總 序

中華文化博大精深，《詩經(jīng)·大雅·抑》有言“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也”，又有言“慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉”，告訴人們要“敬慎威儀，不愆于儀”，舉止行為謹慎完美，不在舉止行為上犯過錯。宋·王令《感憤》詩有言“燕然未勒胡雛在，不信吾無萬古名”，告訴人們在追求夢想的路上要有信心，堅定信念，相信未來終有成就。唐·李頎《送陳章甫》詩有言“腹中貯書一萬卷，不肯低頭在草莽”，告訴人們要博聞強識，滿腹經(jīng)綸，浮生立世要有所作為。凡此種種，在浩瀚的文學海洋中不乏正能量，亦不乏文人對夢想的孜孜追求與殷殷企盼，其思想光輝光耀千古，澤被后人。

浮生天地間，志當存高遠。世間走一遭，立世當有為。人人有夢，人人追夢，毛主席說“一萬年太久，只爭朝夕”，又說“世上無難事，只要肯登攀”，追夢人當心有丘壑，眉顯山河，珍惜當下，博覽群書，練技于身，篤志蓄芳待時動，迥立于世氣自豪。腹有詩書五車才，氣自風華品自高，正如飽學之士，貫通古今，涉獵廣泛，眾多方面皆有真知灼見。明·顧炎武《酬王處士九日見懷之作》詩有言“天地存肝膽，江山閱鬢華”，今擷取文學海洋中一些詩文匯集為書，以饗有志青年，旨在與追夢人共鳴，從中感佩名人賢達，感發(fā)豪情壯志，進而提升對立世、為人的認識，臻于至境，蓬勃生命，熾熱燃燒以煥發(fā)出生命的活力。讀書明理，學以致用。杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》詩有言“讀書破萬卷，下筆如有神”，書讀多了，有了積累，對寫作自然而然有所幫助，寫作時自然而然地會借鑒、引用、模仿、聯(lián)想、創(chuàng)造，這也正體現(xiàn)出了文學具有前后繼承的特性。鑒于文學的繼承性，讀書不妨先從文學的源頭讀起，《詩經(jīng)》、《楚辭》里的一些作品和藝術(shù)手法對后世文學影響深遠。在文學的發(fā)展中，一些先期作品影響著后期作品，后期作品可從先期作品中找到類似的手法等，前后比較，具有一脈性。本書在詩詞的選取上，在著意從藝術(shù)修辭的角度上選取同時，也特別注意選取其情感、手法有所類似的詩詞，例如書中所選“聲喧亂石中，色靜深松里”、“草色新雨中，松聲晚窗里”、“柳色孤城里，鶯聲細雨中”、“棠影春風里，梅花夜月邊”這些景句，其藝術(shù)手法具有一致性。書中所選《詩經(jīng)·大雅·抑》堪稱一座成語的礦藏，《大雅·抑》生發(fā)了“白圭之玷”、“舌不可捫”、“投桃報李”、“耳提面命”、“諄諄告戒”等成語，《國風 · 邶風 · 燕燕》被譽為萬古送別之祖，曹操《步出夏門行·觀滄?！繁蛔u為山水詩的鼻祖，曹操《觀滄?！贰ⅰ犊嗪小肥瞧鋵懢半p璧，本書一并選取。文學的根本在于寫人，在于抒情，白居易在《與元九書》中指出，“感人心者，莫先乎情”。在文學的歷史長河中，有大量的抒情作品，本書在詩詞的選取上，也著意選取了一些送別、愛情、悼亡、羈旅、惜春、感秋等相關(guān)詩詞。這些抒情作品，很是感染人，作者認為，文人詩詞中的“愛情”，不僅僅是男女愛情，更多的是夢想和追求。

本書所選詩詞，基于文學的繼承性、抒情性、藝術(shù)性而選，旨在成為一根讀書引導棒，引領(lǐng)讀者朋友感佩文人情感，學習創(chuàng)作方法，領(lǐng)會藝術(shù)手法，在學習中積累，在積累中創(chuàng)造，在讀書的潛移默化中豐富自己，向生命注入源泉，并激發(fā)力量。本書在詩詞的選取上，也注意體現(xiàn)一些文學常識，諸如：王國維在《人間詞話》中指出，古今之成大事業(yè)、大學問者，需經(jīng)過三種境界：第一境界為，“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，第二境界為“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，第三境界為 “眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，因此本書選取了晏殊《蝶戀花》、柳永《蝶戀花》、辛棄疾《青玉案·元夕》這三首詞。蘇軾稱贊秦觀、柳永為“山抹微云秦學士，露花倒影柳屯田”，本書即選取了秦觀《滿庭芳·山抹微云》、柳永《破陣樂·露花倒影》這兩首詞。書中所選的宋·張炎《解連環(huán)·孤雁》、明·高啟《沁園春·雁》、清·朱彝尊《長亭怨慢·雁》被稱為詠雁名詞三鼎足。書中所選的宋·林逋《點絳唇·金谷年年》、宋·梅堯臣《蘇幕遮·草》、宋·歐陽修《少年游·欄干十二獨憑春》同被贊為詠春草絕調(diào)。書中所選的唐·鄭谷因《鷓鴣》一詩而被稱為鄭鷓鴣，唐·趙嘏因《長安晚秋》詩中 “殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”而被稱為趙倚樓，李白的《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》、《憶秦娥·簫聲咽》兩首詞被譽為“百代詞曲之祖”，宋·宋祁因《玉樓春·春景》中“紅杏枝頭春意鬧”而被稱為“紅杏尚書”，宋·張先因詞中“云破月來花弄影”、“嬌柔懶起，簾押殘花影”、“柳徑無人，墮絮飛無影”而被稱為張三影，張先也因“沉恨細思，不如桃杏，猶解嫁東風”而被稱為“桃杏嫁東風郎中”。作者讀書有限，也因篇幅所限，書中未將“離騷寂寞千年后 , 戚氏凄涼一曲終”、崔鴛鴦、王桐花等更多的文學常識和文學大家雅號相關(guān)的詩詞收入進來，不足之處，敬請方家雅正。作者讀書閑暇之余，因喜歡越劇而寫了一些文章，本書一并選取了一些附于書后，是作者多年讀書的轉(zhuǎn)化，其間有著作者關(guān)于人生、關(guān)于立世、關(guān)于夢想、關(guān)于愛情的一些認知。作者自認為，寫過的一些贊美性、抒情性文字可與名家名作相媲美：關(guān)于贊美：何為絕美？以山水為墨，花葉為箋，亦不足以寫盡伊人動天地、動人心的絕世之美，卿卿之懿，窮山水筆墨而難詳，盡丹青畫工而難極，人間天上，唯卿獨秀，占盡風流，正是山水墨干，花草色盡，贊無可贊，比無可比，美極勝畫工，艷驚瑤池客，文字不足盡，筆墨不足書。

關(guān)于抒情：作者在多年情感抒發(fā)中采得楊柳拂水意，寫下諸多楊柳拂水的文字，寫出了“今生已惘然，來生為楊柳，料理日月隨風舞，拂水飄綿用情深”的愛情金句，并于寫作中寫出了“在我眼中，你是人間的四月天；在我心中，你是我的生命”的愛情觀，寫出了“遇見你，夢共春旖旎，情共芳草萋”的愛情畫卷，寫出了“遇見你，生命可付，生死相隨”的愛情意愿，寫出了“遇見你，愛給了你，心給了你，命給了你；遇見你，愛一世，念一世，寫一世；遇見你，山水為墨，花葉作箋，撰一世情書，為伊清狂”等多行情書。所謂真情，作者模仿杜牧《李長吉歌詩敘》、《紅樓夢·芙蓉女兒誄》寫出了“江海不及其深，山川不及其重，天地為其狂撼，蟲鳥為其狂歌，日月可證，天地可鑒，草木盡知”的真情，真愛即一世情書只為一人寫，楮墨花鳥草木蘊，一世清狂薦摯誠；把卷日月山河書，為伊清狂一世囈；花癡切共日月久，灑意江天水長流。

關(guān)于別離：作者模仿魚玄機“別君何物堪持贈，淚落晴光一首詩”而寫下“別君何物堪持贈，淚落晴光一本書”，因為珍惜，不慣別離而寫下“等閑易思白發(fā)恨，但恐別離才初遇”，寄情草木而寫下“離恨栽入青帶中，繞遍天涯無窮盡；相思愁共日月長，離恨繞遍世間路?！泵妨豪讋樱瑲q律有崢嶸，本書出書之際，正值梅柳爭春、春雷欲動的時節(jié)。又是一年冬春之交，作者不禁憶起初讀書之際，那也是一年冬春之交，看到單位池塘畔邊柳樹枝葉雖都已禿，但仍可見幾片枯了的柳葉依舊掛在樹枝上，不禁感嘆到生命的頑強，更是感嘆到對春天的期盼。彼時作者讀過李清照《孤雁兒·藤床紙帳朝眠起》，常常念其“一枝折得，人間天上，沒個人堪寄”的詞句，放眼望去，世間花花草草、枝枝葉葉、山山水水皆寄托著作者的情感和追求，正如王國維所講“以我觀物，故物我皆著我之色彩”，所以作者取名“世間樹葉”。作者在多年讀書中，更是讀到過很多寄情枝葉的作品，諸如“渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情”、“一山紅葉為誰愁，供不盡、相思句”、“高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨”、“夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨”、“梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離”等等，不勝枚舉。

觸目柔腸夢旖旎，放眼盡載相思意，春日花繁絢麗、鶯啼鳥囀，承載著追夢人無盡思緒，且以蓄芳待來年，但得希望變現(xiàn)、夢想成真。開卷有益，浮生立世當綻放光彩，有所作為，在這春歸大地、草木日青的時節(jié)，出書更祈歲月溫柔以待，美好眷顧，遇見美好。

 陳冠杰  

2025 年 1 月 10 日于上海