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毋庸諱言，人性有善的一面，但從根本上而言人性是惡的。關(guān)于這個(gè)問題，人類爭論了幾千年。西方人爭論。比如，霍布斯認(rèn)為人性是惡的，洛克認(rèn)為人性是善的；東方人也爭論。比如，孟子認(rèn)為，人之初，性本善。荀子則認(rèn)為人性是惡的；當(dāng)然也有人認(rèn)為人性無所謂善惡，比如告子。 其實(shí)無論認(rèn)為人性是惡的，還是人心是善的，其出發(fā)點(diǎn)都在于人的動物屬性。 人是自然界的一員，最初狀態(tài)與動物沒有什么區(qū)別。對生存欲望的滿足是每個(gè)動物最根本的要求，這就決定了人性與其他動物的動物性一模一樣必然是自私的。這也應(yīng)了那句話，“人不為己，天誅地滅?！?nbsp; 人是自私的，這是人類與生俱來的屬性，不管你喜歡也好，不喜歡也罷，他就在那里，任何人都無法改變這一點(diǎn)。 對這一根本的人性，我們痛?恨它，鄙視它，認(rèn)為他是萬惡之源，所試圖改變它，?但無一例外都失敗了。 在動物的世界里，每個(gè)動物為了守住自己的，奪取別人的，大打出手，以命相搏，弱肉強(qiáng)食是動物世界的唯一法則。 從自然屬性上而言，人與動物沒有什么區(qū)別，也是弱肉強(qiáng)食中的一分子。 但與動物世界不同，人的自私性不僅會驅(qū)動人作奸犯科，欺男霸女，做盡這世間一切的惡，同時(shí)也會讓人在利己的同時(shí)去利他，也就是說主觀為自己，客觀為別人。比如一個(gè)人生產(chǎn)牛奶，目的是為自己掙錢，但客觀上來說，生產(chǎn)出的牛奶又惠及了他人。一個(gè)送牛奶的，?努力是為了自己掙錢，同時(shí)送牛奶又方便了他人。 當(dāng)然， 我們更關(guān)注的是因自私而來的人性之惡，這不是說我們對人類這個(gè)物種有多么的不屑，而認(rèn)為是人類必須正視自己所存在的惡，接受它的存在，并以此為依據(jù)進(jìn)行相關(guān)的制度設(shè)計(jì)，抑制人性中的惡，彰顯人性中的善，如此，才會為建設(shè)一個(gè)和諧的社會奠定良好基礎(chǔ)。 但是任何制度設(shè)計(jì)都必須基于人是自私這一基本常識，換句話說，制度的設(shè)計(jì)前提條件必須允許人自私，允許利己，一味地強(qiáng)調(diào)利他，短期來看也許可行，但長期來看注定會失敗。  |
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