777同偏旁的形聲字按什么釋義? 比如腰腹肚脹。

偏旁部首渾言之是同一個表達，都是文字構(gòu)成的部件，析言之部首是字的類旁，將字分門別類主導(dǎo)意義的走向。偏旁是字的義旁，將字的意義充實圓滿起到輔助完善意義的作用。

《說文解字》：“黃帝之史倉頡，見鳥獸蹏迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。”。

中文是依據(jù)鳥獸蹏迒之跡所造。鳥獸蹏迒之跡即典范式樣。簡稱范式。范式有六種基本構(gòu)成式樣：指事，象形，形聲，會意，轉(zhuǎn)注，假借。其中象形是象憲象之形。

范式文字的意義來自于相與比述。 相與比述只有中正才能獲得正義。所以中文是以中為指導(dǎo)思想來判斷字義的文字。

《說文解字序》：“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。”。

獨體為文，合體為字。字的合體即是一個構(gòu)成。通過構(gòu)成附加讀音成為一個獨立完善的表達。而這個構(gòu)成就如“鳥獸蹏迒之跡”一樣，可以讓人有分別之辨識。比如：見“爪”印可知其為鳥類，見“蹏”印可知其為獸類。然后綜合可知其大小、數(shù)量、行走方向、經(jīng)歷時間、其他細節(jié)。

構(gòu)成的結(jié)構(gòu)雖說很豐富，但最基本的就是上下結(jié)構(gòu)與左右結(jié)構(gòu)。

結(jié)構(gòu)是分主次的。當我們朝南而立時，左為東，右為西。東面是太陽升起的地方，西面是太陽落下的地方。所以左為先右為后。古人有尊左的習(xí)慣。“左祖古廟”、“文左武右”、“男左女右”都是尊左的反映。

左右結(jié)構(gòu)的字左位即首位。所以部首通常在左位。在首位通常主導(dǎo)意義的走向。在次位的輔助完善意義。但是為了意義的構(gòu)成有時候會換位，即將部首換在次位即右邊。這時候在左位的主導(dǎo)意義，而在右位的因為是部首也主導(dǎo)意義。那么這時候左位與右位構(gòu)件的意義都發(fā)生了變化。是一個相互作用后產(chǎn)生一個相與比述的意義。

文字之“部首”即可先將文字如“鳥獸蹏迒之跡”般分門別類，比如“金、木、水、火、土”以之“部首”的字即表示該字屬于“金、木、水、火、土”之類?；蛞耘c之為名，或其之制品，或其之功用。總而言之皆與之相關(guān)聯(lián)。

形聲字的偏旁嚴格意義來說應(yīng)該是聲旁。而這位網(wǎng)友所舉之例的同旁顯然是部首，屬于類旁。所以就解釋這幾個字。

“腰”、“腹”、“肝”、“肚”、“脹”都是“肉”字旁的字。“肉”在字中是部首。所以這些字都與“肉”類相關(guān)。

“腰”是胯上脅下司人屈伸者。

“腹”是腸胃之屬盛復(fù)于外者。

“肝”是身中枝干撐起精神者。

“肚”是肉之吞吐萬物所在者。

“脹”是腹中氣滿充塞鼓膨者。

腰：

腰：從肉、從要。

（肉：參見六畫之六“肉”）

（要：參見九畫之五“要”）

肉、要兩范式疊加：在體之中約結(jié)而小猶在胯之上脅之下所以司人身全體之屈伸者是腰字之范式。

“腰”是胯上脅下司人屈伸者。

“腰”讀 yāo ㄧㄠˉ。

“要”讀yāo ㄧㄠˉ。“要”讀yào ㄧㄠˋ。

由“肉”、“要”組合?！叭狻痹谑孜黄鹬鲗?dǎo)作用，“要”在次位起到輔助完善意義的作用。形聲字同聲同韻同調(diào)。那么“要”在“腰”字義中以其本義相與比述直接參與其間輔助完善意義。猶祭祀專用大型動物帶生殖體塊的部分是（甲骨文）肉字之范式?！叭狻痹诖吮磉_的是相與比述胯上脅下體之中約結(jié)者。猶女人期待若鳥在巢上交配之約者是要字之范式?！耙痹诖吮磉_的是相與比述體之中約結(jié)司人屈伸者?！叭狻薄ⅰ耙苯M合導(dǎo)向了在體之中約結(jié)而小猶在胯之上脅之下所以司人身全體之屈伸者是腰字之范式。

相與比述本義：表示胯上脅下的部分，在身體的中部。

腹：

《說文解字》：“腹，厚也。從肉、復(fù)聲?！?。

（肉：參見六畫之六“肉”）

（復(fù)：參見九畫之十“復(fù)”）

肉、復(fù)兩范式疊加：猶腸胃之屬以自裹盛復(fù)于外、復(fù)之其中多品似富者是腹字之范式。

“腹”是腸胃之屬盛復(fù)于外者。

“腹”讀 fù ㄈㄨˋ。

“復(fù)”讀fù ㄈㄨˋ。

由“肉”、“復(fù)”組合?！叭狻痹谑孜黄鹬鲗?dǎo)作用，“復(fù)”在次位起到輔助完善意義的作用。形聲字同聲同韻同調(diào)。那么“復(fù)”在“腹”字義中以其本義相與比述直接參與其間輔助完善意義。猶祭祀專用大型動物帶生殖體塊的部分是（甲骨文）肉字之范式?！叭狻痹诖吮磉_的是相與比述腸胃之屬者。又覆往來行故道猶重求而積厚者是復(fù)字之范式?！皬?fù)”在此表達的是相與比述盛復(fù)于外者?！叭狻?、“復(fù)”組合導(dǎo)向了猶腸胃之屬以自裹盛復(fù)于外、復(fù)之其中多品似富者是腹字之范式。

相與比述本義：表示肚子。

肝：

《說文解字》：“肝，木藏也。從肉、干聲”

（肉：參見六畫之六“肉”）

（干：參見三畫之一“干”）

肉、干兩范式疊加：肉體內(nèi)器官魂之居所猶身體中木生枝干以撐起精神者是肝字之范式。

“肝”是身中枝干撐起精神者。

“肝”讀 gān ㄍㄢˉ。

“干”讀gān ㄍㄢˉ?！案伞弊xgàn ㄍㄢˋ。

由“肉”、“干”組合。“肉”在首位起主導(dǎo)作用，“干”在次位起到輔助完善意義的作用。形聲字同聲同韻同調(diào)。那么“干”在“肝”字義中以其本義相與比述直接參與其間輔助完善意義。猶祭祀專用大型動物帶生殖體塊的部分是（甲骨文）肉字之范式?！叭狻痹诖吮磉_的是相與比述身中撐起精神者。猶守于一而入不順，逆犯上下行事者是干字之范式。“干”在此表達的是相與比述枝干撐起精神者?！叭狻薄ⅰ案伞苯M合導(dǎo)向了肉體內(nèi)器官魂之居所猶身體中木生枝干以撐起精神者是肝字之范式。

相與比述本義：表示人或動物體內(nèi)最大的消化腺，有合成與貯存養(yǎng)料、分泌膽汁、解毒等功能。

肚：

肚：從肉、從土。

（肉：參見六畫之六“肉”）

（土：參見三畫之一“土”）

肉、土兩范式疊加：肉之吞吐萬物之所在猶動物之胃所在者是肚字之范式。

“肚”是肉之吞吐萬物所在者。

“肚”讀dǔ ㄉㄨˇ。“肚”讀dù ㄉㄨˋ。

“土”讀tǔ ㄊㄨˇ。

由“肉”、“土”組合?！叭狻痹谑孜黄鹬鲗?dǎo)作用，“土”在次位起到輔助完善意義的作用。形聲字同聲同韻同調(diào)。那么“土”在“肚”字義中以其本義相與比述直接參與其間輔助完善意義。猶祭祀專用大型動物帶生殖體塊的部分是（甲骨文）肉字之范式。“肉”在此表達的是相與比述是肉之所在者。象地之下地之中物出形猶地之吐生萬物者是土字之范式?！巴痢痹诖吮磉_的是相與比述吞吐萬物所在者。“肉”、“土”組合導(dǎo)向了肉之吞吐萬物之所在猶動物之胃所在者是肚字之范式。

“肚”讀dǔ ㄉㄨˇ。

相與比述本義：表示人和動物的胃。

“肚”讀dù ㄉㄨˋ。

相與比述衍義：表示人或動物的腹部。

脹：

脹：從“脹”省。

脹：繁體字寫作“脹”。

脹：從肉，從長。

（肉：參見六畫之六“肉”）

（長：參見四畫之四“長”）

肉，長兩范式疊加：猶腹中氣滿充塞鼓膨者是脹字之范式。

繁體字“脹”簡化為“脹”是根據(jù)古人（異體字、同旁字）書法省筆規(guī)范簡化。

“脹”是腹中氣滿充塞鼓膨者。

“脹”讀 zhàng ㄓㄤˋ。

“長”讀zhǎnɡ ㄓㄤˇ?！伴L”讀cháng ㄔㄤˊ。

由“肉”、“長”組合?！叭狻痹谑孜黄鹬鲗?dǎo)作用，“長”在次位起到輔助完善意義的作用。形聲字同聲同韻變調(diào)。那么“長”在“脹”字義中以其本義相與比述直接參與其間輔助完善意義。猶祭祀專用大型動物帶生殖體塊的部分是（甲骨文）肉字之范式。“肉”在此表達的是相與比述腹中鼓膨者。猶相與比述人之高又增高若人高之跑路之蹤跡者是長字之范式?！伴L”在此表達的是相與比述氣滿充塞鼓膨者?！叭狻?、“長”組合導(dǎo)向了猶腹中氣滿充塞鼓膨者是脹字之范式。

相與比述本義：表示皮肉鼓脹。