//蓋棺論定需要具備雙重前提//

（一）對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象一生的客觀認(rèn)知

對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象一生的客觀認(rèn)知，是指評(píng)價(jià)主體對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的一生能夠充分、客觀地認(rèn)知，對(duì)其所作所為有充分的了解。就這一點(diǎn)而言，看似很容易，其實(shí)也很難，因?yàn)槿说囊簧姓宫F(xiàn)在大眾面前光輝靚麗的一面，也會(huì)有私下不為人知的另一面。比如某個(gè)腐敗分子在未暴露之前突然病逝，那么他的悼詞很可能會(huì)充滿了溢美之詞，而悼詞在很大程度上就有蓋棺論定的含義。很顯然，蓋棺未必論定。白居易的《放言五首》其三：“贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知?！卑拙右自谶@首詩(shī)中就深刻揭示了人才評(píng)價(jià)的復(fù)雜性，蓋棺未必論定。

要做到蓋棺論定，評(píng)價(jià)主體就必須充分了解評(píng)價(jià)對(duì)象的一生，不僅要了解公開(kāi)的一面，還要了解那些背后不為人知的事，甚至日記和遺言等。如果沒(méi)有充分了解評(píng)價(jià)對(duì)象的一生，就很難做出客觀的評(píng)價(jià)。

（二）評(píng)價(jià)主體評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的客觀性

從本體論角度來(lái)看，個(gè)體生命的終結(jié)賦予其行為軌跡以完整性，這為系統(tǒng)化評(píng)價(jià)構(gòu)筑了必要前提。當(dāng)一個(gè)人的生命歷程落下帷幕，其一生的行為、決策、成就與失誤等，都已成為既定事實(shí)，不再隨時(shí)間發(fā)生變動(dòng)。這種完整性使得評(píng)價(jià)者能夠全面、系統(tǒng)地收集和分析相關(guān)信息，基于可驗(yàn)證的行為數(shù)據(jù)展開(kāi)評(píng)價(jià)，從而有效避免因動(dòng)態(tài)變化導(dǎo)致的認(rèn)知偏差。問(wèn)題在于，那些所謂的既定事實(shí)不一定是真的既定事實(shí)，也許有些“自在之物”，我們更多地看到的卻是“自為之物”，既我眼中的評(píng)價(jià)對(duì)象，但我眼中的評(píng)價(jià)對(duì)象不一定等于客觀的評(píng)價(jià)對(duì)象。

評(píng)價(jià)主體要評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)對(duì)象，應(yīng)該采取客觀的態(tài)度，而不是根據(jù)個(gè)人的感情和利益關(guān)系，主觀化地區(qū)評(píng)價(jià)一個(gè)評(píng)價(jià)對(duì)象；要以充分的事實(shí)為依據(jù)，而不是以一知半解、以偏概全、一葉障目甚至罔顧事實(shí)的做法，去評(píng)價(jià)一個(gè)評(píng)價(jià)對(duì)象。其中，以事實(shí)為依據(jù)，而不是簡(jiǎn)單以評(píng)價(jià)對(duì)象的個(gè)人簡(jiǎn)歷或匯報(bào)材料為依據(jù)，這里其中很重要的一點(diǎn)就是評(píng)價(jià)對(duì)象所在單位提供的材料包括檔案材料，也包括與其長(zhǎng)期在一起工作的同事的判斷。

//蓋棺未必論定的測(cè)不準(zhǔn)關(guān)系//

在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，蓋棺論定通過(guò)固化評(píng)價(jià)人才評(píng)價(jià)的結(jié)果，在維護(hù)社會(huì)秩序方面發(fā)揮了關(guān)鍵作用。中國(guó)明清時(shí)期的墓志銘制度，就是蓋棺論定在社會(huì)生活中的生動(dòng)體現(xiàn)。墓志銘不僅是對(duì)逝者生平事跡和道德品行的記錄，更是一種公開(kāi)的道德評(píng)判。通過(guò)對(duì)逝者的褒揚(yáng)或貶斥，向社會(huì)傳遞特定的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，對(duì)生者起到行為規(guī)訓(xùn)的作用。但站在新的科學(xué)維度，蓋棺未必論定，因?yàn)槿瞬旁u(píng)價(jià)存在著測(cè)不準(zhǔn)關(guān)系。

筆者早在1996年第二期的《中國(guó)人才》雜志就刊發(fā)了《人才鑒別的測(cè)不準(zhǔn)原理》，揭示了人才鑒別的復(fù)雜性。測(cè)不準(zhǔn)關(guān)系一個(gè)很大的原因就是人的復(fù)雜性。如果毛遂自薦之前，人們就很難對(duì)毛遂的才能做出客觀地評(píng)價(jià)。在現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)人如果只有犯罪動(dòng)機(jī)，尚無(wú)犯罪行動(dòng)，社會(huì)也無(wú)法對(duì)其進(jìn)行正確判斷；一個(gè)人已經(jīng)犯罪，但尚未被發(fā)現(xiàn)，人們也無(wú)法對(duì)其做出正確判。在現(xiàn)實(shí)中，父母不了解孩子，領(lǐng)導(dǎo)不理解員工，甚至用錯(cuò)了人等等，都蘊(yùn)含了人才鑒別過(guò)程存在測(cè)不準(zhǔn)關(guān)系。

古人云，人心難測(cè)。其實(shí)，人才評(píng)價(jià)也很難測(cè)。即使一個(gè)人已經(jīng)壽終正寢，后人也未必對(duì)其做出客觀的評(píng)價(jià)。我們對(duì)一個(gè)人的認(rèn)知和評(píng)價(jià)存在測(cè)不準(zhǔn)關(guān)系，我們客觀上很難全面客觀認(rèn)知一個(gè)評(píng)價(jià)對(duì)象的全部。一個(gè)人去世以后，人們對(duì)其生前的功過(guò)得失也未必能夠全面客觀的了解。蘇軾《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！碧K軾在詩(shī)中說(shuō)明了觀看廬山需要遠(yuǎn)近高低全方位的角度，這啟發(fā)我們?cè)u(píng)價(jià)人才也需要全方位、立體式的多角度去評(píng)價(jià)一個(gè)人的功過(guò)得失，但由于我們每個(gè)人都有自己的局限性，客觀上就很難從“遠(yuǎn)近高低”多角度去評(píng)價(jià)一個(gè)人。

//人才評(píng)價(jià)是動(dòng)態(tài)演進(jìn)的

價(jià)值曲線//

歷史長(zhǎng)河，大浪淘沙；滄海橫流，方顯出英雄本色。從人才評(píng)價(jià)的本質(zhì)來(lái)看，人才評(píng)價(jià)實(shí)際上是對(duì)特定人才貢獻(xiàn)度的評(píng)價(jià)，是評(píng)價(jià)主體對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象形成的一種價(jià)值關(guān)系，這種價(jià)值關(guān)系一方面取決于特定人才的屬性，另一方面取決于社會(huì)對(duì)人才的需要，人才的屬性滿足社會(huì)需要的程度決定了社會(huì)對(duì)人才評(píng)價(jià)的高度。

但問(wèn)題在于，人才的屬性看起來(lái)是一個(gè)恒量，而實(shí)際上卻是一個(gè)變量，因?yàn)槿瞬诺呢暙I(xiàn)度可能隨著時(shí)間乃至?xí)r代的變遷，在歷史的遮蔽下，我們無(wú)法對(duì)某些歷史人物進(jìn)行還原，也就無(wú)法得到真相。在人才評(píng)價(jià)的歷史上，有的人才在不斷增值，狄德羅和莎士比亞去世以后，他們的價(jià)值越發(fā)現(xiàn)凸顯出來(lái)；而有的人也曾經(jīng)顯赫一時(shí)乃至顯赫一世，最終卻被歷史回復(fù)了原貌。我們?cè)?jīng)對(duì)近代和現(xiàn)代史上一些重要人物產(chǎn)生很多誤判，客觀上就在于歷史的遮蔽性。

另一方面，評(píng)價(jià)主體的主觀性以及時(shí)代語(yǔ)境的變遷，使蓋棺論定的標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)論充滿不確定性。不同的評(píng)價(jià)者基于自身的價(jià)值觀、知識(shí)背景和社會(huì)立場(chǎng)，對(duì)同一人才可能做出截然不同的評(píng)價(jià)。時(shí)代的發(fā)展也會(huì)導(dǎo)致評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的變化，曾經(jīng)被視為重要的品質(zhì)和能力，在新的時(shí)代背景下可能不再具有同等的價(jià)值。在工業(yè)時(shí)代，生產(chǎn)效率和體力勞動(dòng)能力是衡量人才的重要指標(biāo)；而在信息時(shí)代，創(chuàng)新能力、數(shù)字化技能和跨學(xué)科知識(shí)成為人才評(píng)價(jià)的關(guān)鍵要素。這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)態(tài)變化，使得蓋棺論定的結(jié)論難以經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)。

面對(duì)這些挑戰(zhàn)，深入探討蓋棺論定在人才評(píng)價(jià)中的合理性邊界及其突破路徑具有重要的理論和實(shí)踐意義。從理論層面看，這有助于我們重新審視傳統(tǒng)評(píng)價(jià)觀念，豐富和完善人才評(píng)價(jià)理論體系；從實(shí)踐角度出發(fā)，能夠?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)的人才選拔、培養(yǎng)和使用提供更為科學(xué)、合理的指導(dǎo)，避免因不當(dāng)評(píng)價(jià)而導(dǎo)致的人才浪費(fèi)和錯(cuò)用，促進(jìn)人才的合理流動(dòng)和充分發(fā)展，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展提供有力的人才支持。