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舉個(gè)小點(diǎn)的例子，每到春運(yùn)高潮，大家就會(huì)在傳媒上看到一輛硬座車廂里擠了三四百人，廁所里也擠了十幾人。談到這件事，大家會(huì)說(shuō)國(guó)家的鐵路需要建設(shè)，說(shuō)到鐵路工人的工作難做，提到安全問(wèn)題，提到所有的方面，就是不提這些民工這樣擠在一起，好像一個(gè)團(tuán)，完全沒(méi)有了個(gè)人的尊嚴(yán)──仿佛這件事很不重要似的。當(dāng)然，只要民工都在過(guò)年時(shí)回家，火車總是要擠的；誰(shuí)也想不出好辦法。但個(gè)人的尊嚴(yán)畢竟大受損害；這件事總該有人提一提才對(duì)。
作為一個(gè)知識(shí)分子，我發(fā)現(xiàn)自己曾有一種特別的虛偽之處，雖然一句話說(shuō)不清，但可以舉些例子來(lái)說(shuō)明。假如我看到火車上特別擠，就感慨一聲道：這種事居然可以發(fā)生在中華人民共和國(guó)的土地上！假如我看到廁所特臟，又長(zhǎng)嘆一聲：唉！北京市這是怎么搞的嘛！這其中有點(diǎn)幽默的成份，也有點(diǎn)當(dāng)真。我的確覺得國(guó)家和政府的尊嚴(yán)受到了損失，并為此焦慮著。當(dāng)然，我自己也想要點(diǎn)個(gè)人尊嚴(yán)，但以個(gè)人名義提出就過(guò)于直露，不夠體面──言必稱天下，不以個(gè)人面目出現(xiàn)，是知識(shí)分子的尊嚴(yán)所在。當(dāng)然，現(xiàn)在我把這做為虛偽提出，已經(jīng)自外于知識(shí)分子。但也有種好處，我找到了自己的個(gè)人面目。  人有無(wú)尊嚴(yán)，有一個(gè)簡(jiǎn)單的判據(jù)，是看他被當(dāng)作一個(gè)人還是一個(gè)東西來(lái)對(duì)待。這件事有點(diǎn)兩重性，其一是別人把你當(dāng)做人還是東西，是你尊嚴(yán)之所在。其二是你把自己看成人還是東西，也是你的尊嚴(yán)所在。擠火車和上公共廁所時(shí)，人只被當(dāng)身體來(lái)看待。這里既有其一的成份，也有其二的成份；而且歸根結(jié)蒂，和我們的文化傳統(tǒng)有關(guān)。  說(shuō)來(lái)也奇怪，中華禮儀之邦，一切尊嚴(yán)，都從整體和人與人的關(guān)系上定義，就是沒(méi)有個(gè)人的位置。一個(gè)人不在單位里、不在家里，不代表國(guó)家、民族，單獨(dú)存在時(shí)，居然不算一個(gè)人，就算是一塊肉。這種算法當(dāng)然是有問(wèn)題。我的算法是：一個(gè)人獨(dú)處荒島而且誰(shuí)也不代表，就像魯濱孫那樣，也有尊嚴(yán)，可以很好的活著。這就是說(shuō)，個(gè)人是尊嚴(yán)的基本單位。知道了這一點(diǎn)，火車上太擠了之后，我就不會(huì)再擠進(jìn)去而且渾然無(wú)覺。 |
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