閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

騎行有直路，也有彎路，有上坡，也有下坡。但爬陡坡，往往需要彎道才可以上去。人生何嘗不如此呢？

以上材料對我們具有啟示意義。請根據(jù)材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【審題指導】

此材料為隱喻式材料，隱喻是人類基本的思維方式，表現(xiàn)在語言上，就是比喻、比擬、類比、借代等修辭現(xiàn)象。美國著名語言學家和哲學家喬治·萊雷考夫、馬克·約翰遜在《我們賴以生存的隱喻》一書里寫道：“人們往往參照他們熟知的、有形的、具體的概念（源域）來認識、思維、經(jīng)歷、對待無形的、難以定義的概念（目標域）?！彼麄儼堰@種思維方式稱之為隱喻。在寫作中，隱喻類命題的內在邏輯，就是用人們熟悉的、親切的、容易理解的喻體，來闡釋作為本體的復雜、奧妙、難以言說的社會與人生道理。

本材料共有三句話組成：

第一句：騎行有直路，也有彎路，有上坡，也有下坡。此句中交代了寫作的對象“騎行”，交代了可能面對的“彎路”“上坡”“下坡”三種不同現(xiàn)象，這是寫作的前提背景。

第二句：但爬陡坡，往往需要彎道才可以上去。此句中指出了“騎行”中可能面對的一種特殊現(xiàn)象“陡坡”，并提出了解決措施“往往需要彎道”，從方法論的角度啟發(fā)考生思考，且要突出最終的結果是“上去”，即產生積極的影響。

第三句：人生何嘗不如此呢？此句暗示考生分析“爬陡坡，往往需要彎道才能上去”與人生之間的聯(lián)系，彼此之間存在的相似點是什么，“爬陡坡”的生活現(xiàn)象對人生的啟發(fā)是什么。

理清三句話之間的關系，考生需要思考清楚幾組核心概念的內涵：

1.“騎行”與“步行”?！膀T行”，是借助了外力，同時又需要人力的驅動，這與“不行”不一樣。

2.“爬坡（上坡）”與“爬陡坡”，“人生的爬坡”與“人生的爬陡坡”?？忌枰プ　岸浮边@一特征，論述時需要注意“陡坡”與“上坡”之間的區(qū)別。

3.“彎道”與“直路”。彎道，具有彎曲、曲折、起伏（可上可下）登特點，它與“繞道”不同，這里的“彎道”是始終保證大方向“上去”，是應對陡坡的策略，并沒有回避矛盾，以退為進，而是以“彎曲”的方式，迂回的方式突困境，雖然延長了爬坡的時間，增加了路程的長度，但可以將陡坡分解成多個較緩的斜坡，減小攀爬的角度，減緩坡度，節(jié)省體力，降低阻力，以便于更快、更穩(wěn)、更有效的爬坡。

4.“往往”與“特殊”?！巴卑凳玖?，除了“彎道”，還有其他的解決辦法，比如直接爬行，這也給考生提供了論述的比較角度，“強行上陡坡”與“彎道上去”之間有何不同，孰利孰弊？

人生何嘗不如此呢？騎行中的直路、彎路、上坡、下坡以及爬陡坡需借助彎道的情境，隱喻了人生旅途中的種種經(jīng)歷與挑戰(zhàn)。直路與彎路，象征著人生道路的光明與曲折；上坡與下坡，則代表著努力與放松、挑戰(zhàn)與收獲的不同階段。

爬陡坡需借助彎道，則寓意在面對人生重大挑戰(zhàn)時，我們需要運用智慧，微信公眾號：高中語文館。尋找合適的策略與路徑，以更靈活、更巧妙的方式應對，從而實現(xiàn)人生的突破與超越。啟示我們，在人生的旅途中，要勇于面對挑戰(zhàn)，善于運用智慧，不斷尋找與創(chuàng)造屬于自己的機遇。

“陡坡”代表著人生中的重大挑戰(zhàn)或困難，“彎道”則寓意著智慧、策略或轉變思路的重要性。啟示我們，在面對人生的挑戰(zhàn)時，我們不能一味地硬沖直撞，而應該學會運用智慧，尋找合適的路徑或方法，以更巧妙、更靈活的方式應對。

參考立意：

立意一：人生需要智慧與策略：在面對困難和挑戰(zhàn)時，我們需要運用智慧，尋找合適的解決方案。

立意二：轉變思路，創(chuàng)造機遇：當遇到難以逾越的障礙時，我們可以嘗試轉變思路，尋找新的出路或機遇。

立意三：勇于面對挑戰(zhàn)，不斷超越自我：人生中的陡坡是我們成長的階梯，只有勇于面對并克服它們，我們才能實現(xiàn)自我超越。

范文

行彎道，勝險峰

余秋雨在《山河之書》中形容成功為“一種并不陡峭的高度”，之所以不陡峭，正是因其走在彎道上，一步一步，踏上人生的高點。

我們往往有這樣的體會：行至山下，奇峰險立，抬頭仰望山峰，不禁感慨這真是難以企及的高度。然而坐上車，開上盤山公路，不一會兒，放眼窗外，當你置身于無盡地盤旋中，才瞬間發(fā)覺：山也沒那么高，路也沒那么陡，彎道很長，卻助你攀上了令人望而生畏的高峰。

由此透射至人生，想要爬“上坡路”，必須走點“彎路”，只有在彎道上踏實前進，才能攀得自己的高峰。

想要上陡坡，走直道是不可取的。不少人在陡峭的山坡面前一身“蠻勁”，想要直接走直道上坡路，這種急功近利的心理是他們不懂“迂回”，換言之，就是太過功利，費很大的力才能進步一點點，筋疲力竭，也許剛開始會超越別人一些，但長久以來，想要到達一定的高度是不可能的。

由此，想要爬陡坡，必須走彎道。

正如史鐵柱寫道“宇宙正在盤旋正在飛馳”。只有在盤旋時，我們才能快速成長，一步一步驅行在人生的旅途中。正如貝聿銘設計香山飯店時，絞盡腦汁也無法做出滿意的設計方案，于是他遍訪古都，踏遍國內外，耗費許久，最終才有這樣一個享譽國內外的標志性建筑的誕生。這是貝聿銘的彎路，卻也是他的來時路。又如《神曲》中，但丁在單戀情人貝雅特麗齊的指引下，游歷天堂九重天，才最終得以將個人情欲上升到大愛與悲憫之中。這一切都指向:想要上升，就要走彎路。

由此可見，也許走彎路會耗費許多時間，卻能讓你在盤旋的過程中遍賞沿途風景，以豐富的閱歷踏上人生的高點。走彎道看似走了更遠的路，但卻能讓你走得更高。從物理學角度來看，走彎道不會省功，但一定省力。在人生的大道上，坎坷重重，“徒手攀巖”不比彎道智慧，人生是一場精巧的游戲，我們只有“智取”，才能達到想要的巔峰。

抬頭仰望吧，你向往的目標雖然看似渺遠，但走在彎道上，你的每一步都在向山頂靠近。

我們都應做海明威筆下的那只雪豹，即使傷痕累累，也要繞過嶙峋怪石，只為登上乞力馬扎羅之山巔。那是屬于我們的彎道，也是我們的來時路。

因此，行彎道，方能勝險峰！讓我們智取人生這場精巧的游戲，在彎道中，盤旋著踏上“并不陡峭的高度”。

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在學校及個人信息。

(1)即將畢業(yè)，很多年輕人會面臨人生中的重要選擇：高中生要面對志愿填報，大學生要面對就業(yè)應聘。有人說：“選擇適合自己的舞臺，才能讓光芒綻放。”也有人說：“唯有熱愛，才有燦爛的人生?！逼鋵崳恢皇巧龑W和就業(yè)，在成長之路上，“適合的”與“熱愛的”總會帶給人們無盡的思考······

請以“適合的與熱愛的”為題目，寫一篇議論文。

要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

適合的與熱愛的

有人說：“適合自己的才是最好的?！币灿腥苏f人生要一直“保持熱愛,奔赴山海?！庇谖叶?，適合的與熱愛的如同人生命中的兩條線，時而平行，時而交織，是掌握自己命運的重要線索。而其相互成就，方為至美。

何為“適合”？其為個體與其環(huán)境、周圍情況與條件相互契合、匹配而帶給人的狀態(tài)、感受。處于一個適合自我的環(huán)境中，人能夠得心應手、行有余力地利用社會提供的各種條件和有利因素，服務于自身需求，如同花朵被栽培在了肥沃適宜、水熱條件得當?shù)耐寥乐幸苑沼谄漯B(yǎng)分索取，促進成長，從而開出令人期待的花朵。個人選擇了適合自己的舞臺，可以更順利地獲得成長，并有利于自我所含能力、才學發(fā)揮到最大水平，即為創(chuàng)造豐富的個人與社會價值。當此之時,人對創(chuàng)造價值的追求得以有所實現(xiàn)，“適合的”也有了更大的機遇轉化成人所“熱愛的”。

然而，既有適合者，為何要再尋熱愛？甚者，為何未曾遇適合而依舊無怨無悔追求熱愛？即因為對于個體而言，適合仍是主觀與客觀的擬合匹配，更偏于客觀，而熱愛才真正為發(fā)自內心的主觀決定，是“我之為我”的與眾不同之處的體現(xiàn)。熱愛可表現(xiàn)為兒時純真夢想對踏入社會時的初心的追求，帶有個人對自我能力的積極預設和想象，因而熱愛可為生活、可為尋找“適合”提供不斷的動力與初始方向。而個人不同的熱愛如自然生態(tài)的多樣性，又為社會環(huán)境提供了整體前進的動力。

然而有時熱愛與適合難免發(fā)生沖突。如魯迅目睹周圍人受病痛折磨,下定決心學醫(yī)救國卻發(fā)現(xiàn)百姓所缺失的并不同于之前所想。于是他棄醫(yī)從文，以文學拯救國人麻木內心，是將其熱愛的、所愿終身奮斗的救國事業(yè)承載于寫作--這一適合他的道路上，從而在歷史上留下不朽詩篇。可見光芒最耀眼者，必能找到適合與熱愛二者在生命中的平衡，從而發(fā)揮出雙重價值。

正如老師教我們那樣,“把個人夢融入中國夢”,是為以適合與熱愛的雙重風帆，航前程遠途。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

在2025年春節(jié)檔電影中，《哪吒2》火爆出圈。影片大量運用中國文化元素，如蒙古族的“呼麥”、侗族合唱團的集體吟唱等，充滿了濃濃的東方韻味。此外，影片還對傳統(tǒng)神話進行了創(chuàng)新性表達，如哪吒說“因為我們都太年輕，不知道天高地厚”，塑造了一個敢于打破陳規(guī)舊矩，創(chuàng)造一個新世界的少年英雄形象，賦予了影片現(xiàn)實意義?！赌倪?》的成功，充分證明了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的強大生命力，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是創(chuàng)作者重要的創(chuàng)作源泉。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

寫作指導

這是一道基于電影《哪吒2》成功現(xiàn)象引發(fā)思考的材料作文題。審題時需抓住關鍵要點：

首先，明確核心話題。材料圍繞《哪吒2》展開，重點強調其成功源于對中國文化元素的運用以及對傳統(tǒng)神話的創(chuàng)新性表達，由此引出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)作的關系，這便是核心話題。

其次，剖析材料層次。一是闡述影片運用多種中國文化元素展現(xiàn)東方韻味，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作提供豐富素材；二是指出對傳統(tǒng)神話創(chuàng)新表達賦予影片現(xiàn)實意義，突出創(chuàng)新對傳統(tǒng)文化在創(chuàng)作中轉化的重要性。

最后，把握命題意圖。命題者旨在引導考生思考優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)作中的價值，以及如何將傳統(tǒng)與創(chuàng)新結合進行創(chuàng)作，考生可從文化傳承、創(chuàng)新發(fā)展等角度立意，論述傳統(tǒng)文化與創(chuàng)作的緊密聯(lián)系。     

立意方向

材料指向“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新”。可立意：

傳承為基，創(chuàng)新為翼，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)時代活力；

在堅守中傳承，在創(chuàng)新中發(fā)展，筑牢文化自信；

以時代視角激活傳統(tǒng)基因，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉型。

素材拓展

傳承案例：故宮文創(chuàng)、非遺技藝傳承人堅守傳統(tǒng)。

創(chuàng)新案例：河南衛(wèi)視傳統(tǒng)文化節(jié)目（如《唐宮夜宴》）、國潮品牌融入傳統(tǒng)元素。

理論支撐：引用“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”等文化發(fā)展理念，增強說服力。

通過整合材料核心，緊扣“傳承”與“創(chuàng)新”的辯證關系，結合時代背景與青年視角，可構建邏輯清晰、立意深刻的議論文。

參考范文

以傳統(tǒng)為墨，繪創(chuàng)新華章

在2025年春節(jié)檔的光影世界里，《哪吒2》宛如一顆璀璨的星辰，憑借獨特魅力火爆出圈。它巧妙融合傳統(tǒng)與創(chuàng)新，為我們生動詮釋了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為創(chuàng)作源泉的無限可能，也啟示著我們：唯有以傳統(tǒng)為墨，方能繪就創(chuàng)新華章。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一座取之不盡、用之不竭的寶藏，為創(chuàng)作者提供了豐富的素材和深厚的底蘊。蒙古族的“呼麥”，那低沉雄渾又帶著神秘氣息的聲音，仿佛穿越千年時光，訴說著草原的廣袤與滄桑；侗族合唱團的集體吟唱，宛如山間清泉，流淌出民族的質樸與靈動。這些獨具特色的文化元素融入影片，讓《哪吒2》充滿濃濃的東方韻味，散發(fā)出迷人的魅力。微信公眾號：高中語文館。從古至今，無數(shù)優(yōu)秀作品皆扎根于傳統(tǒng)文化的土壤。曹雪芹筆下的《紅樓夢》，以細膩筆觸描繪封建貴族家庭的興衰沉浮，書中詩詞歌賦、禮儀習俗等傳統(tǒng)文化元素信手拈來，成為中國文學史上的經(jīng)典巨著?？梢姡瑐鹘y(tǒng)文化是創(chuàng)作的肥沃土壤，給予創(chuàng)作者無盡的靈感滋養(yǎng)。

然而，僅僅傳承傳統(tǒng)文化還不夠，創(chuàng)新才是讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機與活力的關鍵?！赌倪?》對傳統(tǒng)神話進行創(chuàng)新性表達，塑造出敢于打破陳規(guī)舊矩、創(chuàng)造新世界的少年英雄形象。這一創(chuàng)新不僅貼合當代年輕人的精神追求，更賦予影片深刻的現(xiàn)實意義。創(chuàng)新，是對傳統(tǒng)文化的重新解讀與演繹，讓古老的故事在新時代綻放新光芒。故宮博物院推出的一系列文創(chuàng)產品，將傳統(tǒng)的文物元素與現(xiàn)代設計理念相結合，讓原本高高在上的文物“活”起來，走進大眾生活；河南衛(wèi)視的《唐宮夜宴》等節(jié)目，借助現(xiàn)代科技手段，將傳統(tǒng)舞蹈與虛擬場景完美融合，給觀眾帶來全新的視覺體驗。這些成功案例無不證明，創(chuàng)新是傳統(tǒng)文化的“活化劑”，能讓傳統(tǒng)文化在新時代舞臺上大放異彩。    

對于創(chuàng)作者來說，應秉持敬畏之心傳承傳統(tǒng)文化，以開放姿態(tài)進行創(chuàng)新表達。既要深入挖掘傳統(tǒng)文化的內涵與精髓，又要緊密結合時代需求與社會熱點，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點。如此，方能創(chuàng)作出既具有文化底蘊又富有時代氣息的優(yōu)秀作品。

“問渠那得清如許？為有源頭活水來。”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是創(chuàng)作的源頭活水。讓我們以傳統(tǒng)為墨，以創(chuàng)新為筆，在時代的畫卷上揮灑才情，繪就絢麗多彩的華章，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中傳承，在傳承中創(chuàng)新，綻放永恒的光芒。    

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

俗話說，君子不立危墻之下，意在勸告人們遠離危險之地。而孟子說，道之所在，雖千萬人，吾往矣。意思是道在的地方，即使有千軍萬馬，我也要前往。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

寫作提示：

材料中“君子不立于危墻”后半句是“智者不陷于覆巢”，原意是講有才德的人不會讓自己處于危險之中，也不會陷入絕望的境地。材料后半部分“雖千萬人，吾往矣”凸顯的是一種一往無前的勇氣與擔當。兩者看似矛盾，實則可以統(tǒng)一，“不立于危墻”可以是巧妙地暫避矛盾，保存實力，蓄積力量，然后勇敢地面對迎接挑戰(zhàn)，從而保證取得更大的勝利。“雖千萬人，吾往矣”強調要敢于直面“危墻”，去挑戰(zhàn)風險，去突破困境。微信公眾號：高中語文館。如果大家都只是因為潛在的危險而退縮，那許多偉大的事業(yè)將無人去推動，社會的進步也會因此停滯不前。寫作時對此可作辯證思考。

參考立意：

①巧避“危墻”，方為擔當；

②君子要勇于立“危墻”之下；

③用智慧與勇氣去化“危”為“安”；

等等。

適合素材：

1、朝聞道，夕死可矣。（《論語》）

2、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原《離騷》）

3、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（屈原《離騷》）

4、生當作人杰，死亦為鬼雄。（李清照《夏日絕句》）

5、文天祥：南宋末年抗元名臣，被俘后在獄中寫下了著名的《正氣歌》，表達了寧死不屈的決心，體現(xiàn)了他舍生取義的精神。

6、林覺民為民族之獨立，舍小家而為大家。

7、戊戌六君子投身維新運動，失敗后拒絕茍且偷生，為國獻身。

8、馬丁·路德·金致力于為黑人爭取平等權力，反對種族隔離和歧視。

9、布魯諾堅持“日心說”真理，不畏宗教權威，引發(fā)人們對宗教教義和傳統(tǒng)觀念的反思。

10、蘇武受匈奴內亂牽連，忍受折磨，堅韌不屈，后北海牧羊十九年。

11、于謙反對南遷提議，堅守北京，經(jīng)過艱苦的戰(zhàn)斗，成功擊退瓦剌，保衛(wèi)了京城和明朝的社稷。

12、林則徐看到鴉片危害，堅決主張禁煙，不畏外國列強和國內腐朽勢力的反對，前往廣東查禁鴉片。

……

范文：

明哲保身覓自安，勇攀危崖覽群山

一考生

俗言道要遠離危險之地?？擅献訁s說，為了心中的道，即使是危墻也當前往。這不由引發(fā)了我們的深思。然而，在我看來，當危墻在前，我們應當明哲覓自安，在自安的前提下迎難而上，再一覽群山??！

不立危墻，明哲保身不是委屈曲求全，是一時的忍辱負重。

覽古縱今，看越王勾踐臥薪嘗膽，面對危難他鎮(zhèn)定自若，忍辱負重以一己之失成后之大利；又看大將韓信忍胯下之辱，面對危難不屈不撓，名馳今古；再看一代史學大家司馬遷，通古今之變，成一家之言，面對身體的殘缺和別人的嘲笑，司馬遷毫無慍色，著成《史記》，名垂千古。先賢的事例比比皆是，試問他們輸了嗎？沒有！危難在前，他們忍辱負重，明哲保身，成一時之難，全千古芳華。新時代的青年啊，當危險來臨之際，我們首先便要做好明哲保身，覓得自身的安全，再蓄足全力，如雛鷹振翅飛翔，遨游九天！

會當凌絕頂，一覽眾山小。面對欲墜危墻，我們毫不畏懼。

君看當年鴻門一宴，兼知“不入虎穴，焉得虎子”的看法，劉邦毅然赴宴，化解項羽的猜忌，全身而退，終成漢室；秦晉圍鄭之際，燭之武夜入秦營，力勸秦王退兵，以解鄭國之危；回溯今夕，面對重重包圍，中國紅軍迎難而上、爬雪山，飛奪盧定橋，鑄造不怕犧牲、吃苦耐勞的偉大紅軍精神，解放大半個中國。焦桐成雨，蘭考人民的心愿在焦裕祿的帶領下逐步實現(xiàn)，洪水之期，焦裕祿仍堅守地間，切身為人民做事。誰說稻種不能嫁接，袁隆平院士勇于反對權威，鑄筑糧食根基，將飯碗切實端在了我們手中。偉人的旅途同中存異，面對危墻，他們皆是志氣滿懷；面對峭壁，他們皆是毫無懼色；面對驚濤，他們執(zhí)槳以抗！新時代的青年啊，我們生活在紅旗下，長在春風里，如同知更鳥立于枝頭，猿猱勇攀峭崖。我們也應在危墻之前志氣勃發(fā)，勇攀直上，縱觀數(shù)群山。

新時代的青年學子，我們是驕傲的玫瑰，不屈的雛鷹。面對危墻，我們應明哲自安，再勇攀直上，笑傲人生。尋覓心中之大道，再創(chuàng)國富民強，再看盛世繁華！

明哲保身鑄芳華，勇往直前譜新篇

一考生

風泱泱，潮滂滂，鵬展翅，鯤騰翔。夤夜青燈，朝敦歲月。時代浪潮書寫考題，你我都是答卷人。有人認為人們應該遠離危險之地，也有人認為人們應該勇往直前。而我以為：于危難之時，明哲保身鑄芳華；于前途坦蕩之時，應勇往直前譜新篇，方能振八裔而鳴九天，助力鳳凰涅槃。

于前路荊棘載途之時，審時度勢，明哲保身，為再次卷土重來積蓄力量，含蘊華枝春滿。

古人云：君子不立危墻之下。意在勸告人們遠離危險。攤開近代卷軸，面對緊緊相逼的敵人和危急的局面，毛澤東同志當機立斷提出農村包圍城市之方針，做到了明哲保身，于障目迷煙中點燃了民族進步的薪火。由此可見，正是那“明哲保身”之思想?yún)R就了一片“滄江好煙月”，擘畫了“清風皓月三千里，浮云過后艷陽天”的勝景，穿過晨昏晴雨，展現(xiàn)瀲瀲光彩。

于前途一片坦蕩之時，勇往直前，奮楫篤行，譜寫一章章精美絕倫的新詩篇，今朝放鶴且沖天。

歷經(jīng)幽暗昏惑，抵達清耀明朗。古今之成大事者，不惟有超世之才，亦必有“一往無前”之精神.孟子曾言：“道之所在，雖千萬人，吾往矣。”若沒有“一往無前”之精神，伽利略何以反復實驗而不言棄，終破亞里士多德之謬論，燃真理之光；詹天佑以踏碎重重險阻，矢志不渝修筑鐵路，滅西方權威成“中國人不可能修筑自己的鐵路”之囂張氣焰；孫中山何以披星戴月領導革命，廢除中國兩千多年的封建君主專制制度，點燃民族進步的薪火。以上種種，皆如一面啟迪之鏡，照了“一往無前”之精神的重要性，也詮釋了其必要性。唯此“一往無前”者，光山河千萬朵，洗滌人間萬古塵。

當青春與“明哲保身”勇往直前之火共同撞擊，終將迸發(fā)更為耀眼之光，照徹青春的萬古長空，迎來時代的光風霽月。作為華彩青年，應該珍惜時光，從其中汲取“九萬里風鵬正舉”的力量，鑄就多姿多彩的芳華，譜寫海宴河清之華章。

紅日升，光萬丈。生逢盛世戢鱗躍，不畏艱險踏歌行。愿吾輩都能明哲保身鑄芳華，勇往直前譜新篇，讓時代的駿馬如飾金羈，飛馳奔遠！

道之所在雖險峭，慎行沉潛必笑傲

孟子有言：“道之所在，雖千萬人吾往矣。”誠哉斯言，無限風光在險峰，追求正道的路途不會一帆風順，其間縱有危墻之地，慎行沉潛必笑傲艱險。

心有夢想所赴之巔，道路的奇崛便只是微不足道的小小坑洼，有志者可以彼之險，渡吾平生夙愿。

于汗牛充棟、浩如煙海的歷史典藉中拾取《徐霞客游記》，這本當之無愧的“中國古代地學百科全書”，字字句句間無不浸潤著弘祖先生那高山如父、江河如母的殷殷赤子心。三十年來，他以足為誓，丈量名山大川，尋訪三山五岳，足跡踏遍祖國各處。然個中滋味，卻非尋常人可以經(jīng)受，多年跋涉，終使這位中國地理學奠某人雙足俱廢，罹患重病?？膳P病在床的他，仍然記得兒時那“丈夫當朝碧海而暮蒼梧”的心之所向。是以，在前進途中，徐弘祖始終未曾放棄，他領略了“云散日朗，人意天光，俱有喜態(tài)”的天臺山，邂逅了“奔澗鳴雷，松竹蔭映”的廬山瀑布。這一重重絕景，令徐弘祖喜不自勝，所以他才不惜筋骨體膚，惟心志之所向，一往無前，這是美好的消耗。

不畏流言蜚語，愈是險峭之境，愈應沉潛自我，獨行者內心充盈，他強任他強，清風拂山崗。

“同眠一舸聽秋雨，小簟輕衾各自寒?！鄙硇杏谑?，各人有各人的故事與希冀，將軍有劍，不斬蟲蠅。猶如哈佛大學的高材生梭羅不因世人困惑阻礙，只身前往瓦爾登湖邊隱居過活正因其有如君子慎獨一般的沉潛精神，他才能在居處創(chuàng)作出哲思吟逸的著作《瓦爾登湖》。同日而語，盤庚不為怨者故改其度，屈平正道直行以事其君。不以心為物役，著力于打磨自身，培養(yǎng)個體的韌性與耐力，方為處世之英明舉措。也只有在此時，才能對馬德所言說的“一個人只有在孤獨中，才能洞見靈魂的澄澈與明亮，才能盛享生命的葳蕤與蓬勃”有更深的感悟追逐正道，一個人，便是千軍萬馬。

危機往往潛伏于暗處，與其惟惟諾諾不敢與之一爭高下，不如伺機而動，厚積薄發(fā)一舉將其拿下。

博爾赫斯在詩中寫道：“生活是苦難的，我又劃著我的斷槳出發(fā)了?！笔朗聼o常，命運的虧翳不知何時會將陽光遮蔽。但杞人憂天總是無益，若被一時失意所圈，豈不負于燦若星辰的理想？古有“偏向虎山行”的壯士，今亦不缺“試問誰與爭鋒”的勇士。

“我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓?！蔽彷叜敶┗▽ぢ?，以修身為基，以立義為梁，以實干為瓦，構筑起理想的世界，在時代發(fā)展的浪潮中一展虹霓，于美好的消耗中笑傲在正道終點！

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

有人說：“珠穆朗瑪峰之所以成為世界最高峰，那是因為有青藏高原這個平臺?！?/span>

材料二：

時勢造英雄，英雄亦適時。

材料三：

平臺是成才的土壤，而個人則是那棵不斷向上生長的樹木。

班級將舉辦以“平臺與人才”為主題的演講活動，讀了以上材料，你有何感觸與思考 請寫一篇演講稿。

要求：綜合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于 800字。

立意指導：

三則材料，指向的是同一個關系型話題——“平臺與人才”。

材料一中，珠穆朗瑪峰借助青藏高原這一“平臺”，成為世界最高峰，意在闡明“好的平臺成就優(yōu)秀的人才”“優(yōu)秀的人才需要好平臺”的觀點。

材料二中，“時勢造英雄，英雄亦適時”，深刻揭示了平臺與成才之間的關系。一個時代的風云變幻，為有志之士提供了施展才華的舞臺，而真正的英雄則能敏銳地捕捉到時代的脈搏，順應潮流，乘風而起，最終成就一番偉業(yè)。

材料三中，“平臺是成才的土壤，而個人則是那棵不斷向上生長的樹木”，強調平臺雖好，但并非每個人都能在其中脫穎而出，成就一番事業(yè)。這其中的關鍵，在于要“不斷向上生長”，我們需要把握機遇，需要利用平臺提供的資源，不斷地學習和進步。一棵樹木，即使生長在肥沃的土地上，如果它自身不努力向上生長，吸收陽光雨露，也無法長成參天大樹。同樣，一個人如果缺乏自律、勤奮和堅持的精神，即使身處再好的平臺。也難以實現(xiàn)自己的夢想和目標。

平臺與成才之間，是一種相輔相成的關系。平臺為我們提供必要的支持和幫助，讓我們有機會展現(xiàn)自己的才華和實力；而個人的乘風而起.個人的努力與奮斗，則是我們在平臺站穩(wěn)腳跟、不斷前行的根本動力。

沒有平臺的支撐，個人的努力可能會顯得力不從心；而缺乏個人努力，再好的平臺也難以發(fā)揮出其應有的價值。文章應體現(xiàn)出這種辯證思維。

作文情境是演講活動，要求寫演講稿，面向班級同學，注意平等交流，互動交流。

參考立意：

①借平臺成就自我，用努力豐盈青春；

②乘時勢之風，振翮高飛；

③平臺雖然好，努力不可少。

參考范文：

青年追夢須借“勢”

親愛的同學們：

大家好！

青年追夢奮斗的路上，往往不能只依靠單純的苦干，正是“大鵬南徙依扶搖，青年追夢須借勢”。平臺是撬動人生價值的最佳杠桿，平臺不同，人生不同。認識到平臺、起點的重要，學會順勢而為，甚至自我造勢，無疑是青年的一門必修課。

珠穆朗瑪峰的高度，依賴于它所在的平臺——青藏高原，而世界著名的小提琴家失去自己的舞臺后，只落得“門前冷落鞍馬稀”的境地。兩廂的巨大差別就在平臺帶給人的資源不同，結局自然是鴻泥之別。

平臺是智者眼中的“勢”。放眼古今善于借勢的人，往往能勇立時代的潮頭。

秦王掃六合，是承接六國紛爭之勢；諸葛定隆中，是借助民心歸漢之勢；馬云創(chuàng)淘寶，是緊扣網(wǎng)絡大興之勢……凡借勢之人，莫不是善于運用平臺之人。小米總裁曾說：“站在風口上豬都能飛起來！”風口是什么？是平臺，是“勢”。

話說回來，平臺能助人成長，也易讓人漸生膨脹之心，迷失自我。每一個人都應時刻保持謙卑情懷。

法國作家雨果說：“驕傲是所有英雄人物都能受到傷害的處所?！彬湴林送浯笞约旱墓?，忽視平臺的作用。他們甚至認為地球離了自己就不會轉了，正如《喬家大院》中孫茂才信心滿滿地離開喬家，投奔喬家的競爭對手錢家時所聽到的那句話：“不是你成就了喬家的生意，而是喬家的生意成就了你！”不是珠峰巍峨襯托了高原，而是青藏高原成就了珠峰。

所有的成功都是日積月累，真正厲害的人從來都不是單單依靠平臺。

“青少年需借助平臺成就自我，但更重要的是應伴隨平臺一起成長?！弊骷彝趺扇缡钦f。李子柒在微博上有2700多萬粉絲，在Youtube有1000多萬粉絲，表面看是平臺成就了她。李子柒的火，源于她視頻的取材，沒有了城市快節(jié)奏生活，充滿了日出而起，花香繞梁的鄉(xiāng)村野趣，讓人倍感驚喜。同時，李子柒的火，更是源于她的不慌不急，每一個作品都精耕細作，每一個作品都能讓人靜下心來。反觀咪蒙原本在微信公號上有1000萬粉絲，卻因販賣焦慮被各大平臺永久封號。真正厲害的人都不是借助平臺狐假虎威而是沉下心來苦練內功。

愿大家都能在追夢之途中，像鵬鳥一樣借助扶搖直上云天，更愿大家能苦練內功，成就自我，提升平臺。

謝謝大家，我的發(fā)言到此結束。

不起高臺上，怎筑摘星樓

同學們：

你們好！我今天發(fā)言的主題是“不起高臺上，怎筑摘星樓”。

珠峰之為珠峰，在于青藏高原的托舉；牛頓說自己的成功，全歸功于自己站在巨人的肩膀上；開普勒三定律的發(fā)現(xiàn)，亦歸功于其師對天體運動研究后留下的大量資料。諸如此類例子皆在告知我們一個道理：人才于平臺上取得成就。

“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉?！避髯幽^于大智大慧者，告知世人平臺的重要性，告知我們風雨蛟龍都在良好的平臺里誕生，此為至理。

當今社會，少見草根橫空出世，多見能人借藤登天，憑借人脈資源等多重優(yōu)勢，借助名校、名師，好公司等平臺實現(xiàn)理想。

由此觀之，平臺之于人才如河海之于蛟龍，是人才成就自我的必由之路。

當今社會，無平臺可依而失敗的事件屢見不鮮。音樂大師約夏·貝爾在短短幾天內既在專場演唱會中獲得了熱烈的反響，高昂的票價與滿座的觀眾，又在廣場地鐵旁收得零星的駐足與細碎的小錢。只因平臺的有無而導致結果的天與地，這也是肺腑名言也。微信公眾號：高中語文館。正因如此，人們在生活中便注重尋找好的平臺，讓孩子上名校，學熱門的專業(yè)，進入更優(yōu)待的公司等等，都是追求好平臺的表現(xiàn)。正因為好的平臺更能使人才得到重視，正如璀璨的鉆石也需黃金的襯托。

但沒有好的平臺并不意味著人才便沒有了出路。作家海明威有言——改變世界的是這樣一群人：起初他們尋找夢想中的樂園，當找不到時，他們親手創(chuàng)造了它?！边@正是在提醒人們：去創(chuàng)造獨屬于自己的平臺。

“天有風雨，人以宮室蔽之；地有山川，人以舟車通之?！蔽覀兿騺砩朴诶蒙磉呉磺写蛟旄闷脚_。馬云缺少一個展現(xiàn)其互聯(lián)網(wǎng)遠見卓識的平臺，于是他創(chuàng)造了阿里；沒有人接受馬斯克電動汽車的前衛(wèi)思想，于是他創(chuàng)造了特斯拉。他們的事跡無不在向我們傳遞一個信息：人才也能夠創(chuàng)造平臺。

“天下之才多在歧路，多不遇而抱憾”，這樣的場面不應該發(fā)生在你我身上，作為新時代的青年，明確平臺與人才的關系，肯定并提高自我的價值，勢必將助力我們走向更加光明的未來。

知其然，知其所以然，有未然而自然之者，善也。既然好風也要憑借力，那么讓我們也努力尋找更好的平臺，助力人生成功吧！

愿諸君眼中星辰大海一直璀璨，腳下萬里征途恒泰永安。我的發(fā)言到此結束，謝謝大家。

愿擇高枝，振翅而翔

親愛的同學們：

半渠清塘繞宅生，滿屋書香盈室傳。書籍給我們帶來智慧的密鑰，也給我們帶來求索的疑惑。今天我便想與大家分享我的思索：平臺的高度和自身的才能，哪一個更重要？

古語云：“良禽擇高枝而棲?！逼脚_以其本身長久的時光沉淀和資源積累的厚度，為人的培養(yǎng)和成長提供堅實的基礎，起到有力的托舉作用；而人才本身的能力，則是振翅翱翔的內生動力。唯有擇高枝而盡我能，才是實現(xiàn)優(yōu)質發(fā)展的最優(yōu)解。

珠穆朗瑪峰成為世界之巔，是青藏高原的托舉；從更深層次的角度來講，正是其根源處的歐亞板塊的激烈碰撞，電光火石間孕育成長高峰的機遇。

更高的平臺意味著更豐富的機遇和更優(yōu)質的資源，從而使你擁有打開成功大門的多條渠道。“風之積也不厚，則其負大翼也無力?！惫视歉咧?，風流涌動，便可縱身一躍，讓扶搖直送我上青云。擁有更高的平臺，實質上是借助外部力量提升自己內在，從而使自己獲得更好的發(fā)展。孟子的教導還在耳畔：“君子生非異也，善假于物也。”若停留在蓬蒿之間，所見也只不過是亂木雜草，結交的無非斥鴳之輩，安能有一睹蒼天的壯志，飛渡南冥的練習與經(jīng)歷？擇高枝而棲，便有一覽蒼茫藍天，逃離蜩鳩的誘惑與狹礙，與鯤鵬共游，完成從視野到同伴的切換，實現(xiàn)心靈精神力量與實際能力在潛移默化中的提升。

然而，即使是生在食物鏈的頂端，站在百米終點處的幸運兒，若無自身才能硬實力，相當容易在高端平臺更為激烈的廝殺中敗下陣來。如華為總裁任正非先生之女姚安娜從享頂級資源，打出踏破“皇冠”的旗號進入娛樂圈，卻因糟糕的唱功舞技引發(fā)群嘲，星途未必長遠；反觀生于“影界皇室”科波拉家族的索菲婭，在經(jīng)歷質疑和離婚的雙重打擊后，潛心閉關修煉，以獨立創(chuàng)作劇本《迷失東京》摘得奧斯卡桂冠。如此看來，欲戴皇冠，必有能承重的堅硬脊梁；欲高飛，必有自身的才華。以平臺為依托，利用自身實力，才能飛向更高的天空；否則便停滯不前，不進反退。

親愛的同學們，讓我們以平臺為依托，以實力為保障，永無止境，飛向更高的藍天吧！