統(tǒng)一規(guī)律證明了宇宙是無限的永恒的。無限性的永恒性的宇宙是任何人也無法用數(shù)學(xué)來描述的，愛因斯坦也是無法用數(shù)學(xué)來描述的。從這里也可看出愛因斯坦的相對論特別是愛因斯坦的廣義相對論方程是不正確的了。

  三，從宇宙終極真理即太極陰陽兩儀及相應(yīng)的對立統(tǒng)一規(guī)律來看客觀實在也是一分為二的，這就是彌散性的能量和凝聚性的物質(zhì)。一般人只看到物體，大物理學(xué)家大宇宙學(xué)家也只認(rèn)識到物質(zhì)的。一些熱力學(xué)家從熱機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)過程中看到熱量的彌散性就得出熱寂說，難道熱量即彌散性的能量會一直彌散開去宇宙會熱死嗎？恩格斯倒是首先批判了熱寂說的，可是他也沒能說出宇宙熱量即彌散性的能量最終會有什么結(jié)果。

  四，我前文寫的“【原】我對物理學(xué)宇宙學(xué)為何如此之認(rèn)識的？ 冷眼熱風(fēng)認(rèn)知篇”（網(wǎng)址為：http://www.hbhlny.cn/content/24/1007/09/41303274_1135916661.shtml）那篇文章中提出了時空六點(diǎn)，現(xiàn)再次列出如下：

  第一，宇宙時間是事物的連續(xù)性而宇宙空間是事物的廣延性。宇宙時間和宇宙空間沒有直接聯(lián)系，但任何事物都離不開宇宙時間和宇宙空間。所以兩者看上去又是緊密相聯(lián)的，宇宙時間和宇宙空間是通過事物間接相聯(lián)的。

  第二，宇宙時間一直勻度流逝著的而宇宙空間一直總是鐵板有塊！宇宙間是與事物的連續(xù)性相一致的單向性而宇宙空間是與事物的廣延性相一致的雙向性。兩者能統(tǒng)一嗎？兩者如果強(qiáng)行統(tǒng)一成時空了以后時空是單向性的還是雙向性的？

  第三，宇宙時間是一維的往古來今是無限長的而宇宙空間是三維的四方上下是無限大的也就是宇宙是無限的永恒的，兩者一無限長一無限大如何統(tǒng)一？

  第四，宇宙時間是單向性的一維一直向前不可扭曲的而宇宙空間是三維的是雙向性的倒是可以扭曲的，宇宙時間和宇宙空間兩者強(qiáng)行統(tǒng)一成時空以后，時空是可扭曲的還是不可扭曲的？

  第五，宇宙時間是事物共享性的而宇宙空間是事物獨(dú)占性的，宇宙時間和宇宙空間性質(zhì)如此不一樣愛因斯坦強(qiáng)行將兩者統(tǒng)一成統(tǒng)一時空以后時空是共享性的還是獨(dú)占性的？事物如何享用和如何占用時空的？

  第六，宇宙時間和宇宙空間屬于宇宙本身，宇宙時間和宇宙空間不屬于任何具體事物的，也不屬于我們?nèi)祟惖模∪魏尉唧w事物和我們?nèi)祟惗贾荒塥?dú)占宇宙空間和共享宇宙時間的，任何具體事物和我們?nèi)祟惗际遣豢赡苡绊懞透淖冇钪鏁r間和宇宙空間的了。

  由這時空六點(diǎn)可看出時間與空間完全是不可能結(jié)合成時空的。由此也可看出以四維時空坐標(biāo)系所描述的當(dāng)下近代物理學(xué)宇宙學(xué)都是無效的了。

  五，牛頓物理學(xué)只是以三維空間坐標(biāo)系描述的而時間只作為參數(shù)或自變量或隱函數(shù)來處理的，所以是正確的。愛因斯坦的相對論數(shù)學(xué)是這樣處理的嗎？不是吧？由此從數(shù)學(xué)角度來看由不成立的四維時空坐標(biāo)系處理的愛因斯坦的相對論自然也是不正確的不成立的了。其他的由不成立的四維時空坐標(biāo)系描述過的處理過的物理學(xué)宇宙學(xué)問題正確不正確讀者自己去判斷吧。

  B，微觀物理學(xué)

  自從人們在大型強(qiáng)子對撞機(jī)中利用質(zhì)子加速對撞出最小質(zhì)量的物質(zhì)是量子通常稱為基本粒子才知道物體是由最小基本粒子構(gòu)成的。然而人們對量子或基本粒子的行為認(rèn)識仍不清楚，阿爾伯特·愛因斯坦和尼爾斯·玻爾關(guān)于量子物理的曠日持久之爭給量子力學(xué)帶來了怎樣的影響？玻爾本人不僅對早期量子論的發(fā)展起過重大作用，而且他的認(rèn)識論和方法論對量子力學(xué)的創(chuàng)建起了推動和指導(dǎo)作用，他提出的著名的“互補(bǔ)原理”是哥本哈根學(xué)派的重要支柱，而愛因斯坦提出上帝不擲骰子卻是錯誤的。在大型強(qiáng)子對撞機(jī)中利用質(zhì)子加速對撞出的微小粒子最終去了哪兒？這點(diǎn)從沒有人考慮過。這些微小粒子最終不是彌散成彌散性能量彌散開去到宇宙空間中去了嗎？這跟熱寂說熱量彌散開去到宇宙空間中不是一樣的嗎？它們會一直滯留在宇宙空間中的嗎？不會的，絕不會的！我根據(jù)恩格斯《自然辯證法》中的一句名言“A是A同時不是A“再根據(jù)宇宙終極真理即太極陰陽兩儀及相應(yīng)的對立統(tǒng)一規(guī)律來考慮，我前文早就想到“彌散性的能量是彌散性的能量同時不是彌散性的能量”以及“凝聚性的物質(zhì)是凝聚性的物質(zhì)同時不是凝聚性的物質(zhì)”這兩點(diǎn)。這樣就得出質(zhì)能循環(huán)和質(zhì)能譜大循環(huán)來了。另外我前文還對量子或基本粒子的行為也作了點(diǎn)描述，在“量子，愛因斯坦，以及玻爾的一生”（網(wǎng)址為：https://zhuanlan.zhihu.com/p/23536397）一文中說：

  “直到 1955 年愛因斯坦去世時他仍然堅信「雖然量子理論是人類認(rèn)識世界進(jìn)程中的一個巨大進(jìn)步，但是，事情不可能如此荒誕離奇，在這一切的背后一定存在著一個更為合理的解釋」”。

  我認(rèn)為應(yīng)該用我前文提出的關(guān)于量子模型或基本粒子模型即能量球的來解釋就更為合理的了，因為這種模型中既有彌散性的能量又有凝聚性的物質(zhì)。提出了量子力學(xué)的第三種表述的費(fèi)曼說過：

  “有人說過世界上只有 3 個人懂得相對論，我不知道他們是誰。但是我想我可以有把握地說，沒有人懂量子論！”

  其實才無人真正懂得相對論的呢！我前文說過相對性與相對論不是同一回事，愛因斯坦的相對論是否定絕對性的。直到當(dāng)今仍無人真正懂得相對論的喲，例如“愛因斯坦作為量子力學(xué)奠基人，為什么最后卻堅決反對量子力學(xué)？”（網(wǎng)址為：https://www.163.com/dy/article/HJ93U3P80532GP5D.html）一文說：

  ”愛因斯坦在科學(xué)界的地位自然是難以被感動，但就是這樣的科學(xué)巨匠其實也曾犯過錯誤。

  第一個錯誤是愛因斯坦親自成承認(rèn)的，在廣義相對論剛被提出的時候，愛因斯坦用他的場方程來研究宇宙狀態(tài)，從結(jié)果來看宇宙是動態(tài)的，但是這樣的結(jié)果跟當(dāng)時主流的觀點(diǎn)相悖，老一派科學(xué)家多認(rèn)為宇宙是穩(wěn)態(tài)的。

  第二次錯誤就是愛因斯坦和量子力學(xué)哥本哈根派代表波爾之間的爭論，其實這也跟今天要說的主題有關(guān)，愛因斯坦真的又錯了。大家都知道，說到愛因斯坦自然就聯(lián)想到相對論，那也是他最具代表性的科學(xué)成就?！?/span>

  愛因斯坦真是科學(xué)巨匠嗎？他只犯過這兩次錯誤嗎？他的相對論是正確的嗎？是成立的嗎？我前文批判了愛因斯坦的相對論批判了那么多次全錯了嗎？不然的話我們再來一次辯論吧，或者還是這位作者睜大眼睛細(xì)細(xì)看看我的文章吧。我等著這位作者的批評批判賜教!謝謝！

  總起來看，現(xiàn)在我這里新建立起來的物理學(xué)宇宙學(xué)是以三維坐標(biāo)系描述的是建立在牛頓物理學(xué)即經(jīng)典物理學(xué)宇宙學(xué)基礎(chǔ)之上的物理學(xué)宇宙學(xué)了，就再也沒有那么多因愛因斯坦的相對論產(chǎn)生的異端邪說的了。宇宙是無限性的永恒性的，這正如《尸子》中提出的“四方上下曰宇，往古來今曰宙”，宇宙時間也正如《論語》所說的“子在川上曰：逝者如斯夫！ 不舍晝夜”。宇宙自動由彌散性的能量和凝聚性的物質(zhì)一直不斷地進(jìn)行著質(zhì)能循環(huán)和質(zhì)能譜大循環(huán)維持著無限的永恒的宇宙自行運(yùn)行著的無需什么上帝無需什么造物主的了。我前文早就討論過了，在宇宙深冷處失去動力的彌散性的能量因萬有引力的緣故自動凝聚成凝聚性的物質(zhì)即基本粒子的了。其中最主要的是夸克和電子了，由兩個上夸克和一個下夸克結(jié)合成一個質(zhì)子而由兩個下夸克和一個上夸克結(jié)合成中子。然后質(zhì)子和中子再捕獲一個電子形成穩(wěn)定的氫元素開始了真正的質(zhì)能循環(huán)和質(zhì)能譜大循環(huán)！若問何為宇宙的第一推動力的話自然是被愛因斯坦否定掉的說成是時空彎曲的而牛頓從蘋果落地發(fā)現(xiàn)的萬有引力了。這樣的新建立起來的物理學(xué)宇宙學(xué)中無限性的永恒性的宇宙再也不會發(fā)生什么宇宙大爆炸和什么宇宙膨脹的了，當(dāng)然也無需什么暗物質(zhì)暗能量的也沒有什么黑洞的了，這些和其他許多謬論通統(tǒng)都一掃而光的了。

  當(dāng)然新建立起來的物理學(xué)宇宙學(xué)絕對不止就這些話就能完成的了。就拿質(zhì)能循環(huán)和質(zhì)能譜大循環(huán)來說我就寫了好幾篇文章了，在“【原】宇宙質(zhì)能譜式的循環(huán) 冷眼熱風(fēng)循環(huán)篇”（網(wǎng)址為：http://www.hbhlny.cn/content/24/0215/10/41303274_1114098071.shtml）那篇文章最后還說到批判了羅杰·彭羅斯提出的共形循環(huán)宇宙學(xué)才真正建立起質(zhì)能循環(huán)和質(zhì)能譜大循環(huán)宇宙規(guī)律來。新建立起來的物理學(xué)宇宙學(xué)也絕對離不開“【原】宇宙穩(wěn)定運(yùn)行的機(jī)制及其他 冷眼熱風(fēng)運(yùn)行篇 ”（網(wǎng)址為：http://www.hbhlny.cn/content/24/1128/08/41303274_1140611185.shtml）那篇文章的討論的喲，彌散性的能量自動凝聚成凝聚性的物質(zhì)即基本粒子與陀螺原理都有關(guān)系以及新建立起來的物理學(xué)宇宙學(xué)與那篇文章也有關(guān)系。那篇文章又對宇宙質(zhì)能譜作了一次定義或說明，這些就是新建立起來的物理學(xué)宇宙學(xué)應(yīng)由等等這許多文章的討論作為其內(nèi)容吧。要將數(shù)年寫成的有關(guān)文章都包括進(jìn)新建立起來的物理學(xué)宇宙學(xué)之內(nèi)寫成完整的新建立起來的物理學(xué)宇宙學(xué)文章我是無能為力的了，這由感興趣的人去完成吧。

  [新增內(nèi)容]我沒有對經(jīng)典物理學(xué)提出過什么不同意見和看法，因此這里新建立起來的物理學(xué)宇宙學(xué)應(yīng)是現(xiàn)在各大學(xué)里講的三維坐標(biāo)系歐幾里德幾何學(xué)描述的計算的普通物理學(xué)教程或講義再加上這里的無限性的永恒性的宇宙和質(zhì)能循環(huán)質(zhì)能譜大循環(huán)以及時空六點(diǎn)所說的宇宙時間與宇宙空間完全不可能結(jié)合成時空的這些了。當(dāng)然微觀物理學(xué)也應(yīng)加上我所說的量子模型或基本粒子模型即能量球的以及由量子模型或基本粒子模型即能量球來解釋的量子或基本粒子所具有的量子糾纏，波粒二象性，量子隧穿以及測不準(zhǔn)原理即位置與速度的不確定性等這些微觀不確定性質(zhì)或現(xiàn)象的了，由此量子基本粒子也是沒有分身術(shù)和疊加態(tài)的了。質(zhì)能循環(huán)和質(zhì)能譜大循環(huán)倒是將宏觀物理學(xué)與微觀物理學(xué)聯(lián)系起來了，然而宏觀物理學(xué)與微觀物理學(xué)主要各是各的規(guī)律。這正如四大力不能統(tǒng)一建立不了統(tǒng)一場論和時空六點(diǎn)不能將宇宙時間與宇宙空間完全結(jié)合成時空那樣，這些只能由宇宙終極真理即太極陰陽兩儀及相應(yīng)的對立統(tǒng)一規(guī)律來說明了。當(dāng)然建立在四維時空基礎(chǔ)之上的物理學(xué)宇宙學(xué)是完全不正確的也絕對不可能的了。這是我這幾年來15MB多文字文章討論的結(jié)果，不揣冒昧提供給大家。

  關(guān)于批判近代物理學(xué)宇宙學(xué)的一些問題還想補(bǔ)充幾點(diǎn)，這應(yīng)該也算是這篇文章“應(yīng)該建立怎樣的物理學(xué)宇宙學(xué)？”的內(nèi)容了。因此不另寫文章就補(bǔ)充在這后面吧：

  [補(bǔ)遺1]關(guān)于宇宙中不存在黑洞我前文說得可就多了，現(xiàn)在再從另一角度說一說吧。任何恒星所發(fā)出來的光能射到無限遠(yuǎn)去嗎？不要說我們?nèi)祟惖难劬床坏綗o限遠(yuǎn)的恒星所發(fā)出來的光，就拿最先進(jìn)的天文望遠(yuǎn)鏡也觀察不到無限遠(yuǎn)的恒星所發(fā)出來的光的喲。這不完全說明了任何恒星所發(fā)出來的光不可能射到無限遠(yuǎn)去的嗎？再說恒星都是成團(tuán)成塊的，由此在宇宙中任一點(diǎn)處向四外看去不要說我們?nèi)巳庋劭床坏綗o限遠(yuǎn)的光就是用盡管比人眼看得遠(yuǎn)得多的最精密的天文望遠(yuǎn)鏡也是看不到無限遠(yuǎn)去的光的，所有這些都說明了人類只能看到有限遠(yuǎn)的了。再由于成團(tuán)成塊的恒星星球物塊等都不斷運(yùn)動著的，因此它們在我們周圍必然有時會露出一些空洞洞即黑洞洞怎就能說成是什么黑洞的呢？人們說話要有理由特別是大物理學(xué)家大天文學(xué)家大宇宙學(xué)家不能隨便說的喲。我還沒有討論物理學(xué)宇宙學(xué)之前就看到一本小書上一篇討論天空為什么是黑的文章，他說在我們四周布滿恒星，因此天空應(yīng)該是十分明亮的。他這種說法有兩點(diǎn)錯誤，其一就是誤將恒星發(fā)出來的光能射到無限遠(yuǎn)去的了，其二就是沒有將恒星看成是成團(tuán)成塊的了。恒星怎能在我們四周布得密不透風(fēng)呢？由此他誤導(dǎo)后來的天文學(xué)家宇宙學(xué)家們認(rèn)為看到天空中的黑斑就認(rèn)為是什么黑洞的了。其實所謂黑洞不就是天空中的那些不斷運(yùn)動中的成團(tuán)成塊恒星之間偶然短時間露出的空洞洞或黑洞洞嗎？當(dāng)下那些人所說的黑洞按他們的說法是只進(jìn)不出的，其壽命一定是很長的了。就拿第一張被拍到照片的那個空洞洞或黑洞洞來說應(yīng)該早就消失得無影無蹤的了，如果真是他們所說的只進(jìn)不出的黑洞的話現(xiàn)在應(yīng)該還在天空中的了，誰還能再拍到它嗎？作為科學(xué)不應(yīng)該編故事的喲！自從閱讀這篇文章以后也引起我對天空為什么是黑的思考，關(guān)于天空為什么是黑的還寫過文章。從此我就開始了對近代物理學(xué)宇宙學(xué)的討論，我學(xué)物理學(xué)是對物理數(shù)學(xué)感興趣。開始我還真沒想到物理學(xué)天文學(xué)宇宙學(xué)有問題有如此之多的問題，此后這才慢慢發(fā)現(xiàn)了近代物理學(xué)天文學(xué)宇宙學(xué)中有如此之多如此之大的問題，幾乎是捅破了天。當(dāng)然我也隨即進(jìn)行了補(bǔ)救，補(bǔ)救得好不好行不行請專家學(xué)者們評判 、評審吧。

  [補(bǔ)遺2]關(guān)于量子模型或基本粒子模型即能量球的這方面我在“【原】如何理解微觀粒子為何不能同時確定位置和速度？ 冷眼熱風(fēng)微觀篇”（http://www.hbhlny.cn/content/24/1030/08/41303274_1138000794.shtml）那幾篇文章已對量子或基本粒子所具有的量子糾纏，波粒二象性，量子隧穿以及測不準(zhǔn)原理即位置與速度的不確定性等這些性質(zhì)或現(xiàn)象等都討論過了，其中采用量子模型或基本粒子模型即能量球的對量子隧穿解釋得還不夠，現(xiàn)在再說一說吧。在“【原】如何理解微觀粒子為何不能同時確定位置和速度？ 冷眼熱風(fēng)微觀篇”（網(wǎng)址為：http://www.hbhlny.cn/content/24/1030/08/41303274_1138000794.shtml）那篇文章對量子模型或基本粒子模型即能量球又作了進(jìn)一步認(rèn)定：任何量子或基本粒子都是一充滿彌散性的能量的球體形的，在其內(nèi)部某一點(diǎn)處有一小點(diǎn)凝聚性的物質(zhì)。這個小點(diǎn)凝聚性的物質(zhì)在其內(nèi)部移動速度是無限大的，除了光子這個模型內(nèi)部幾乎沒有那個小點(diǎn)凝聚性的物質(zhì)以外其余量子或基本粒子都適用。這個模型是開放的沒有外膜，正因為沒有外膜它跟宏觀粒子不一樣除了微小外它是變幻莫測的了，其路徑也是多變的了。還有兩點(diǎn)：首先它不穩(wěn)定因而獨(dú)立存在的時間很有限，其次它既沒有分身術(shù)也不能疊加。當(dāng)然它們少不了科學(xué)家們所說的量子各自性質(zhì)。這樣就可以很好地解釋量子隧穿現(xiàn)象了。“量子隧穿效應(yīng)”（網(wǎng)址為：https://baike.baidu.com/item/%E9%87%8F%E5%AD%90%E9%9A%A7%E7%A9%BF%E6%95%88%E5%BA%94/1825408）一文是這樣說的：

  “在量子力學(xué)里，量子隧穿效應(yīng)（Quantum tunneling effect）指的是，像電子等微觀粒子能夠穿入或穿越位勢壘的量子行為，盡管位勢壘的高度大于粒子的總能量。在經(jīng)典力學(xué)里，這是不可能發(fā)生的，但使用量子力學(xué)理論卻可以給出合理解釋?！?/span>

  這篇文章他下面不確定性原理的解釋我就不多說了。從上述量子模型或基本粒子模型即能量球的定義便可以看出量子或基本粒子能量球沒有外膜，由此它的大小也是不確定的。這種能量球內(nèi)部各處能量密度大小也是隨時變化的，其內(nèi)部那個一小點(diǎn)凝聚性的物質(zhì)點(diǎn)能量也是可大可小的。再由于它飄忽不定因此當(dāng)它能量大于勢壘的能量時穿入或穿越位勢壘的量子行為是易如反掌的事了，當(dāng)然它很容易穿入或穿越位勢壘的了。這就采用量子模型或基本粒子模型即能量球說明了量子隧穿效應(yīng)。

  [補(bǔ)遺3]我寫的“【原】關(guān)于相對論宇宙學(xué)問題討論的補(bǔ)遺 冷眼熱風(fēng)補(bǔ)遺篇”（網(wǎng)址為：http://www.hbhlny.cn/content/24/0206/08/41303274_1113441333.shtml）一文，這篇文章討論的物理學(xué)天文學(xué)宇宙學(xué)問題比較多，我再討論其中一個問題。關(guān)于愛因斯坦的質(zhì)能公式即愛因斯坦質(zhì)能方程E=mc2，"質(zhì)能方程"(網(wǎng)址為:https://baike.baidu.com/item/%E8%B4%A8%E8%83%BD%E6%96%B9%E7%A8%8B/1884527?fr=aladdin&fromtitle=%E8%B4%A8%E8%83%BD%E5%85%AC%E5%BC%8F&fromid=10894740)一文說:

  “質(zhì)能方程即描述質(zhì)量與能量之間的當(dāng)量關(guān)系的方程”。

  愛因斯坦自己也說過質(zhì)量與能量是等價的，"通俗解讀愛因斯坦質(zhì)能方程E=mc^2，公式到底是如何推導(dǎo)出來的？"（網(wǎng)址為：https://www.163.com/dy/article/H4SG63CP0552ZD87.html）這篇文章最后也說“一個很重要的基本前提就是質(zhì)量與能量是等效的“。既然質(zhì)量與能量是等價的等效的，那么質(zhì)量與能量之間怎么有這樣的等價等效當(dāng)量關(guān)系呢？這不矛盾嗎？這篇文章說，“這里需要進(jìn)行一個思想實驗，愛因斯坦提出的思想實驗”，這是一個什么樣的思想實驗？我前文討論了愛因斯坦推導(dǎo)成他的相對論的那個思想實驗是錯誤的。上篇文章還說：

  “該方程主要用來解釋核變反應(yīng)中的質(zhì)量虧損和計算高能物理中粒子的能量”。

  是這樣的嗎？愛因斯坦質(zhì)能方程E=mc^2是如何解釋核變反應(yīng)中的質(zhì)量虧損的？太陽離我們很近，我們沒有感覺到它有那么大的威力，我們只感覺到它的溫暖和明亮。其他遠(yuǎn)處的恒星我們只感覺到它的一點(diǎn)亮光。我們古人觀察超新星爆發(fā)只是看到它很明亮而已。該質(zhì)能公式如何說明當(dāng)下熱兵器特別是原子彈氫彈發(fā)生爆炸的威力嗎？我在這篇文章中也推導(dǎo)出一個質(zhì)能公式，推導(dǎo)如下：

  一份質(zhì)量就有一份能量,反之亦然.

  我們就拿一?；玖Ｗ觼碚f，盡管基本粒子飄忽不定,那么當(dāng)它變成能量時就以光速向四面八方彌散開。我們假設(shè)基本粒子原來半徑為r,它的體積原為 

  V1=（4/3）πr3.

  當(dāng)它變成能量后向四面八方以光速擴(kuò)散或彌散開其體積就為

  v2=（4/3）π(cr)3=（4/3）π c3r3了，這就是能量的體積。

  即m（體積）=（4/3）πr3和E（體積）= （4/3）πc3r3就直接得到

  E（體積）=（4/3）πc3r3=c3（4/3）πr3=c3m（體積）=m （體積）c3

  將此式進(jìn)一步簡化就是E=m c3.

  這里E是能量體積，m是質(zhì)量體積。

  我反復(fù)說明了這是一個質(zhì)量和能量之間的體積關(guān)系，這個公式主要只是以幾何數(shù)學(xué)根據(jù)光速計算而得。這公式本身才是質(zhì)量和能量之間的真正的體積等價關(guān)系喲。這實際上是質(zhì)量和能量之間的單位時間內(nèi)的體積關(guān)系。從這公式看，能量比質(zhì)量體積大很多。這正表示能量的彌散性和質(zhì)量的凝聚性。如果也把它認(rèn)為是質(zhì)量和能量之間的當(dāng)量關(guān)系的話，這個公式E=mc3就要比愛因斯坦的質(zhì)能公式 E=mc2大得多了。從這個E=mc3公式完全可以看出質(zhì)量當(dāng)它變成能量時其體積就變大了而且變大得很多，這就不再是所謂當(dāng)量等價關(guān)系了，而僅僅是單位時間內(nèi)的質(zhì)量和能量之間的體積關(guān)系了。因此不能將它看成是質(zhì)量與能量之間的等效當(dāng)量關(guān)系。從E=m c3這個公式看隨著時間的推移能量的體積就越來越大了。原來從物質(zhì)m看似乎是沒有什么能耐的，然而當(dāng)它彌散成能量時怎有那么大的威力的呢？我們現(xiàn)在就以我這個質(zhì)能公式來解讀我們看到的恒星亮光，恒星的光照得很遠(yuǎn)就是恒星的光體積很大了。太陽離我們很近自然光線較亮了，而遠(yuǎn)處的恒星就不那么亮了，更遠(yuǎn)的恒星就發(fā)紅了越遠(yuǎn)的恒星就越發(fā)紅了。因為隨著距離的不斷增大能量的體積也不斷增大而能量密度越來越稀恒星亮光也越來越暗。我們再來解讀熱兵器特別是原子彈氫彈的爆炸威力，原子彈氫彈剛剛一開始爆炸時一些物質(zhì)突然轉(zhuǎn)變成能量體積彌散開其體積也突然變大就破壞了近處它所及的物體，隨著時間的推移能量的體積也越來越大而密度也越來越小能量慢慢擴(kuò)散至遠(yuǎn)方。遠(yuǎn)處看原子彈氫彈爆炸不過也就只是一閃而已。當(dāng)然這些都是以光速進(jìn)行的。我這個E=mc3公式正說明了能量的彌散性！愛因斯坦的質(zhì)能公式能如此說明恒星的亮光和熱兵器特別是原子彈氫彈的爆炸威力嗎？愛因斯坦的相對論本就不成立怎可推導(dǎo)出愛因斯坦的質(zhì)能公式來的呢？

  [補(bǔ)遺4]有人對我說“潘建偉等的量子計算和量子通訊也都是假的”，我們就來簡單討論一下這個問題吧。我在“【原】量子真有分身術(shù)嗎？ 冷眼熱風(fēng)糾纏篇”（網(wǎng)址為：http://www.hbhlny.cn/content/24/1019/10/41303274_1137056684.shtml）那篇文章中就談到過潘建偉。他給小學(xué)生講些什么呢？他在“【科技日報】潘建偉給小學(xué)生講量子”（網(wǎng)址為：https://www.cas.cn/cm/201609/t20160902_4573576.shtml）中有如此一說：

  “潘建偉繪聲繪色地說：“按照量子力學(xué)，孫悟空的分身術(shù)和筋斗云是可以實現(xiàn)的。量子是構(gòu)成物質(zhì)的最基本單元，不能分割。但量子有分身術(shù)，可以同時在很多地方存在。更神奇的現(xiàn)象是量子糾纏，兩個物體相距遙遠(yuǎn)但會有一種詭異的互動，好像一個在北京、一個在上海的小朋友，如果同時扔手中的骰子，結(jié)果都是一樣的?！薄八€說：

  ”在量子世界里，量子就和孫悟空一樣，會分身術(shù)，可以在兩個不同電子自旋的空間內(nèi)同時存在。它也可以駕筋斗云，把客體信息，用量子隱形傳態(tài)的方式從一個地方傳到另一個遙遠(yuǎn)的地方。這就是它奇妙的特性——量子疊加與量子糾纏?！?/span>

  我在那篇文章中就批判了量子分身術(shù)和量子疊加態(tài)，量子是沒有分身術(shù)和疊加態(tài)的。如果量子或基本粒子真有分身術(shù)和疊加態(tài)的話我們?nèi)梭w里那么多的量子或基本粒不亂翻過個噢，我們?nèi)梭w還成形嗎？我們大腦還能正確想問題嗎？關(guān)于量子通訊也就是量子密鑰通訊在那篇文章中也討論了一下。至于量子計算還沒提及，這個現(xiàn)在我們也說一說吧。對于電子計算機(jī)我還是比較熟悉的，我維護(hù)過兩種型號的中大型電子計算機(jī)。為了能順利工作我自學(xué)了脈沖技術(shù)。我寫這些文章已用過一臺式電腦和三臺筆記本電腦了，這些電子計算機(jī)都是很成熟的了。它們之所以成熟全靠穩(wěn)定的脈沖技術(shù)。這些電子計算機(jī)都依靠脈沖的有無表示1和0二進(jìn)制代碼進(jìn)行控制和計算運(yùn)行的。脈沖是電壓信號，一脈沖是由多少個電子組成沒人能說得出來。我不想跟潘建偉唱反調(diào)，量子計算機(jī)我不熟悉，它總不是采用光子的吧？光子是沒有兩態(tài)說的。當(dāng)然也可以采用光子有無表示1和0二進(jìn)制代碼進(jìn)行控制和計算運(yùn)行的，但是單個光子的發(fā)射不是易事，由于光子的彌散性存儲光子就更難了。量子密鑰通訊是采用電子通訊的，量子計算機(jī)也是一樣的應(yīng)該還是采用電子的吧，因為電子自旋分正負(fù)二分之一是兩態(tài)的?？墒请娮右鬃兊?，量子計算機(jī)能穩(wěn)定嗎？這跟我國原先使用算盤計算速度是慢的然而是穩(wěn)定的卻是兩回事了。算盤的使用壽命不能說是無限長的但比現(xiàn)在的電腦或電子計算機(jī)使用壽命要長很多很多，同時也無需維修不耗電。當(dāng)然算盤功能過于單一，這點(diǎn)當(dāng)然遠(yuǎn)不及計算機(jī)了。量子計算機(jī)速度倒是很快可穩(wěn)定性也不可或缺喲。我維護(hù)過的大電子計算機(jī)。量子計算機(jī)能不能成功就看人們的努力了。關(guān)于“潘建偉等的量子計算和量子通訊也都是假的”，上網(wǎng)一搜索還真有兩種說法。我不想?yún)⒑?，現(xiàn)在也不是下結(jié)論的時侯。

  最近當(dāng)然是在這篇文之后了“【原】為什么那么多的大物理學(xué)家大宇宙學(xué)家都犯物理學(xué)宇宙學(xué)的錯誤？ 冷眼熱風(fēng)邏輯篇“（網(wǎng)址為：http://www.hbhlny.cn/content/25/0306/08/41303274_1148269695.shtml）一文中討論了量子計算和量子計算機(jī)問題，他們有人還提到量子疊加態(tài)問題，當(dāng)時寫那篇文章時我是看到的但未提它?？磥砦业奈恼逻€沒有起到一點(diǎn)作用。我的文章何時才能起作用？是不是物理學(xué)宇宙學(xué)錯了就錯了改不過來了的呢？

  [補(bǔ)遺5]人們到底是如何推導(dǎo)出愛因斯坦質(zhì)能方程E=mc2的呢？現(xiàn)在我們就來看看“通俗解讀愛因斯坦質(zhì)能方程E=mc^2，公式到底是如何推導(dǎo)出來的？”（網(wǎng)址為：https://www.163.com/dy/article/H4SG63CP0552ZD87.html）這篇文章吧。這篇文章是以經(jīng)典物理學(xué)推導(dǎo)的，我看了幾遍才看出其錯誤來。先將他的推導(dǎo)過程錄在下面：

“光子動量為P=E/C，E光子能量，C光速。

假設(shè)盒子質(zhì)量是M，往左運(yùn)動速度V，于是盒子動量P=MV。

再假設(shè)盒子向左運(yùn)動時間為Δ t，距離為Δ X，那么速度V=Δ X/Δ t。

按照光子與盒子的動量守恒，于是M（Δ X/Δ t）=E/C（1）

如果盒子長度是L，光子運(yùn)動時間就是Δ t=L/C，兩個公式合并得到：MΔX=EL/ C^2

再假設(shè)光子能量等效的質(zhì)量為m，盒子位移是x1，光子位移是x2，于是盒子質(zhì)心就是：

剛才說了，實驗前后盒子質(zhì)心不變，于是就有：

而實驗前光子位移為零，所以x2就是0，公式就可簡化為：mL= MΔX。

將公式（1）M（Δ X/Δ t）=E/C代入上面公式，就得到：mL=EL/C^2，也就是終極公式E=mc^2?！?/span>

  他的推導(dǎo)過程前五行沒有看出什么問題來。第六行他說“再假設(shè)光子能量等效的質(zhì)量為m”，光子能量等效的質(zhì)量為m是不是就是說E=m還是別的什么？他還沒有推導(dǎo)完就有這個結(jié)果，我們再往下看。他最后怎么就得出了E=mc^2的呢？如果他的光子能量等效的質(zhì)量為m是E=m的話，將E=m代入不就是m=mc^2或E=Ec^2了，最后就是1=c^2。這樣光速C的平方為1了。這完全是錯誤的了！再就是他推導(dǎo)過程中盒子位移是x1不就是Δ X嗎？而光子位移是x2應(yīng)該是L-Δ X，那么光子運(yùn)動時間就應(yīng)該是Δ t=（L-Δ X）/C。他都沒有計算精確喲?？傊@位作者是在湊公式。我不知道愛因斯坦他的相對論不成立他是如何推導(dǎo)出質(zhì)能公式來的？其他人是如何推導(dǎo)出質(zhì)能公式來的？是不是也都是在湊公式的？其他人是如何推導(dǎo)出這個質(zhì)能公式我就不一一討論了。人們都是圍著“名人”轉(zhuǎn)的，看來犯人云亦云,亦步亦趨惡習(xí)這種錯誤的人還真不少喲，當(dāng)然人們都是跟著那些“名人”人云亦云,亦步亦趨的了。

  我在本文最后附錄里下載了兩條由“科普中國”科學(xué)百科詞條編寫與應(yīng)用工作項目 審核的文章，1，“質(zhì)能方程"(網(wǎng)址為：https://baike.baidu.com/item/%E8%B4%A8%E8%83%BD%E6%96%B9%E7%A8%8B/1884527?fr=aladdin&fromtitle=%E8%B4%A8%E8%83%BD%E5%85%AC%E5%BC%8F&fromid=10894740）；2，“質(zhì)能方程"(網(wǎng)址為：https://baike.baidu.com/item/%E8%B4%A8%E8%83%BD%E6%96%B9%E7%A8%8B/1884527）。這兩文我看不出是怎么推導(dǎo)出愛因斯坦質(zhì)能方程E=mc2的?！翱破罩袊睂＜覍W(xué)者們是真懂愛因斯坦質(zhì)能方程E=mc2的嗎？能看懂這種文章的人不是一般人吧？他們自己應(yīng)該問問自己是不是人云亦云,亦步亦趨的？

  [補(bǔ)遺5之補(bǔ)遺]我在討論了“通俗解讀愛因斯坦質(zhì)能方程E=mc^2，公式到底是如何推導(dǎo)出來的？”這篇文章之后想到一個問題，這就是光子這個名稱是錯誤的。所謂光子其實本是一份彌散性的能量，取其名就將其能量的彌散性給丟失掉了。從我提出的量子模型或基本粒子模型即能量球就說過光子這個模型內(nèi)部幾乎沒有那個小點(diǎn)凝聚性的物質(zhì)的，凝聚性的物質(zhì)在適合的條件下一旦轉(zhuǎn)成光就立馬就彌散開了怎會是粒子的呢？這就是說所謂光子這個能量球是單純彌散性的了?！巴ㄋ捉庾x愛因斯坦質(zhì)能方程E=mc^2，公式到底是如何推導(dǎo)出來的？”（網(wǎng)址為：https://www.163.com/dy/article/H4SG63CP0552ZD87.html）這篇文章是這么說的：

  “假設(shè)有一個絕對密封的盒子，這個盒子與外界不會發(fā)生任何關(guān)系，盒子兩側(cè)各有一面鏡子，鏡子會百分之百反射光線。

假設(shè)盒子是靜止的，一個光子就這樣來回在兩面鏡子之間運(yùn)動。

如果光子從左面發(fā)射，朝右面運(yùn)動，根據(jù)動量守恒，發(fā)射光子的瞬間，盒子會向左運(yùn)動。當(dāng)右面鏡子吸收光子之后，盒子便會停止?！?/span>

  他這段話不就是將光子看成是一粒子的了嗎？光子是彌散性的能量的話如果光子從左面發(fā)射后立馬向四散彌散開，它不一定射向?qū)γ骁R子很有可能射向上下側(cè)面各處的喲。我們?nèi)搜劭次锘蛘甄R子，人眼是接受到一份份散彌散的能量而不是一粒粒的粒子。任何物體在常溫下是不發(fā)射可見光的只發(fā)射微波或紅外光，人眼只能看見一份份可見光的。任何物體反射的光線也不是一粒子也是彌散性的一份份能量。所以“通俗解讀愛因斯坦質(zhì)能方程E=mc^2，公式到底是如何推導(dǎo)出來的？”這篇文章推導(dǎo)愛因斯坦質(zhì)能方程E=mc2的前提就錯了。光子是誰最先提出來的呢？”光子[guāng zǐ"(網(wǎng)址為：https://baike.baidu.com/item/%E5%85%89%E5%AD%90/242675）。這篇文章是這么說的：

  “光束是由一粒一粒運(yùn)動著的粒子流組成，這種粒子被稱為光量子。

  光量子，簡稱光子，英文名稱：photon，是傳遞電磁相互作用的基本粒子，是一種規(guī)范玻色子，在1905年由愛因斯坦提出，并在其光量子理論中成功解釋了光電效應(yīng)?！?/span>

  我認(rèn)為“光束是由一粒一粒運(yùn)動著的粒子流組成，這種粒子被稱為光量子”這種說法本身就沒有了能量的彌散性，就是錯誤的了。他下面在“早期的光量子理論”一節(jié)接著說：

  “普朗克能量子假說

1900年，普朗克提出能量子假說，認(rèn)為能量不是連續(xù)變化的，而是由一個個離散的能量子組成，每個能量子的大小與頻率成正比 [3]。普朗克從理論上推導(dǎo)出了一個與實驗符合得非常好的公式，即普朗克公式，用于描述黑體輻射的頻率分布。這個公式的前提是假設(shè)黑體是由帶電諧振子組成，這些諧振子的能量只能取某些基本能量單位的整數(shù)倍，這一假設(shè)成功解釋了黑體輻射現(xiàn)象，標(biāo)志著量子論的誕生。

愛因斯坦光量子理論

1905年，年輕的愛因斯坦發(fā)展了普朗克的量子說。他認(rèn)為，電磁輻射在本質(zhì)上就是一份一份不連續(xù)的，無論是在原子發(fā)射和吸收它們的時候，還是在傳播過程中都是這樣 [4]。愛因斯坦稱它們?yōu)椤肮饬孔印?，簡稱“光子”，并利用普朗克能量子假說成功解釋了光電效應(yīng)，證明了光的粒子性，這成為愛因斯坦獲得1921年諾貝爾物理學(xué)獎的主要理由 [5]。

康普頓散射

康普頓通過X射線散射實驗進(jìn)一步證實了光的粒子性 [6]。實驗發(fā)現(xiàn)，X射線經(jīng)物質(zhì)散射后，波長發(fā)生變化，這與經(jīng)典電磁理論不符，但可以用光量子假說解釋。康普頓效應(yīng)的成功驗證，使光量子假說得到了廣泛認(rèn)可。

早期光量子理論是20世紀(jì)物理學(xué)的重要里程碑，通過一系列實驗和理論探索，揭示了光的波粒二象性，為物理學(xué)的發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ) [7]。”

  這幾位科學(xué)大家都說光的粒子性，可見都把光的彌散性給丟掉了。從這里可以看出光的粒子說是不成立的，那么波粒二象性只適用于其他基本粒子但不適用于光的喲。我以前也沒注意到這點(diǎn)。適用與不適用也是一對宇宙終極真理即太極陰陽兩儀及相應(yīng)的對立統(tǒng)一規(guī)律。對于光不能說波粒二象性應(yīng)該怎么說才好呢？是不是說成波球二象性或波份二象性呢？因為從量子模型或基本粒子模型即能量球的光還是以球形彌散開的或能量是一份份的。波粒二象性對于光來說到底怎么說才好我現(xiàn)在也說不好，總之量子模型或基本粒子模型即能量球的已說了光和其他基本粒子是不一樣的。其他基本粒子能量球里都有一小點(diǎn)凝聚性的物質(zhì)點(diǎn)的喲而光球里是沒有的。致于光量子也表顯出波粒二象性是因為它既具有波動性又具有粒子性不就是它是一量子模型或基本粒子模型即能量球的嗎？所以它才有波粒二象性的喲。

  [補(bǔ)遺5之補(bǔ)遺再補(bǔ)遺]對于光是不是粒子必需再說一說，上面這幾位科學(xué)大家都說光的粒子性。我再說多少光是不能認(rèn)為是粒子的，無論我怎么說光不能說成粒子然而信粒子說的人還是不信我說的喲，我暫時就不否定光的粒子說一次。那么基本粒子是凝聚性的，光也是粒子的話不就跟基本粒子一樣了光也是凝聚性的了。光是能量，這沒人否定吧？光也就沒了彌散性的了這不就是說能量也沒了彌散性的了。其他凝聚性的基本粒子和物體原本就是凝聚性的是沒有彌散性的，當(dāng)然凝聚性的物質(zhì)物體是沒有彌散性的了。那么宇宙中就只有凝聚性而沒了彌散性，這不就違背了宇宙終極真理即太極陰陽兩儀及相應(yīng)的對立統(tǒng)一規(guī)律了嗎？原來我前文早就說過那些大物理學(xué)家大天文學(xué)家大宇宙學(xué)家都是不懂宇宙終極真理即太極陰陽兩儀及相應(yīng)的對立統(tǒng)一規(guī)律的，我這話一點(diǎn)也沒說錯?？磥聿欢钪娼K極真理即太極陰陽兩儀及相應(yīng)的對立統(tǒng)一規(guī)律的還真大有人在！

  如果有人問我光的這個能量球是如何通過縫隙的話，我的回答是光的這個能量球是可以以光速迅速縮小的，當(dāng)它 迅速縮得很小時就通過縫隙的了。太陽發(fā)射出來的光的能量球到達(dá)地球我們面前時也是很大的了，這能量球一下子收縮得很小被我們眼球或物體吸收了。遠(yuǎn)處所有恒星的光被宇宙中任何物體吸收也是這樣的。我前文說過恒星的光被宇宙中任何物體吸收后就可看成是從恒星到那物體是光線的了。這以光子來解釋表面上是說得通的但實際上是錯誤的了。如果人們又要問我，恒星那么大的光的能量球怎會如此的呢？這就是萬有引力的超距性瞬時性耳！因為光的能量球不管有多大能量球內(nèi)部各處之間都有萬有引力相互作用的喲。否定萬有引力的愛因斯坦和其他人都是認(rèn)識不到這點(diǎn)的喲。如果還有人問我光的速度為什么是這樣大的？我反問他有人能回答得出這個問題來嗎？這個問題愛因斯坦是回答不出來的，愛因斯坦不再用經(jīng)典的相對運(yùn)動去詮釋光速不變，直接把“光速不變”當(dāng)做他相對論的一個基本假設(shè)或前提，也可以認(rèn)為是相對論的公理罷了。我的回答是，量子模型或基本粒子模型即能量球的不是早就說過這個模型是開放的沒有外膜的嗎？光即光量子是什么？光量子能一直能停留在空間不動嗎？光量子的質(zhì)量為零它內(nèi)部各部分之間的萬有引力是很小很小的，那它一形成不就立馬彌散開了嗎？當(dāng)然它是向四面八方彌散開的，這不就解釋了四面八方的物體無論在何方向也因為它的速度太大了四面八方的物體不管速度是多少都不及它的速度看它光速不都是一樣的了嗎？光的彌散的速度能像愛因斯坦說那樣跟萬有引力一樣是無限大的嗎？愛因斯坦說萬有引力速度跟光速一樣這當(dāng)然也是不可能的是不對的了，所以現(xiàn)代人就尋找引力波能尋找得到嗎？他反對牛頓又一次的不對的了。這又是為什么？從量子模型或基本粒子模型即能量球來看能量球內(nèi)部各點(diǎn)之間不是還有一點(diǎn)點(diǎn)萬有引力的嗎？光的彌散的速度自然不可能跟萬有引力一樣無限大的了。當(dāng)然光的速度不是人為的光的速度是多少只有通過實際測量才能知道為三十萬公里的了。量子模型或基本粒子模型即能量球的不是早就說過這個模型是開放的沒有外膜的嗎？特別是光是沒有靜止質(zhì)量的，光的能量球也是沒有外膜的，它的密度跟周圍宇宙空間能量密度差別不大，那它向外擴(kuò)漲不就是易如反掌的事了嗎？再有人問我恒星的光為何射不到無限遠(yuǎn)去的呢？當(dāng)恒星發(fā)射的光向外擴(kuò)漲到一定程度光的能量球密度跟周圍宇宙空間能量密度一樣了那時還有什么光的能量球一說的嗎？實際上天空是黑的也是這過道理，這時宇宙四周能量密度基本上是一樣的了。不僅愛因斯坦不懂能量的彌散性那些大物理學(xué)家大宇宙學(xué)家也不知道能量的彌散性的喲。他們只知道凝聚性的物質(zhì)物體的，他們也把光量子看成某物或別物的了。就如“【原】為什么那么多的大物理學(xué)家大宇宙學(xué)家都犯物理學(xué)宇宙學(xué)的錯誤？ 冷眼熱風(fēng)邏輯篇”（網(wǎng)址為：http://www.hbhlny.cn/content/25/0306/08/41303274_1148269695.shtml）那篇文章按德國黑格爾惡的無限性來分析不正就是“某物成為一個別物，而別物自身也是一個某物，因此它也同樣成為別物，如此遞進(jìn)，以至無限”（《小邏輯》），這種形而上學(xué)的無限就是“壞的無限”或“否定的無限”，即惡的無限性。惡的無限性對有限事物簡單否定，沒有解決有限事物包含的矛盾，只是同一事情之無窮的重演，這種重演從來沒有離開有限事物的范圍。

  認(rèn)為無限本來就包含著有限，無限不能從自身中走出來到達(dá)有限，無限既守恒地從自身發(fā)出來，也永恒地不從自身發(fā)出來。主張用非有限這個詞來表達(dá)無限，即真的無限性。恩格斯在《反杜林論》中批評杜林在時空問題上提出的所謂“沒有矛盾地加以思考的無限性”，就是被黑格爾稱之為“惡的無限性”。指出“正因為無限性是矛盾，所以它是無限的，在時間上和空間上無止境地展開的過程。如果矛盾消滅了，那無限性就終結(jié)了。黑格爾已經(jīng)完全正確地看到了這一點(diǎn)”（《馬克思恩格斯選集》第3卷第391頁）。列寧在讀黑格爾《邏輯學(xué)》這一節(jié)時作了摘錄：“”惡無限性？”是這樣一種無限性，它在質(zhì)上和有限性對立，和有限性沒有聯(lián)系，和有限性隔絕……“（《列寧全集》第55卷第95頁） [1]“的了嗎？如果愛因斯坦和那些大物理學(xué)家大宇宙學(xué)家能認(rèn)識到光量子是能量是彌散性的而物質(zhì)物體是凝聚性的按德國黑格爾惡的無限性來分析不正就是“彌散性成為一個凝聚性，而凝聚性自身也是一個彌散性，因此它也同樣成為凝聚性，如此遞進(jìn)，以至無限”或按德國黑格爾惡的無限性來分析不正就是“凝聚性成為一個彌散性的，而彌散性的自身也是一個凝聚性，因此它也同樣成為彌散性的，如此遞進(jìn)，以至無限”，這就出現(xiàn)了“凝聚性自身也是一個彌散性”或“彌散性的自身也是一個凝聚性”這種不合常理的話來了嗎？這完全證明了光量子是能量是彌散性的不是”惡無限性“的而光量子是有矛盾的，光量子是有矛盾的真正實際的“無限性”的。但光量子的實際的“無限性”也不是永久的“無限性”，當(dāng)它彌散到一定程度就消失掉的！那些愛因斯坦和那些大物理學(xué)家大宇宙學(xué)家沒有認(rèn)識到光量子是能量是彌散性的是不對的了。光量子與其他基本粒子不一樣不能稱為光子！

  “深度長文：什么是光速不變原理？光速為什么不變？”（網(wǎng)址為：https://baijiahao.baidu.com/s?id=1788774449888200877）一文說：

  “摘要

  光速不變原理是指真空中的光速對任何觀察者來說都保持不變，不受光源或觀察者所在參照系的影響。這一原理是狹義相對論的基礎(chǔ)之一，挑戰(zhàn)了經(jīng)典相對運(yùn)動理論。光速不變原理無法被最終證明，因為它是科學(xué)的可證偽性決定的。理解光速不變需要拋棄絕對空間概念，以相對性原理思考問題。”

  光速不變原理無法被最終證明嗎？因為它是科學(xué)的可證偽性決定的嗎？理解光速不變需要拋棄絕對空間概念？要以相對性原理思考問題嗎？光速不變實際上就是能量的彌散性，認(rèn)識了能量的彌散性不就認(rèn)識了光速不變嗎？這不就是最終證明光速不變原理了嗎？

  [提問]我要提問，宇宙中何處有光子？宇宙中是有彌散性的能量的。我們首先看一看光的方向性，鏡面反射的光是有方向性的但反射光里有光子嗎？再就是探照燈和手電筒的光也是有方向性的，但這些光是光子嗎？這些光里有光子嗎？這些不就是彌散性的能量的方向性嗎？我們再看大型強(qiáng)子對撞機(jī)里加速質(zhì)子撞出來的粒子可就多了，那里面不都是凝聚性的基本粒子再就是很多彌散性的大小能量塊嗎？那里面哪有什么光子的？這不就證明了原子里也沒有光子只有一些彌散性的能量的，就拿最簡單的原子氫原子來說它里面不就只是電子中子質(zhì)子夸克和一些彌散性的能量的這些嗎？哪有什么光子的？最后我們再看所有發(fā)光體發(fā)出來的光里有光子嗎？那么太陽光和所有恒星的光及月光都是光子嗎？誰能證明這些光都是光子？宇宙中何處有光子？宇宙中是沒有光子的？宇宙中是不存在光子倒是到處有彌散性的能量的！凝聚性的基本粒子一轉(zhuǎn)變成彌散性的能量就沒有凝聚性的物質(zhì)立馬彌散開哪有彌散性的光子？所謂光子一說只是那些科學(xué)大家頭腦里的東東竟然弄得滿天飛。從量子模型或基本粒子模型即能量球的來看光量子與基本粒子的區(qū)別就在于光量子一形成就彌散開了而其他基本粒子仍保持一定的能量球的這兩天中央電視臺報導(dǎo)了江門中微子實驗，何為中微子？“中微子”（網(wǎng)址為：https://baike.baidu.com/item/%E4%B8%AD%E5喲。%BE%AE%E5%AD%90/243111）一文說：

  “中微子（neutrino [12]），又譯作微中子，是輕子的一種，是組成自然界的最基本的粒子之一 [23]，常用符號希臘字母ν表示。 [8] [18]

  中微子個頭小、不帶電，可自由穿過地球，自旋為1/2，質(zhì)量非常輕（有的小于電子的百萬分之一），以接近光速運(yùn)動，與其他物質(zhì)的相互作用十分微弱，號稱宇宙間的“隱身人”、“幽靈粒子” [10] [14]?！?/span>

  中微子雖然個頭小、質(zhì)量非常輕（有的小于電子的百萬分之一）但仍有質(zhì)量的喲。這就使它不具有彌散性，它完全是基本粒子大家庭中的一員，因此它不僅是可以也應(yīng)該以子相稱的喲。無論是可見光還是不可見光即不管多大多小都是一份份能量，它們一點(diǎn)質(zhì)量也沒有的。這就使它具有彌散性的了怎好以子相稱的呢？這些所謂科學(xué)大家思想如此胡涂還能稱得上科學(xué)大家嗎？

  我從這里終于知道了中微子為何能自由地穿過物體能自由穿過地球的了。這是因為它質(zhì)量非常輕（有的小于電子的百萬分之一），它又是凝聚性的個頭小體積小?？淇酥羞€含有部分電子呢，中微子自然比夸克中子質(zhì)子都更小了。任何原子外圍都有一層層電子環(huán)繞著尤如一堵密封墻，中微子是通不過任何原子的。但因為它個頭小又不帶電是能通過物體里原子之間的縫隙的。對于光來說不管它的能量如何之小也都是彌散性的體積大是通不過一般物體的只能被物體吸收或反射掉。然而可見光是能通過玻璃這樣的透光物體是何原因？這是要好好研究的了，總不是因為光是光子的吧？“玻璃為什么透光”（網(wǎng)址為：https://zhuanlan.zhihu.com/p/58835671#:~:text=%E7%8E%BB%E7%92%83%E4%B8%BB%E8%A6%81%E6%88%90%E5%88%86SiO2%EF%BC%8C%E5%88%86%E5%AD%90%E7%BB%93%E6%9E%84%E7%A8%B3%E5%AE%9A%EF%BC%8C%E7%BB%8F%E8%BF%87%E7%86%94%E7%82%89%E5%8A%A0%E7%83%AD%E6%88%90%E6%B6%B2%E6%80%81%EF%BC%8C%E5%88%86%E5%AD%90%E6%88%90%E5%90%8C%E5%90%91%E8%A7%84%E5%88%99%E6%8E%92%E5%88%97%EF%BC%8C%E5%BF%AB%E9%80%9F%E5%86%B7%E5%8D%B4%E5%88%86%E5%AD%90%E7%BB%93%E6%9E%84%E4%BF%9D%E6%8C%81%E4%B8%8D%E5%8F%98%E5%8D%B3%E5%8F%AF%E9%80%8F%E5%85%89%E3%80%82,%E5%8F%AF%E8%A7%81%E5%85%89%E6%B3%A2%E9%95%BF%E5%A4%A7%E7%BA%A6380-780%E7%BA%B3%E7%B1%B3%E4%B9%8B%E9%97%B4%EF%BC%8C%E6%95%B0%E9%87%8F%E7%BA%A710%E7%9A%84-7%E6%AC%A1%E6%96%B9%E7%B1%B3%EF%BC%8C%E5%8E%9F%E5%AD%90%E6%A0%B8%E7%9B%B4%E5%BE%8410%E7%9A%84-15%E6%AC%A1%E6%96%B9%E7%B1%B3%EF%BC%8C%E5%9C%A8%E5%90%8C%E5%90%91%E8%A7%84%E5%88%99%E6%8E%92%E5%88%97%E7%9A%84%E5%8E%9F%E5%AD%90%E9%97%B4%E7%95%99%E5%87%BA%E4%BA%86%E6%AF%94%E5%8E%9F%E5%AD%90%E6%A0%B8%E7%9B%B4%E5%BE%841000%E5%80%8D%E4%BB%A5%E4%B8%8A%E7%A9%BA%E6%97%B7%E7%9A%84%E7%94%B5%E5%AD%90%E8%BF%90%E5%8A%A8%E7%A9%BA%E9%97%B4%EF%BC%8C%E5%85%89%E6%B3%A2%E5%8F%AF%E4%BB%A5%E8%BD%BB%E6%9D%BE%E7%A9%BF%E9%80%8F%EF%BC%8C%E5%8D%B3%E4%BD%BF%E8%BF%8E%E9%9D%A2%E6%92%9E%E4%B8%8A%E5%8E%9F%E5%AD%90%E6%A0%B8%EF%BC%8C%E5%9B%A0%E4%B8%BA%E6%B3%A2%E9%95%BF%E8%BF%9C%E5%A4%A7%E4%BA%8E%E5%8E%9F%E5%AD%90%E6%A0%B8%E8%80%8C%E8%BD%BB%E6%9D%BE%E7%BB%95%E8%BF%87%E3%80%82）一文說：

  “玻璃主要成分SiO2，分子結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，經(jīng)過熔爐加熱成液態(tài)，分子成同向規(guī)則排列，快速冷卻分子結(jié)構(gòu)保持不變即可透光。

可見光波長大約380-780納米之間，數(shù)量級10的-7次方米，原子核直徑10的-15次方米，在同向規(guī)則排列的原子間留出了比原子核直徑1000倍以上空曠的電子運(yùn)動空間，光波可以輕松穿透，即使迎面撞上原子核，因為波長遠(yuǎn)大于原子核而輕松繞過。

這么看，任何物體，只要使其分子或原子結(jié)構(gòu)同向規(guī)則排列，都可以做到透明?！?/span>

  這篇文章是從光的波動性考慮的并不是光的粒子性倒有一定的道理。

  [補(bǔ)遺6]附錄一開始就說，在1905年由愛因斯坦提出，并在其光量子理論中成功解釋了光電效應(yīng)?？磥韾垡蛩固故菦]有能量彌散性概念的。他說：

  “質(zhì)能方程即描述質(zhì)量與能量之間的當(dāng)量關(guān)系的方程。在經(jīng)典物理學(xué)中，質(zhì)量和能量是兩個完全不同的概念，它們之間沒有確定的當(dāng)量關(guān)系，一定質(zhì)量的物體可以具有不同的能量；能量概念也比較局限，力學(xué)中有動能、勢能等。

在狹義相對論中，能量概念有了推廣，質(zhì)量和能量有確定的當(dāng)量關(guān)系，物體的質(zhì)量為m，則相應(yīng)的能量為 E=mc2 [1]。”

  在經(jīng)典物理學(xué)中，質(zhì)量和能量是兩個完全不同的概念，它們之間沒有確定的當(dāng)量關(guān)系，一定質(zhì)量的物體可以具有不同的能量。經(jīng)典物理學(xué)說這話也不對，經(jīng)典物理學(xué)也沒有認(rèn)識到質(zhì)量和能量是客觀實在的不同表現(xiàn)這點(diǎn)。在狹義相對論中，能量概念有了推廣，怎么就有質(zhì)量和能量之間有確定的當(dāng)量關(guān)系的呢？物體的質(zhì)量為m，則相應(yīng)的能量怎么就為 E=mc2 的呢？在經(jīng)典物理學(xué)中一物體的質(zhì)量為m其速度為c，那么它的動能就為 E=1/2mc2還有1/2mc2是那里來的？

  附錄1在表達(dá)形式3中先說：

  “時間是均勻流逝的，線性的，在任何觀察者來看都是相同的”。接著又說：

  “時間會隨速度增加而變慢，質(zhì)量變大，長度減小”。

  他這不就是愛因斯坦的語言嗎？既然在任何觀察者來看都是相同的，那么時間又會隨速度增加而變慢的呢？這不矛盾嗎？“時間會隨速度增加而變慢，質(zhì)量變大，長度減小”這完全是不成立的阿爾伯特·愛因斯坦的狹義相對論的語言。附錄1和附錄2都與洛倫茲變換有關(guān)，難不成愛因斯坦的質(zhì)能公式 E=mc2愛因斯坦就是從洛倫茲變換推導(dǎo)出來的嗎？我前文早就說過沒必要洛倫茲變換只要伽利略變換就可以了，如果沒了洛倫茲變換就沒有阿爾伯特·愛因斯坦的相對論，當(dāng)然也就沒有這個愛因斯坦的質(zhì)能公式 E=mc2的了。對了，又是洛倫茲變換又是伽利略變換，同一個宇宙需要兩種變換嗎？描述同一個宇宙的物理學(xué)天文學(xué)宇宙學(xué)那能不亂套？號稱大師級的物理學(xué)家天文學(xué)家宇宙學(xué)家們怎就不多想想的呢？通過我近一千五百萬字文章的討論擺在人類面前的要么是牛頓物理學(xué)是正確的要么是愛因斯坦相對論是正確的，這由人們?nèi)∩岚伞＿@哪里是莊子所說：“彼亦一是非，此亦一是非”。宇宙終極真理即太極陰陽兩儀及相應(yīng)的對立統(tǒng)一規(guī)律是不允許的！

  愛因斯坦的質(zhì)能公式 E=mc2真是正確的嗎?愛因斯坦的質(zhì)能公式 E=mc2憑什么是正確的？要否定愛因斯坦的質(zhì)能公式 E=mc2還真難??！難不成我寫了那么多文章批判愛因斯坦的相對論不正確？我再說一次，讀者認(rèn)為我說得不對的話歡迎批評批判賜教!謝謝!

  人們一定要弄清楚科學(xué)與工業(yè)技術(shù)的區(qū)別，隨著工業(yè)化的發(fā)展工業(yè)技術(shù)也極大地發(fā)展了。然而物理學(xué)宇宙學(xué)真正發(fā)展了進(jìn)步了嗎？沒有喲！愛德文·哈勃利用先進(jìn)的天文望遠(yuǎn)鏡看到遠(yuǎn)處的恒星射來的光線經(jīng)過長途飛行能量損耗發(fā)紅了怎就被他說成是恒星遠(yuǎn)離我們而去的呢？越遠(yuǎn)的恒星射來的光線飛行的距離越遠(yuǎn)能量損耗越不是大越發(fā)紅怎就說成是恒星加速遠(yuǎn)離我們而去的呢？愛德文·哈勃他們不懂因果律，他們的智力比常人高嗎？再就是愛因斯坦相對論時空觀反對牛頓的絕對時空觀正確嗎?那么多的物理學(xué)家宇宙學(xué)家特別是那些大物理學(xué)家大宇宙學(xué)家怎都接受了的呢？那些大獎評委們也都接受了的呢？這是怎么回事？他們不是號稱人類先進(jìn)分子人類精英的嗎？我看人類至少是這些人的智力還只是在嬰兒期喲。從上述時空六點(diǎn)看宇宙空間是獨(dú)占型的宇宙時間是共享型的，彌散性的能量是不影響任何物質(zhì)物體獨(dú)占宇宙空間的更何況彌散性的能量不斷凝聚成凝聚性的物質(zhì)節(jié)省出更大空間來。宇宙中有無限空間可讓任何物質(zhì)物體獨(dú)占的，宇宙中絕對不存在什么物質(zhì)物體獨(dú)占不到宇宙空間的這種情況的。愚蠢與聰明也是一對宇宙終極真理即太極陰陽兩儀及相應(yīng)的對立統(tǒng)一規(guī)律。人們對這些問題也應(yīng)該多多考慮考慮為好！最后我想要說的是作為科學(xué)家的物理學(xué)家宇宙學(xué)家特別是那些大物理學(xué)家大宇宙學(xué)家考慮問題怎么就這么隨便這么草率的呢？這樣怎么好要求有地位有影響有威望的人考慮問題嚴(yán)肅認(rèn)真呢？難怪當(dāng)下人類社會還那么不太平喲！宇宙中除了特大型超新星爆發(fā)維持質(zhì)能循環(huán)和質(zhì)能譜大循環(huán)以及極小物塊撞擊類似我們的地球和月球這些星球其實這也是在不斷補(bǔ)充質(zhì)能以外宇宙中絕對不像地球上人類社會發(fā)生戰(zhàn)爭這樣混亂的喲！

  [特別新增內(nèi)容]我又一次修改補(bǔ)充了這篇文章以后想起了最近發(fā)表的“【原】為什么那么多的大物理學(xué)家大宇宙學(xué)家都犯物理學(xué)宇宙學(xué)的錯誤？ 冷眼熱風(fēng)邏輯篇“（網(wǎng)址為：http://www.hbhlny.cn/content/25/0306/08/41303274_1148269695.shtml）那篇文章所說的那些大物理學(xué)家大宇宙學(xué)家犯物理學(xué)宇宙學(xué)的錯誤是不懂哲學(xué)之故，可能這話有些大物理學(xué)家大宇宙學(xué)家不服氣。我想起了物理學(xué)宇宙學(xué)與哲學(xué)之同異這個問題來?！拔锢韺W(xué)與哲學(xué)有何同異哲學(xué)與物理學(xué)到底有什么區(qū)別與聯(lián)系”（網(wǎng)址為：https://zhidao.baidu.com/question/1899483295889971180.html）一文說：

  “物理學(xué)與哲學(xué)可以說是同系一個源頭,只不過隨著物理學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展,各自都構(gòu)建了自己獨(dú)立的學(xué)科體系,才有了物理學(xué)與哲學(xué)的分科.  

  早期的物理學(xué)起源于哲學(xué),也就是說物理學(xué)是在哲學(xué)的基礎(chǔ)之上派生而演變、發(fā)展起來不同于哲學(xué)的研究領(lǐng)域的學(xué)科體系.例如,物理學(xué)中的巨人—牛頓,常采用因果律、共同性原則和歸納法來分析、解決問題.他曾撰寫了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書,從很大程度上說明了物理學(xué)與哲學(xué)有密切的關(guān)系,因而早期的物理學(xué)與哲學(xué)在研究的領(lǐng)域中并沒有多大界限上的區(qū)分.

  在古希臘中,哲學(xué)中的“哲”意譯為“聰明”之意,而“學(xué)”意譯為“學(xué)問”之意,即哲學(xué)是指使人聰明的學(xué)問.它是人們生活在其中的世界以及和世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn).而早期的物理學(xué),被命名為“格致學(xué)”,即為格物致知之意,它是研究自然現(xiàn)象、規(guī)律和尋求研究方法,再把這些應(yīng)用于解決實際問題的學(xué)科體系.它是具有先知先覺的人,首先發(fā)現(xiàn)自然界本來存在的現(xiàn)象或規(guī)律,或首先發(fā)明對人類有益的物質(zhì)產(chǎn)品.把在研究過程中的直覺經(jīng)驗和研究方法上升到理性認(rèn)識的思維方式.從而告之人們已被發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象和規(guī)律之中,那些對人類有益,那些對人類無益.但隨著社會的不斷向前發(fā)展,物理學(xué)從哲學(xué)中走出來,形成自己獨(dú)特的學(xué)科特點(diǎn),形成了一套解決相關(guān)物理問題的研究方法（當(dāng)然,在研究或應(yīng)用這些自然現(xiàn)象、規(guī)律的過程中,可能伴隨著新的研究方法的誕生）.

  在歷史發(fā)展的史冊上,哲學(xué)對物理學(xué)的作用,可以說是無法比擬的.就其現(xiàn)代物理學(xué)的框架體系來看從很大程度上都應(yīng)用了不少哲學(xué)上的方法論和認(rèn)識論.在研究、探討某些物理問題時,要用到哲學(xué)中的某些觀點(diǎn)和看法.例如：有一批貨物其質(zhì)量為500噸,若每只船一次最多能運(yùn)送貨物40噸,如果要求一次運(yùn)送完,那你派12艘、12.5艘、還是13艘輪船去呢?要解決這類問題,就要用到哲學(xué)中的實證主義.再如,眾所周知,愛因斯坦著名的《相對論》的構(gòu)建,除了不僅具有較高的洞察力之外,更主要的是他采用了哲學(xué)中的“一分為二”哲學(xué)思維方式來分析、解決物理學(xué)中的具體問題.

  同樣,在歷史發(fā)展的長河中 ,物理學(xué)推動了哲學(xué)的發(fā)展,這些現(xiàn)象也隨處可見.早期的哲學(xué)往往是用形而上學(xué)的思想或方法發(fā)展.相反,在運(yùn)用這種方法分析、解決物理問題的同時,促進(jìn)了哲學(xué)的發(fā)展.典型的是古希臘偉大的科學(xué)家亞里士多德和意大利實驗物理學(xué)家伽利略解決人們遇到的問題.因而,在物理學(xué)中,科學(xué)家們也常常采用形而上學(xué)的思維方法來分析、解決問題.但這種方式并沒有阻礙物理學(xué)的.試想：若不是亞里士多德在研究某些自然現(xiàn)象和規(guī)律時常采用形而上學(xué)的思維方式分析、解決能感知的、憑直覺經(jīng)驗觀察到的現(xiàn)象和規(guī)律的對比,也許伽利略就不會在此基礎(chǔ)之上用實證主義的思維方式分析、解決某些自然現(xiàn)象、規(guī)律,從而上升到理性的、能揭示事物本質(zhì)的、固有的、普遍存在的現(xiàn)象和規(guī)律的具有科學(xué)的邏輯推理的方法的誕生.在哲學(xué)中,也許就不會有“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的辨證的唯物主義思想的誕生.“

  他說得很詳細(xì)，我就不多說了。我只簡單說一下，這位作者仍把愛因斯坦的《相對論》供在神壇上而他沒有說明愛因斯坦是如何采用了哲學(xué)中的“一分為二”哲學(xué)思維方式來分析、解決物理學(xué)中的具體問題的。愛因斯坦的《相對論》真是采用了哲學(xué)中的“一分為二”哲學(xué)思維方式來分析、解決物理學(xué)中的具體問題的嗎？我在分析討論愛因斯坦的《相對論》的過程中并沒有看到他是如何采用了哲學(xué)中的“一分為二”哲學(xué)思維方式來分析、解決物理學(xué)中的具體問題的喲。這位作者是為自己涂脂抹粉還是為愛因斯坦涂脂抹粉？物理學(xué)宇宙學(xué)與哲學(xué)緊密相聯(lián)，物理學(xué)宇宙學(xué)與哲學(xué)都是研究事物的規(guī)律。兩者的研究成果應(yīng)該互享或共用的。他還說了”物理學(xué)中的巨人—牛頓,常采用因果律、共同性原則和歸納法來分析、解決問題.他曾撰寫了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書,從很大程度上說明了物理學(xué)與哲學(xué)有密切的關(guān)系,因而早期的物理學(xué)與哲學(xué)在研究的領(lǐng)域中并沒有多大界限上的區(qū)分.“這不正說明了牛頓是懂哲學(xué)的嗎？愛因斯坦和霍金及當(dāng)代物理學(xué)家宇宙學(xué)家特別是當(dāng)下那些大物理學(xué)家大宇宙學(xué)家是真正懂得哲學(xué)的嗎？物理學(xué)宇宙學(xué)與哲學(xué)的區(qū)別在于哲學(xué)是研究主客觀事物的規(guī)律而物理學(xué)宇宙學(xué)只是研究客觀事物的規(guī)律即只是我們大腦以外的宇宙中的規(guī)律。這篇文章下面還有一段：

  ”哲學(xué)在早期的時候，哲學(xué)和物理學(xué)數(shù)學(xué)都是同源的。后來到了牛頓時期，依然沒有物理學(xué)這個概念，當(dāng)時研究的物理化學(xué)生物什么統(tǒng)稱為自然哲學(xué)（也就是科學(xué)）再后來，進(jìn)行了重新細(xì)分，才有了物理學(xué)的概念。當(dāng)時，數(shù)學(xué)，力學(xué)，是單獨(dú)學(xué)科，力學(xué)還不算做物理里面，后來電學(xué) 熱血 聲學(xué) 光學(xué)等等這些加上力學(xué)統(tǒng)稱為物理學(xué)。而數(shù)學(xué)依然作為獨(dú)立學(xué)科?！?/span>

  這不說明了愛因斯坦和霍金他們是在物理學(xué)宇宙學(xué)與哲學(xué)進(jìn)行了重新細(xì)分以后的事嗎？當(dāng)下物理學(xué)家宇宙學(xué)家特別是當(dāng)下大物理學(xué)家大宇宙學(xué)家不重視哲學(xué)的話不跟愛因斯坦和霍金他們一樣了嗎？哲學(xué)研究的是主客觀事物的規(guī)律特別是主觀事物的規(guī)律即我們?nèi)俗陨泶竽X的規(guī)律，所以馬克思主義才指導(dǎo)人類走共同富裕走社會主義道路走共產(chǎn)主義道路的。物理學(xué)宇宙學(xué)研究的是客觀事物的規(guī)律，首先主要任務(wù)不就是解決客觀世界有沒有上帝造物主的，這個問題愛因斯坦和霍金他們解決了嗎？他們自己還相信上帝造物主呢。我國的楊振寧不是說有造物者嗎？造物者為何他又說不清楚。物理學(xué)宇宙學(xué)還應(yīng)弄清楚宇宙是大是小？宇宙是具體的還是抽象的？還有客觀實在到底是些什么？客觀實在存在形式到底是什么樣的？客觀實在存在形式到底是什么樣的關(guān)系？等等。這些基本問題當(dāng)下物理學(xué)家宇宙學(xué)家特別是當(dāng)下大物理學(xué)家大宇宙學(xué)家都弄清楚了嗎？……

  讀者認(rèn)為我說得不對的話歡迎批評批判賜教!謝謝！

  附錄

  附錄1

質(zhì)能方程

https://baike.baidu.com/item/%E8%B4%A8%E8%83%BD%E6%96%B9%E7%A8%8B/1884527?fr=aladdin&fromtitle=%E8%B4%A8%E8%83%BD%E5%85%AC%E5%BC%8F&fromid=10894740

本詞條由“科普中國”科學(xué)百科詞條編寫與應(yīng)用工作項目 審核 。

質(zhì)能方程即描述質(zhì)量與能量之間的當(dāng)量關(guān)系的方程。在經(jīng)典物理學(xué)中，質(zhì)量和能量是兩個完全不同的概念，它們之間沒有確定的當(dāng)量關(guān)系，一定質(zhì)量的物體可以具有不同的能量；能量概念也比較局限，力學(xué)中有動能、勢能等。

在狹義相對論中，能量概念有了推廣，質(zhì)量和能量有確定的當(dāng)量關(guān)系，物體的質(zhì)量為m，則相應(yīng)的能量為 E=mc2 [1]。

質(zhì)能方程E=mc2，E表示能量，m代表質(zhì)量，而c則表示光速（常量，c=299792458m/s）。由阿爾伯特·愛因斯坦提出。該方程主要用來解釋核變反應(yīng)中的質(zhì)量虧損和計算高能物理中粒子的能量。這也導(dǎo)致了德布羅意波和波動力學(xué)的誕生。

中文名質(zhì)能方程

外文名mass-energy equivalence

別    名質(zhì)能關(guān)系、質(zhì)能等價

公    式E=mc2

提出者阿爾伯特·愛因斯坦

影    響導(dǎo)致德布羅意波和波動力學(xué)的誕生

目錄

1公式簡介

?表達(dá)形式

?術(shù)語的不同

?推導(dǎo)1

?推導(dǎo)2

2影響

公式簡介

播報

編輯

質(zhì)能方程表述如下：

其中，E是能量，單位是焦耳（J）。M是質(zhì)量，單位是千克（kg）。C是真空中光速(m/s)，c=299792458m/s

該公式表明物體相對于一個參照系靜止時仍然有能量，這是違反牛頓系統(tǒng)的，因為在牛頓系統(tǒng)中，靜止物體是沒有能量的。這就是為什么物體的質(zhì)量被稱為靜止質(zhì)量。公式中的E可以看成是物體總能量，它與物體總質(zhì)量（該質(zhì)量包括靜止質(zhì)量和運(yùn)動所帶來的質(zhì)量）成正比，只有當(dāng)物體靜止時，它才與物體的（靜止）質(zhì)量（牛頓系統(tǒng)中的'質(zhì)量'）成正比。這也表明物體的總質(zhì)量和靜止質(zhì)量不同。

反過來講，一束光子在真空中傳播，其靜止質(zhì)量是0，但由于它們有運(yùn)動能量，因此它們也有質(zhì)量 [2]。

表達(dá)形式

表達(dá)形式1：

上式中的為物體的靜止質(zhì)量，為物體的靜止能量。中學(xué)物理教材中所講的質(zhì)能方程含義與此表達(dá)式相同，通常簡寫為。

表達(dá)形式2：

為隨運(yùn)動速度增大而增大了的質(zhì)量。為物體運(yùn)動時的能量，即物體的靜止能量和動能之和。

表達(dá)形式3：

上式中的Δm通常為物體靜止質(zhì)量的變化，即質(zhì)量虧損。ΔE為物體靜止能量的變化。實際上這種表達(dá)形式是表達(dá)形式1的微分形式.這種表達(dá)形式最常用，也是學(xué)生最容易產(chǎn)生誤解的表達(dá)形式。

術(shù)語的不同

注意：有些術(shù)語使用中，質(zhì)量單指靜止質(zhì)量，因為總質(zhì)量和能量是等價的概念。若指代靜止質(zhì)量，則公式應(yīng)改寫為而，因此，也就是總質(zhì)量的表達(dá)式，其中為洛倫茲因子。

推導(dǎo)1

首先要認(rèn)可狹義相對論的兩個假設(shè)：1、任一光源所發(fā)之球狀光在一切慣性參照系中的速度都各向同性總為c。 2、所有慣性參考系內(nèi)的物理定律都是相同的。

如果你的行走速度是v，你在一輛以速度u行駛的公車上，那么當(dāng)你與車同向走時，你對地面的速度為u+v，反向時為u-v，你在車上過了1分鐘，別人在地上也過了1分鐘——這就是我們腦袋里的常識。也是物理學(xué)中著名的伽利略變換，整個經(jīng)典力學(xué)的支柱。該理論認(rèn)為空間是獨(dú)立的，與在其中運(yùn)動的各種物體無關(guān)，而時間是均勻流逝的，線性的，在任何觀察者來看都是相同的。

而以上這個變換恰恰與狹義相對論的假設(shè)相矛盾。

事實上，在愛因斯坦提出狹義相對論之前，人們就觀察到許多與常識不符的現(xiàn)象。物理學(xué)家洛倫茲為了修正將要傾倒的經(jīng)典物理學(xué)大廈，提出了洛倫茲變換，但他并不能解釋這種現(xiàn)象為何發(fā)生，只是根據(jù)當(dāng)時的觀察事實寫出的經(jīng)驗公式——洛倫茲變換——而它卻可以通過相對論的純理論推導(dǎo)出來。

然后根據(jù)這個公式又可以推導(dǎo)出質(zhì)速關(guān)系，也就是時間會隨速度增加而變慢，質(zhì)量變大，長度減小。

一個物體的實際質(zhì)量為其靜止質(zhì)量與其通過運(yùn)動多出來的質(zhì)量之和。

當(dāng)外力作用在靜止質(zhì)量為的自由質(zhì)點(diǎn)上時，質(zhì)點(diǎn)每經(jīng)歷位移，其動能的增量是，

如果外力與位移同方向，則上式成為，

設(shè)外力作用于質(zhì)點(diǎn)的時間為，則質(zhì)點(diǎn)在外力沖量作用下，其動量增量是，

考慮到，有上兩式相除，即得質(zhì)點(diǎn)的速度表達(dá)式為，

亦即，

根據(jù)洛倫茲變換，得質(zhì)量的變換公式為，兩邊平方得,

對速度求導(dǎo)：得

注意到等式右邊為0，即上式可化為

代入上式得。

上式說明，當(dāng)質(zhì)點(diǎn)的速度v增大時，其質(zhì)量m和動能Ek都在增加，質(zhì)量的增量dm和動能的增量之間始終保持所示的量值上的正比關(guān)系。

當(dāng)時，質(zhì)量，動能，

據(jù)此，將上式積分，即得。

上式是相對論中的動能表達(dá)式。愛因斯坦在這里引入了經(jīng)典力學(xué)中從未有過的獨(dú)特見解，他把叫做物體的靜止能量，把叫做運(yùn)動時的能量，我們分別用和表示：,。

推導(dǎo)：

首先是狹義相對論得到

洛倫茲因子

所以，運(yùn)動物體的質(zhì)量

然后利用泰勒展開（展開后第二項為零，此處為第一項和第三項）：

得到

其中為靜止能，就是我們平時見到的在低速情況下的動能，后面的是高階的能量。

（當(dāng)可以測出時，由此公式可以計算出物體運(yùn)動的絕對速度。）

推導(dǎo)2

根據(jù)公式，運(yùn)動時物體質(zhì)量增大，同時運(yùn)動時將會有動能，質(zhì)量與動能均隨速度增大而增大。

根據(jù)，得，因為，所以，由易得。

將該式對和進(jìn)行微分，得，代入得，對其積分，。

這就是相對論下的動能公式。當(dāng)速度為0，，動能為0。為物體靜止時的能量，而 總能量=靜止能量+動能，因此總能量。

影響

播報

編輯

這個等式源于阿爾伯特·愛因斯坦對于物體慣性和它自身能量關(guān)系的研究。研究的著名結(jié)論就是物體質(zhì)量實際上就是它自身能量的量度。為了便于理解此關(guān)系的重要性，可以比較一下電磁力和引力。電磁學(xué)理論認(rèn)為，能量包含于與力相關(guān)而與電荷無關(guān)的場（電場和磁場）中。在萬有引力理論中，能量包含于物質(zhì)本身。因此物質(zhì)質(zhì)量能夠使時空扭曲，但其它三種基本相互作用（電磁相互作用，強(qiáng)相互作用，弱相互作用）的粒子卻不能，這并不是偶然的。

這個方程對于原子彈的發(fā)展是關(guān)鍵性的。這不僅顯示可能通過輕核的核聚變和重核的核裂變釋放這個結(jié)合能，也可用于估算會釋放的結(jié)合能的量 [3]。注意質(zhì)子和中子的質(zhì)量還在那里，它們也代表了一個能量值。

一個著名的花絮是愛因斯坦最初將方程寫為（用了一個“L"，而不是“E"來表示能量，而E在其它地方也用來表示能量）。

重要的是要注意實際的靜質(zhì)量到能量的轉(zhuǎn)換不大可能是百分之百有效的。一個理論上完美的轉(zhuǎn)化是物質(zhì)和反物質(zhì)的湮滅；對于多數(shù)情況，有很多帶靜質(zhì)量的副產(chǎn)品而不是能量，因而只有少量的靜質(zhì)量真正被轉(zhuǎn)換。在該方程中，質(zhì)量就是能量，但是為了簡明起見，轉(zhuǎn)換這個詞常常被用于代替質(zhì)能等價關(guān)系，實際上通常所指的一般是靜質(zhì)量和能量的轉(zhuǎn)換。

  附錄2

質(zhì)能方程

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本詞條由“科普中國”科學(xué)百科詞條編寫與應(yīng)用工作項目 審核 。

質(zhì)能方程即描述質(zhì)量與能量之間的當(dāng)量關(guān)系的方程。在經(jīng)典物理學(xué)中，質(zhì)量和能量是兩個完全不同的概念，它們之間沒有確定的當(dāng)量關(guān)系，一定質(zhì)量的物體可以具有不同的能量；能量概念也比較局限，力學(xué)中有動能、勢能等。

在狹義相對論中，能量概念有了推廣，質(zhì)量和能量有確定的當(dāng)量關(guān)系，物體的質(zhì)量為m，則相應(yīng)的能量為 E=mc2 [1]。

質(zhì)能方程E=mc2，E表示能量，m代表質(zhì)量，而c則表示光速（常量，c=299792458m/s）。由阿爾伯特·愛因斯坦提出。該方程主要用來解釋核變反應(yīng)中的質(zhì)量虧損和計算高能物理中粒子的能量。這也導(dǎo)致了德布羅意波和波動力學(xué)的誕生。

中文名質(zhì)能方程

外文名mass-energy equivalence

別    名質(zhì)能關(guān)系、質(zhì)能等價

公    式E=mc2

提出者阿爾伯特·愛因斯坦

影    響導(dǎo)致德布羅意波和波動力學(xué)的誕生

目錄

1公式簡介

?表達(dá)形式

?術(shù)語的不同

?推導(dǎo)1

?推導(dǎo)2

2影響

公式簡介

播報

編輯

質(zhì)能方程表述如下：

其中，E是能量，單位是焦耳（J）。M是質(zhì)量，單位是千克（kg）。C是真空中光速(m/s)，c=299792458m/s

該公式表明物體相對于一個參照系靜止時仍然有能量，這是違反牛頓系統(tǒng)的，因為在牛頓系統(tǒng)中，靜止物體是沒有能量的。這就是為什么物體的質(zhì)量被稱為靜止質(zhì)量。公式中的E可以看成是物體總能量，它與物體總質(zhì)量（該質(zhì)量包括靜止質(zhì)量和運(yùn)動所帶來的質(zhì)量）成正比，只有當(dāng)物體靜止時，它才與物體的（靜止）質(zhì)量（牛頓系統(tǒng)中的'質(zhì)量'）成正比。這也表明物體的總質(zhì)量和靜止質(zhì)量不同。

反過來講，一束光子在真空中傳播，其靜止質(zhì)量是0，但由于它們有運(yùn)動能量，因此它們也有質(zhì)量 [2]。

表達(dá)形式

表達(dá)形式1：

上式中的為物體的靜止質(zhì)量，為物體的靜止能量。中學(xué)物理教材中所講的質(zhì)能方程含義與此表達(dá)式相同，通常簡寫為。

表達(dá)形式2：

為隨運(yùn)動速度增大而增大了的質(zhì)量。為物體運(yùn)動時的能量，即物體的靜止能量和動能之和。

表達(dá)形式3：

上式中的Δm通常為物體靜止質(zhì)量的變化，即質(zhì)量虧損。ΔE為物體靜止能量的變化。實際上這種表達(dá)形式是表達(dá)形式1的微分形式.這種表達(dá)形式最常用，也是學(xué)生最容易產(chǎn)生誤解的表達(dá)形式。

術(shù)語的不同

注意：有些術(shù)語使用中，質(zhì)量單指靜止質(zhì)量，因為總質(zhì)量和能量是等價的概念。若指代靜止質(zhì)量，則公式應(yīng)改寫為而，因此，也就是總質(zhì)量的表達(dá)式，其中為洛倫茲因子。

推導(dǎo)1

首先要認(rèn)可狹義相對論的兩個假設(shè)：1、任一光源所發(fā)之球狀光在一切慣性參照系中的速度都各向同性總為c。 2、所有慣性參考系內(nèi)的物理定律都是相同的。

如果你的行走速度是v，你在一輛以速度u行駛的公車上，那么當(dāng)你與車同向走時，你對地面的速度為u+v，反向時為u-v，你在車上過了1分鐘，別人在地上也過了1分鐘——這就是我們腦袋里的常識。也是物理學(xué)中著名的伽利略變換，整個經(jīng)典力學(xué)的支柱。該理論認(rèn)為空間是獨(dú)立的，與在其中運(yùn)動的各種物體無關(guān)，而時間是均勻流逝的，線性的，在任何觀察者來看都是相同的。

而以上這個變換恰恰與狹義相對論的假設(shè)相矛盾。

事實上，在愛因斯坦提出狹義相對論之前，人們就觀察到許多與常識不符的現(xiàn)象。物理學(xué)家洛倫茲為了修正將要傾倒的經(jīng)典物理學(xué)大廈，提出了洛倫茲變換，但他并不能解釋這種現(xiàn)象為何發(fā)生，只是根據(jù)當(dāng)時的觀察事實寫出的經(jīng)驗公式——洛倫茲變換——而它卻可以通過相對論的純理論推導(dǎo)出來。

然后根據(jù)這個公式又可以推導(dǎo)出質(zhì)速關(guān)系，也就是時間會隨速度增加而變慢，質(zhì)量變大，長度減小。

一個物體的實際質(zhì)量為其靜止質(zhì)量與其通過運(yùn)動多出來的質(zhì)量之和。

當(dāng)外力作用在靜止質(zhì)量為的自由質(zhì)點(diǎn)上時，質(zhì)點(diǎn)每經(jīng)歷位移，其動能的增量是，

如果外力與位移同方向，則上式成為，

設(shè)外力作用于質(zhì)點(diǎn)的時間為，則質(zhì)點(diǎn)在外力沖量作用下，其動量增量是，

考慮到，有上兩式相除，即得質(zhì)點(diǎn)的速度表達(dá)式為，

亦即，

根據(jù)洛倫茲變換，得質(zhì)量的變換公式為，兩邊平方得,

對速度求導(dǎo)：得

注意到等式右邊為0，即上式可化為

代入上式得。

上式說明，當(dāng)質(zhì)點(diǎn)的速度v增大時，其質(zhì)量m和動能Ek都在增加，質(zhì)量的增量dm和動能的增量之間始終保持所示的量值上的正比關(guān)系。

當(dāng)時，質(zhì)量，動能，

據(jù)此，將上式積分，即得。

上式是相對論中的動能表達(dá)式。愛因斯坦在這里引入了經(jīng)典力學(xué)中從未有過的獨(dú)特見解，他把叫做物體的靜止能量，把叫做運(yùn)動時的能量，我們分別用和表示：,。

推導(dǎo)：

首先是狹義相對論得到

洛倫茲因子

所以，運(yùn)動物體的質(zhì)量

然后利用泰勒展開（展開后第二項為零，此處為第一項和第三項）：

得到

其中為靜止能，就是我們平時見到的在低速情況下的動能，后面的是高階的能量。

（當(dāng)可以測出時，由此公式可以計算出物體運(yùn)動的絕對速度。）

推導(dǎo)2

根據(jù)公式，運(yùn)動時物體質(zhì)量增大，同時運(yùn)動時將會有動能，質(zhì)量與動能均隨速度增大而增大。

根據(jù)，得，因為，所以，由易得。

將該式對和進(jìn)行微分，得，代入得，對其積分，。

這就是相對論下的動能公式。當(dāng)速度為0，，動能為0。為物體靜止時的能量，而 總能量=靜止能量+動能，因此總能量。

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這個等式源于阿爾伯特·愛因斯坦對于物體慣性和它自身能量關(guān)系的研究。研究的著名結(jié)論就是物體質(zhì)量實際上就是它自身能量的量度。為了便于理解此關(guān)系的重要性，可以比較一下電磁力和引力。電磁學(xué)理論認(rèn)為，能量包含于與力相關(guān)而與電荷無關(guān)的場（電場和磁場）中。在萬有引力理論中，能量包含于物質(zhì)本身。因此物質(zhì)質(zhì)量能夠使時空扭曲，但其它三種基本相互作用（電磁相互作用，強(qiáng)相互作用，弱相互作用）的粒子卻不能，這并不是偶然的。

這個方程對于原子彈的發(fā)展是關(guān)鍵性的。這不僅顯示可能通過輕核的核聚變和重核的核裂變釋放這個結(jié)合能，也可用于估算會釋放的結(jié)合能的量 [3]。注意質(zhì)子和中子的質(zhì)量還在那里，它們也代表了一個能量值。

一個著名的花絮是愛因斯坦最初將方程寫為（用了一個“L"，而不是“E"來表示能量，而E在其它地方也用來表示能量）。

重要的是要注意實際的靜質(zhì)量到能量的轉(zhuǎn)換不大可能是百分之百有效的。一個理論上完美的轉(zhuǎn)化是物質(zhì)和反物質(zhì)的湮滅；對于多數(shù)情況，有很多帶靜質(zhì)量的副產(chǎn)品而不是能量，因而只有少量的靜質(zhì)量真正被轉(zhuǎn)換。在該方程中，質(zhì)量就是能量，但是為了簡明起見，轉(zhuǎn)換這個詞常常被用于代替質(zhì)能等價關(guān)系，實際上通常所指的一般是靜質(zhì)量和能量的轉(zhuǎn)換。