在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“俊”屬于常見(jiàn)的字，但它的起源可以溯源到先秦時(shí)期，早期它的形體非常復(fù)雜，屬于舜的專名。秦漢以后，“俊”開(kāi)始被用作人名，出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的印璽上，它的含義由早期的峻這個(gè)字引申而來(lái)，最初就是“高大”，因此就有了“才德超過(guò)千人”的解釋。本文結(jié)合歷史背景和語(yǔ)言文字來(lái)分享一下俊這個(gè)字的歷史起源。

大舜的名字

在早期的歷史文獻(xiàn)中，俊和舜可以通假，《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》提到了“帝俊生中容”，東晉郭璞認(rèn)為，古代的俊和舜在發(fā)聲方面可以通假。楚簡(jiǎn)的舜古字可以分解為“允”、“火”和“土”三個(gè)部分，其中土字旁屬于裝飾性的符號(hào)。楚地的簡(jiǎn)帛多有類似的例子，這種火字疊加的寫法僅出現(xiàn)于三晉地區(qū)?，F(xiàn)代“舜”的寫法見(jiàn)于馬王堆漢墓帛書和銀雀山漢墓，反映出秦國(guó)文字的特點(diǎn)。根據(jù)《說(shuō)文解字》的說(shuō)法，舜本來(lái)是一種花，“蔓地生而蓮華”，屬于象形字。有人認(rèn)為舜就是木槿花，古代的讀音與堇是一樣的。舜華在古代被認(rèn)為屬于眾花之首，《詩(shī)經(jīng)》的”顏如舜華”，這個(gè)舜就是蕣。

這個(gè)是明代版本的《山海經(jīng)》，前面有楊慎所寫的序言。

峻族漢字

隨著時(shí)代的變遷，西漢以后開(kāi)始有人以“俊”這個(gè)字作為人名，在印璽中發(fā)現(xiàn)了“州俊印信”和“趙俊印信”，至少有六個(gè)人。上古時(shí)代，俊屬于精母部，發(fā)音為tz，讀作tziuen，它有很多同源字。峻的意思就是“高”，《尚書·五子之歌》“峻宇雕墻”?！翱V在官”，其中的“俊”就是峻的引申義，解釋為“才德超過(guò)千人”，換句話說(shuō)就是品德超群。這種美好的寓意和對(duì)賢德的追求使得漢代人傾向于這個(gè)字。從漢語(yǔ)聲韻角度來(lái)看，俊、狻和峻它們右邊偏旁發(fā)音都是一樣的，無(wú)一例外地都有具有“絕特”的含義，著名學(xué)者楊樹(shù)達(dá)至少舉出了八個(gè)這樣的實(shí)例。后來(lái)，俊這個(gè)字，出現(xiàn)于《玉篇》。實(shí)際上，儁在古代的意思就是“肥肉”，但含有甜美深長(zhǎng)的說(shuō)法，這就是儁本來(lái)的意思。下儁縣的“儁”假借于俊這個(gè)字。在《漢語(yǔ)詞族叢考》中這幾個(gè)漢字被認(rèn)為屬于“峻”族，發(fā)音非常接近。

見(jiàn)于《山海經(jīng)》第十卷

俊的引申義

夋與俊的關(guān)系非常密切，俊右邊的偏旁夋（qun）與峻和畯都屬于雙聲疊韻關(guān)系，在上古時(shí)代能夠通假。有人認(rèn)為，古代的俊發(fā)音出自夋這個(gè)聲韻，夋源于允這個(gè)字的聲音，所以俊的發(fā)音與夋是一樣的。到了元代以后，俊字開(kāi)始有了容貌漂亮的意思，最早見(jiàn)于元代喬吉《揚(yáng)州夢(mèng)》的第三折?！豆视?xùn)匯纂》列出了“俊”有六十三個(gè)義項(xiàng)，但不包括這個(gè)解釋。正如有人指出，實(shí)際上，俊主要指的還是才能和內(nèi)質(zhì)超出眾人的意思，不一定包含有外表美。在《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》中，有標(biāo)俊的說(shuō)法，就是標(biāo)志俊美，這在元以前古籍中也是很少提到的。俗文學(xué)出現(xiàn)了不少這樣的解釋，大多出自元明清以后，《紅樓夢(mèng)》也吸收了這樣的用法。

這是北朝到隋唐時(shí)期碑刻中“俊”的異體字