無錫梅園聯(lián)“發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福；擇高處立，尋平處住，向?qū)捥幮小?/span>”上聯(lián)“發(fā)愿—結(jié)緣—享?！?/span>層層遞進(jìn)，倡導(dǎo)志存高遠(yuǎn)，而行事務(wù)實(shí)；下聯(lián)“擇立—尋住—向行”強(qiáng)調(diào)格局與心境，主張視野開闊、處世謙和，傳遞出世與入世的智慧平衡。  

都說“發(fā)上等愿”聯(lián)出自左宗棠（1812-1885）手筆，可在一些書籍及拍賣信息中，在左宗棠之前就有三位清代名家書寫了這副對(duì)聯(lián)。那么，這副對(duì)聯(lián)的出自誰手筆呢？這個(gè)先按下不表，今天一起欣賞12位名家，同框揮毫這副對(duì)聯(lián)書法，領(lǐng)略這場(chǎng)古今共墨、翰墨共輝的盛況。

桂馥（1736-1805），清代書法家、訓(xùn)詁學(xué)家，山東曲阜人。精研《說文解字》，與伊秉綬并稱“中國(guó)文字學(xué)雙子星座”，隸書雄健樸茂，晚年任云南永平知縣，著有《說文義證》《札樸》等。桂馥的這副對(duì)聯(lián)書法，湖北美術(shù)出版社出版的《歷代楹聯(lián)名品集》里面收錄了這副作品。

姚元之（1773-1852），清代官員、書畫家，安徽桐城人。嘉慶十年進(jìn)士，工隸書、行草，師法《曹全碑》，畫作清雅，曾參與編纂《江西通志》，晚年歸隱著書。很多人也說這副對(duì)聯(lián)是姚元之寫的，其這副隸書聯(lián)出現(xiàn)于2005上海大眾“中國(guó)書畫拍賣專場(chǎng)”上，第二副簡(jiǎn)略版的“發(fā)上等愿”聯(lián)則是，上海朵云軒2014年拍賣的朱昌言藏品。

吳讓之（1799-1870），清代篆刻家，江蘇儀征人。師承鄧石如，隸書端凝渾厚，篆刻以刀代筆流暢自然，著有《吳讓之印存》，影響黃士陵、吳昌碩。吳讓之這副聯(lián)，就是李嘉誠(chéng)辦公室的那副對(duì)聯(lián)了。

趙之謙（1829-1884），清代書畫家、篆刻家，浙江紹興人。篆刻突破浙皖兩派，書法融碑學(xué)于行草，繪畫設(shè)色濃艷，著有《二金蝶堂印譜》《六朝別字記》等。

吳昌碩（1844-1927），晚清民國(guó)藝術(shù)大師，浙江安吉人。詩(shī)書畫印“四絕”，創(chuàng)“海派”寫意花卉風(fēng)格，篆刻融合石鼓文，西泠印社首任社長(zhǎng)，影響齊白石等后輩。

鄭孝胥（1860-1938），近代書法家、政治人物，福建閩侯人。書法融合碑帖，風(fēng)格蒼勁，曾任偽滿洲國(guó)總理，晚年因政治立場(chǎng)爭(zhēng)議，書藝成就與人格評(píng)價(jià)分離。

王國(guó)維（1877-1927），近代國(guó)學(xué)大師，浙江海寧人。甲骨文、戲曲史研究先驅(qū)，書法具文人雅韻，小楷清雋，后因時(shí)局動(dòng)蕩投湖自盡，著有《人間詞話》等。

劉少白（1883-1968），山西興縣人，民主人士。創(chuàng)辦興縣農(nóng)民銀行支持抗戰(zhàn)，書法剛健，曾任山西省政協(xié)副主席，晚年致力于文化傳承。

曹寶麟（1946-），當(dāng)代書法家，江蘇無錫人。北大碩士，精米芾行書，硬筆書法獲全國(guó)特等獎(jiǎng)，著有《抱甕集》，現(xiàn)任暨南大學(xué)書法研究所所長(zhǎng)。

童衍方（1946-），當(dāng)代書法篆刻家，上海人。師從來楚生、唐云，西泠印社副社長(zhǎng)，隸書雄渾，楷書融金石氣，精鑒賞，曾指導(dǎo)演員孫儷書法。

丁謙（1958-），軍旅書法家，河南周口人?？瑫饲f，行草豪放，作品搭載神舟飛船，多次作為國(guó)禮，出版字帖四十余種，獲“中國(guó)硬筆書壇十大人物”。

蔡大禮（1961-），當(dāng)代篆刻家，北京人。國(guó)家畫院研究員，篆刻重寫意與古文字研究，教學(xué)強(qiáng)調(diào)“篆隸為基”，著有《篆刻八講》，推動(dòng)當(dāng)代寫意篆刻。

“發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福；擇高處立，尋平處住，向?qū)捥幮小?/span>”上下聯(lián)三組短句，結(jié)構(gòu)工整，平仄相諧；聲韻錯(cuò)落有致，節(jié)奏朗朗上口。用詞凝練典雅，動(dòng)詞“發(fā)、結(jié)、享”與“擇、尋、向”精準(zhǔn)對(duì)應(yīng)，形容詞“上等、中等、下等”與“高、平、寬”形成空間與層級(jí)的對(duì)照，兼具哲理性與畫面感。  

整句聯(lián)融合儒家進(jìn)取與道家淡泊，以“發(fā)上等愿”彰顯濟(jì)世理想，以“享下等?！斌w現(xiàn)克己修身，主張?jiān)诒ж?fù)與現(xiàn)實(shí)中找到支點(diǎn)，既有積極入世的擔(dān)當(dāng)，又有超然物外的豁達(dá)。  

我們身處于浮躁時(shí)代，這句聯(lián)直擊功利主義痛點(diǎn)，提倡志存高遠(yuǎn)而不失平常心，格局寬廣而行事留余，為我們提供了一份平衡理想與現(xiàn)實(shí)、物質(zhì)與精神的處世指南，歷久彌新。

賞完12位名家同框揮毫的這副名聯(lián)，你更鐘意哪位書家的大作呢？你覺得此聯(lián)是出自左宗棠還是桂馥、姚元之，或是吳讓之呢？歡迎留言一起討論學(xué)習(xí)。