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你有沒(méi)有過(guò)這種時(shí)候？走在路上，突然看到一個(gè)人，明明沒(méi)說(shuō)話，也沒(méi)做啥，但你腦子里就“?！币幌?，自動(dòng)跳出來(lái)一句話：這人不太對(duì)勁。你甚至說(shuō)不出哪兒不對(duì)勁，因?yàn)檫@個(gè)人五官也都長(zhǎng)得挺正常的，甚至還挺標(biāo)準(zhǔn)的，但就是感覺(jué)邪門。這種直覺(jué)，在心理學(xué)上是有點(diǎn)根據(jù)的。這種依據(jù)還用在了刑事犯罪方面，2016年，上海交通大學(xué)的一位教授，就干了一件大事：他翻了1800多張犯罪嫌疑人的照片，把他們都收集起來(lái)，讓機(jī)器去學(xué)習(xí)這些數(shù)據(jù)；結(jié)果還真總結(jié)出了一套“壞人長(zhǎng)相特征”，準(zhǔn)確率高達(dá)86%以上。聽(tīng)上去像玄學(xué)，但背后其實(shí)有很多心理學(xué)和行為學(xué)的理論支撐。我們說(shuō)回這位交大的教授，他名字叫武筱林，他的這項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)了一些很魔幻的數(shù)據(jù)。教授的這個(gè)研究是通過(guò)AI的學(xué)習(xí)來(lái)進(jìn)行的，那是在2016年，那時(shí)候AI這個(gè)詞還很冷門，不像今天這樣滿大街。但教授的方法就是通過(guò)今天AI的模式來(lái)的，AI拿著一堆數(shù)據(jù)，計(jì)算出人臉中某些特征的概率關(guān)系。比如，它會(huì)識(shí)別面部對(duì)稱性、五官比例、面部緊張度等等，然后用算法判斷這個(gè)人是否存在潛在風(fēng)險(xiǎn)行為。 通過(guò)對(duì)犯罪分子的面部進(jìn)行分析，總結(jié)出了罪犯的四大面部特征： 1、罪犯群體的眉眼距離相對(duì)更近，就是俗話說(shuō)的眉?jí)貉?/span> 2、嘴角更下垂 3、鼻孔更外翻 4、眼神普遍更加空洞 武教授說(shuō)：“我們并不是說(shuō)長(zhǎng)這樣的人一定是壞人，而是說(shuō)，統(tǒng)計(jì)學(xué)上，這些面部特征更常出現(xiàn)在有攻擊行為的人臉上?！?/span>
所以，哪怕一個(gè)人不是罪犯，如果有這些面部特征，那么都和情緒控制能力、沖動(dòng)傾向是掛鉤的，當(dāng)你遇到的時(shí)候，要警惕一些。看到這，你可能會(huì)問(wèn)：這不就是古代相面術(shù)的翻版嗎？三國(guó)時(shí)期，有個(gè)名叫郭嘉的謀士，他死的時(shí)候?qū)Σ懿僬f(shuō)：“司馬懿此人有狼顧之相，會(huì)威脅曹魏政權(quán)，最好是將其誅殺。”“狼顧之相”什么意思？就是走路的時(shí)候總喜歡回頭看，眼神飄忽不定，有種警覺(jué)又讓人捉摸不住的感覺(jué)。可是曹操生性多疑，他沒(méi)有聽(tīng)郭嘉的。后來(lái)曹操死后，曹丕重用司馬懿，果然，曹魏江山就被司馬懿一族架空了。這是一個(gè)不聽(tīng)勸的案例，更是一個(gè)中國(guó)相面術(shù)的案例，可以看到相面術(shù)的精準(zhǔn)程度之高。其實(shí)，從漢代到明清，中國(guó)的相術(shù)一直強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：“心生于面”。雖然聽(tīng)著有點(diǎn)封建迷信，但背后其實(shí)藏著不少心理學(xué)的影子，心理學(xué)里有個(gè)理論叫“面部反饋假說(shuō)”。它認(rèn)為，人經(jīng)常做某種表情，會(huì)反過(guò)來(lái)影響大腦的情緒機(jī)制。比如一個(gè)人常年皺眉，可能是真的心情容易低落；而一個(gè)人經(jīng)常陰笑，可能真的內(nèi)心有點(diǎn)陰暗。你看，這就跟古人說(shuō)的“久惡之人，貌必不善”就對(duì)上了。魅力型病態(tài)人格但話說(shuō)回來(lái)，那長(zhǎng)得不壞的人，就一定是好人嗎？當(dāng)年風(fēng)靡全美的鄰家大叔殺手BTK，在外人眼里，他是個(gè)家庭美滿、笑容親切的好人。還有《沉默的羔羊》的原型，殺人魔王特德·邦迪，他長(zhǎng)得陽(yáng)光帥氣，談吐風(fēng)趣，甚至在法庭上還有女粉絲追著給他寫信。這類人有高度的自控和情緒壓抑，他們不會(huì)演砸，不會(huì)露餡，反而會(huì)利用好人臉來(lái)迷惑你，獲取信任。心理學(xué)家對(duì)這類人有一個(gè)詞：“魅力型病態(tài)人格”。就是外表平和，內(nèi)心翻江倒海。他們最大的武器，就是看起來(lái)不像壞人。這時(shí)候，臉不再是判斷的依據(jù)，行為才是終極篩子。所以，就得看這個(gè)人，遇到?jīng)_突怎么反應(yīng)，是否共情別人，是否懂得邊界感。這些比長(zhǎng)相更能看出一個(gè)人的底層邏輯。臉是人的門面，但不是全部。你可以把臉當(dāng)作一個(gè)初篩的信號(hào)，但不能當(dāng)作終極判定。人的面孔是一本打開(kāi)的書，但要讀懂，需要智慧。所以，哪怕武教授看了1800多張臉，也只是得出一個(gè)結(jié)論：臉能反映一部分心理狀態(tài)，但不能決定一個(gè)人的命運(yùn)。但話說(shuō)回來(lái)，在這個(gè)看臉的社會(huì)里，我們或許真的該多看一眼自己，也多留意別人臉上的細(xì)節(jié)。不是去批判，也不是去貼標(biāo)簽，而是去學(xué)習(xí)一種更細(xì)膩的感知力。
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