《天才在左，瘋子在右》中有一段對(duì)話：

“世界到底有多大？”

“如果思維是一堵墻，世界就在墻的另一邊?！?/span>

可見(jiàn)，一個(gè)人的思維，決定了命運(yùn)。以下5個(gè)頂級(jí)思維，如果你擁有3個(gè)，就不是一般人！

溝通性思維

有一次，孔子和弟子們一連多日缺少糧食，大家饑腸轆轆。

孔子的得意弟子顏回出去找了一些米在煮飯。飯快熟的時(shí)候，孔子親眼看到顏回把手伸到鍋里，抓了兩把米塞進(jìn)嘴里。

孔子立刻感到不悅，心中暗想：大家都稱贊顏回多么有美德，還是自己最信任的學(xué)生，怎么能做出這種事情？

但是，他裝作沒(méi)看見(jiàn)。

等到顏回請(qǐng)孔子吃飯時(shí)，孔子說(shuō)：“剛才夢(mèng)到祖先來(lái)找我，讓我把干凈的米飯祭奠祖先。”

顏回立刻慌張地說(shuō)：“不可以的，這鍋飯我已經(jīng)先吃了兩口。”

孔子說(shuō)：“那是為什么呢？”

顏回說(shuō)：“剛才有灰掉在鍋里了，染上灰的飯扔了又太可惜，我只好抓起來(lái)給吃了?！?/span>

孔子一聽(tīng)，恍然大悟。如果不把話說(shuō)開(kāi)，孔子肯定會(huì)對(duì)顏回有看法。

可見(jiàn)，溝通性思維多么重要！

如果人與人之間，多一些溝通，就會(huì)避免很多誤解。

無(wú)論是工作中，還是生活中，溝通能力都是人與人關(guān)系的紐帶。

人們?cè)跍贤ǖ倪^(guò)程中，不僅可以更加了解別人，還能從互動(dòng)中重新認(rèn)識(shí)自己。

批判性思維

有一個(gè)人很想打噴嚏，卻一時(shí)打不出來(lái)，就對(duì)著天空看太陽(yáng)。

周?chē)娜丝匆?jiàn)他抬頭看天，以為天上有什么稀奇東西，也往天上看。

不一會(huì)兒，周?chē)奂艘淮笕喝恕?/span>

他們一邊往天上看，一邊互相打聽(tīng)著：“天上到底有什么？”

大家都說(shuō)：“不知道啊。”

這時(shí)，第一個(gè)看天的人突然打出噴嚏來(lái)了。他對(duì)大家說(shuō)：“天上什么也沒(méi)有，我只是想打個(gè)噴嚏?！?/span>

這個(gè)故事看似荒誕，其實(shí)，生活中很多人人云亦云，沒(méi)有獨(dú)立思考和判斷能力。

尤其是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，各種海量的信息充斥而來(lái)。同樣一件事情，有許多不同的觀點(diǎn)。

真正厲害的人，會(huì)先了解這些信息來(lái)源的可靠性，然后進(jìn)行分類(lèi)、篩選、分析和推理，再對(duì)信息進(jìn)行深入地思考和探究，最后得出自己的判斷。

在生活中，具有批判性思維的人因?yàn)樯朴谒伎?，所以不?huì)受到各種條件的限制，總能搶先一步，贏得機(jī)遇。

利他性思維

大家都熟悉一個(gè)故事：地獄里一群人吃飯，每個(gè)人都拿著勺柄很長(zhǎng)的勺子。因?yàn)樯妆L(zhǎng)，無(wú)法把食物遞到嘴邊。所以，他們只能望著豐盛的食物挨餓。

天堂里的人吃飯，用的勺子同樣勺柄很長(zhǎng)。所不同的是，他們盛到的飯菜，不是努力往自己嘴里放，而是喂到別人嘴里。同樣的餐具和同樣的飯菜，天堂里的人都能酒飽飯足。

利他性思維，是一種超級(jí)正能量。

擁有利他思維的人，不是單打獨(dú)斗，而是在自己身邊組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)。大家齊心協(xié)力，彼此成就。

人，本來(lái)就是社會(huì)性動(dòng)物，不可能脫離群體獨(dú)自生存。

一個(gè)有利他思維的人，凡事懂得為他人著想，別人也會(huì)不遺余力地回饋。

反之，有些人自私自利，只關(guān)注自己利益的得失，就會(huì)漸漸陷入故步自封的境地。 

復(fù)盤(pán)性思維

聯(lián)想創(chuàng)辦者柳傳志在每一次公司生死存亡之際，都能夠力挽狂瀾。那么，他化險(xiǎn)為夷的秘訣是什么呢？

柳傳志說(shuō)過(guò)：“我對(duì)自己的評(píng)價(jià)是，智商中等偏上，情商較高，和別人比也不是有特別巨大的優(yōu)勢(shì)。那我的優(yōu)勢(shì)是什么呢？是勤于復(fù)盤(pán)?！?/span>

聯(lián)想的每一個(gè)重大決定，都能夠看到復(fù)盤(pán)的影子。

正因?yàn)榱鴤髦緭碛袕?qiáng)大的復(fù)盤(pán)能力，所以無(wú)論風(fēng)云如何變換，他依然創(chuàng)造了中國(guó)商界的神話。

曾子曰：“吾日三省吾身?！?/span>

無(wú)論是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，還是普通人，都要學(xué)會(huì)復(fù)盤(pán)。

做錯(cuò)事時(shí)復(fù)盤(pán)，能及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、知錯(cuò)能改，避免重復(fù)出現(xiàn)錯(cuò)誤；

做對(duì)事時(shí)復(fù)盤(pán)，能梳理一個(gè)完整的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)更快地自我成長(zhǎng)。

正所謂“磨刀不誤砍柴工”，復(fù)盤(pán)與磨刀類(lèi)似。先花時(shí)間磨刀，才能真正提高效率。

因此，復(fù)盤(pán)，可以避免人陷入“無(wú)效勤奮”的循環(huán)，是一個(gè)人積累經(jīng)驗(yàn)、實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)的最快方式。 

變通性思維

張三和李四兩個(gè)村民一起上山去撿柴，他們?cè)谏嚼锇l(fā)現(xiàn)了兩大包棉花，都非常高興。

棉花比柴火值錢(qián)多了，他倆一人背了一包棉花往家走。

走著走著，張三看到山路上有十多匹上等的細(xì)麻布，就放下了棉花，準(zhǔn)備去背細(xì)麻布。

李四卻認(rèn)為自己背著棉花已經(jīng)走了這么多路，如果把棉花丟下，前面不就是白辛苦嗎？

因此，他堅(jiān)持不聽(tīng)張三的話，倔強(qiáng)地背著棉花往前走。

又走了一段路，他倆竟然發(fā)現(xiàn)地上有許多金子。

張三趕快放下肩上的細(xì)麻布，還勸李四也背金子回家。

可是，李四依然不愿意丟下棉花。他還懷疑：“黃金到底是真的，還是假的？”

張三怎么也勸不動(dòng)他，只好自己拿著黃金往前走。

走到山下，忽然來(lái)了一場(chǎng)大雨。李四肩上的棉花吸飽了雨水，他用盡渾身的力氣，怎么也背不動(dòng)，只好空著手往家走。

張三和李四是一模一樣的境遇，為什么最后的結(jié)果不同呢？

在面對(duì)抉擇的時(shí)候，李四不懂變通，而張三每次都能夠運(yùn)用智慧做出正確的判斷。

現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，如果沒(méi)有變通性思維，只能一條道走到黑。

變通性思維，可以打破傳統(tǒng)的思維模式，尋找最適合自己的路。

如叔本華所說(shuō)：“世界上最大的監(jiān)獄，是人的思維。普通人，想要實(shí)現(xiàn)人生的躍遷，就要打破思維的囚籠，拆掉思維的墻?！?/span>