人類研究與發(fā)展人工智能（AI）的過程，其實也是人類進一步深入認識自身的過程。 從ChatGPT到DeepSeek，這些模仿人類大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造出來的AI工具，從根本上來說，存在著一道AI無法超越人類思維能力的鴻溝，那就是： AI的智能永遠局限在“數(shù)據(jù)”的繭房中，因此，AI明顯缺乏真正的創(chuàng)造力。 這是AI→AGI無法跨越的鴻溝。 而這一現(xiàn)象，其實也反過來告訴了我們一個事實： AI所模仿的人類肉體大腦中的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，在人類文明的產(chǎn)生與發(fā)展過程中，并不是推進文明進步的“源泉”。 換言之，人類的肉體大腦，并不提供創(chuàng)造力。 于是，就產(chǎn)生了一個很有價值的問題： 既然人類的創(chuàng)造力來自于肉體大腦以外，那么，創(chuàng)造力的源頭到底存在于哪里呢？ 在“現(xiàn)代科學”的范疇內(nèi)，根本無法回答這個問題，因為“現(xiàn)代科學”對于人類的創(chuàng)造力這一類思維能力的認識，已經(jīng)早早地被局限在了人類的肉體大腦上。 而AI的出現(xiàn)，已經(jīng)可以大概率地證明，通過這條路去研究高級的“類人智能”，是根本走不通的。 真正能夠讓人類找到徹底揭示“人類創(chuàng)造力”以及“人類高端思考能力”內(nèi)在機理的路徑，只有依靠“中華原生文化”中的最原始的古漢字。 一、古漢字的起源古漢字在女媧伏羲時期被創(chuàng)造出來的時候，并不是常規(guī)字義的文字，而是： 一種用來記載人處在“重疊結(jié)構(gòu)世界”的“重疊結(jié)構(gòu)人體”中，進行“心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換”的圖示。  二、“重疊結(jié)構(gòu)世界”與“重疊結(jié)構(gòu)人體”在女媧伏羲時期，中華先賢所認識到的“完整的世界”，是由兩個物理屬性完全不同的真實世界重疊而成的。#中華文化# 1965年在新疆阿斯塔納出土的《伏羲女媧圖》中，雄蛇身代表的是“顯性世界”，雌蛇身代表的是“隱性世界”。 二蛇相互纏繞，代表二者的“重疊”關(guān)系，二尾相交，代表二者的“連通”關(guān)系。  既然完整的世界是“重疊結(jié)構(gòu)世界”，那么，存在于其中的人，自然也是“重疊結(jié)構(gòu)人體”，既有“顯性人體”，又有“隱性人體”。 三、“重疊結(jié)構(gòu)人體”及其中的“意識體”分析完整的人體是“重疊結(jié)構(gòu)人體”，但是，其中產(chǎn)生意識的元素卻有“四層”。 我們先從靜止的關(guān)系來看。 能夠產(chǎn)生意識的有三層元素： 第一層元素，是“顯性人體”上的大腦“意識設(shè)定”； 第二層元素，是“隱性人體”中的“意識設(shè)定”； 第三層元素，是隱含在“隱性人體”內(nèi)，某一個“真正的我”的意識。 這三層元素，第一層、第二層的“意識設(shè)定”，嚴格意義上來說，并不是某種意識，而是為了承載“真正的我”而設(shè)定的某種“智駕式”的智能。 其中，第一層的“意識設(shè)定”思維能力是最低的。 目前人工智能模仿的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，就是第一層元素的載體——“顯性人體”大腦的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。 第三層元素，是隱含在“隱性人體”內(nèi)的“真正的我”的意識。 上述三層元素都是靜止的，不能在人體內(nèi)自由移動的。 我們再從動態(tài)的關(guān)系來看。 在“重疊結(jié)構(gòu)人體”中，還有一層元素是可以在上述這三層元素間來回移動的。 這個能在“重疊結(jié)構(gòu)人體”中移動的元素，是人類產(chǎn)生意識體驗的靈魂與核心，我們把這個核心稱為“感知的主體”。  當“感知的主體”沖到“顯性人體”的時候，“顯性人體”上的“意識設(shè)定”就被激活了，人在平時所能感受到的意識體驗，主要就是“感知的主體”激活了“顯性人體意識設(shè)定”以后所產(chǎn)生的。 當“感知的主體”退回到“隱性人體”以后，“隱性人體”的“意識設(shè)定”也會被激活，而“顯性人體”上的“意識設(shè)定”就會停止運行。 “隱性人體意識設(shè)定”主要負責人的“純理性思維”，所以，當人在進行一種很寧靜的深度思考時，與平時的意識體驗是完全不同的，很多人都感受不到平時所能感受到的時間，好像停止在某一空間中一樣。 當“感知的主體”回歸到“真正的我”這里以后，“真正的我”的意識，也會被激發(fā)出來，而“顯性人體”與“隱性人體”的“意識設(shè)定”都會停止運行。 但是，“感知的主體”從擺脫“顯性人體意識設(shè)定”到回歸到“真正的我”那里，是一個比較長的路途，在這條路上回歸的過程中，“感知的主體”本身也會形成一種意識體驗。 讓人類文明進步的創(chuàng)造力，就是“感知的主體”在擺脫了“顯性人體”與“隱性人體”的“意識設(shè)定”以后產(chǎn)生的。 四、推進人類文明進步的創(chuàng)造力產(chǎn)生的機理概述“顯性人體意識設(shè)定”與“隱性人體意識設(shè)定”在發(fā)揮作用的時候，人在意識體驗中可以很明顯地感覺到： 思維是一種“語言”的過程。 而當“感知的主體”擺脫了“隱性人體意識設(shè)定”以后，“感知的主體”所產(chǎn)生的意識體驗，是這樣一種情景： 在“意識空間”中看“意識影像”。 這種情景，是“非語言”的。 這種在“意識空間”中所看到的“意識影像”，是一種先于“顯性世界”中的現(xiàn)象而產(chǎn)生的真實影像。 所謂的創(chuàng)造力，并非無中生有的創(chuàng)造，而是看到了這種“意識空間”中的“意識影像”以后，把這種“意識影像”展現(xiàn)出來，這就是創(chuàng)造。 五、人類創(chuàng)造力實例概覽縱觀人類文明，但凡能達到“創(chuàng)造”這一層級的社會實踐，都是一些在不同領(lǐng)域的實踐中，依靠天賦起作用的人，下意識地讓“感知的主體”擺脫了“顯性人體”與“隱性人體”的“意識設(shè)定”后，在“意識空間”中看到了某些“意識影像”。 其中，最為著名的代表，就是愛因斯坦。 愛因斯坦的研究，完全擺脫了對“顯性世界”中的現(xiàn)象的觀察，他的發(fā)現(xiàn)，全部是在他的“意識空間”中對“意識影像”進行觀察而獲得的。 與愛因斯坦相似的例子還有很多，從古至今都有，比如老子、莊子、孔子、王陽明、柏拉圖、達芬奇、特斯拉、胡塞爾…… 小結(jié)人工智能如果想走到它的終極目標AGI，必需突破對“顯性人體”上大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)認識的局限，認識到“重疊結(jié)構(gòu)人體”，并認識到“重疊結(jié)構(gòu)人體”中的“感知的主體”、“意識空間”、“意識影像”，只有這樣，人工智能才能走向AGI。 如果說人工智能永遠只能局限在“顯性世界”內(nèi)發(fā)揮作用，那么，這對人類來說，將是一個好消息，因為在“隱性世界”這個領(lǐng)域，只有人才能進入，人工智能將永遠會被局限在“顯性世界”中，成為探索“隱性世界”的人的供養(yǎng)者。 而當人類把“隱性世界”探索明白了以后，也許會形成類似外星科技那樣的“高維人工智能”。 在女媧伏羲時期創(chuàng)造的最早文字，其“本源字義”已經(jīng)被破譯出來，這是專門用來記載人在“重疊結(jié)構(gòu)世界”中如何進行“心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換”的圖示，詳情請看專題視頻，發(fā)布在心智玩家的專欄《“黃帝密文”識字班》。 馬王堆《帛書·老子》中用“本源字義”記載的“心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換”方法詳情，發(fā)布在專欄《解放“道德真經(jīng)”》。 《老子》上古本《郭店楚簡·老子（甲本）》中用“本源字義”記載的“心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換”方法，完整上傳于專欄《黃帝老子真經(jīng)》。 而《大學》、《中庸》、《論語》中用“本源字義”記載的由孔子實踐和總結(jié)的獨特“心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換”方法，非常適合現(xiàn)代人從基礎(chǔ)到進階一步步練習“心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換”，詳情發(fā)布于專欄《向孔子學功夫》。 真正復興中華原生文化，讓中華文明走向世界，需要心智玩家的讀者共同參與：共同學習“心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換”，在自己的生活中應(yīng)用“心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換”，成為中華文明復興的最早實踐者與分享者。 |
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