 道，為行之首。道是宇宙、物質(zhì)及生命的形成原理與運動規(guī)律。人的大腦就是首，首腦指發(fā)布命令的人，不明道理的人就象沒頭腦的蒼蠅，腳下是沒有路的。 《明史.天文一 ：渾天家言》：“天包地如卵里黃，則天有九重，地為渾圓，其言地圓也，曰地居天中，其體渾圓，與天度相應(yīng)。中國當(dāng)赤道之北，故北極常現(xiàn)，南極常隱?！?
不同層天生命境界不同，形成上升與下降的法則，生命因此而有意義。 生命上升與下降的法則，就是道。中國道家文化，是遠遠高于眼見為實狹隘現(xiàn)代科學(xué)的最古老的物理學(xué)。中國以“道德”文化為本，禮儀文明是表象，道德二字源于《易》開篇： 天行健，君子以自強不息 天行健，君子以自強不息：天道的運行是最周全而健勁的，君子要以同化天道為終極目地而自強不息，這就是修“道”的生命意義。 道，是一切的根本。我們看到有形無形的萬事萬物，宇宙、地球及人體包括宗教信仰的天國世界都是道演化的物質(zhì)最表面之“器”。化道的人才能成大器，文武雙全，國家棟梁，最終居于三十三層天之上，得道成佛、道、神的才是真正的成大器。 地勢坤，君子以厚德載物：大地依天道規(guī)律而運動，君子要象大地一樣的順天意，忍苦寬容而和順才能積厚德而承載萬物。如大地一樣承載萬物的君子，不就是君王嗎？ 君王領(lǐng)地大小，都是“德”換來的，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。因此，《易經(jīng)》是古代君子和王道順天意而化道、化物的術(shù)類。人之初性本善，但凡是人都愿意做些好事，什么是真正的好事呢？ 《禮記.大學(xué)》開篇明宗：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?/span> 德，在中國文化中是一種物質(zhì)，因此厚薄可以積累與損耗。人的富貴、權(quán)力大小及一生的福份都是“德”換來的。這種物質(zhì)佛家統(tǒng)稱為“業(yè)”，藏傳佛教將業(yè)分為“黑業(yè)”和“白業(yè)”，白業(yè)就是道家講的“德”。 明白這個道理，就不會仇富。 什么是善事？能積德的才是善事，不明德為何物就不知什么事是真善事。因此，做真善事能積德，親民只做積德的事，不做損德的事，就是止于至善。因此，行善積德是儒家的概念，與佛教沒關(guān)系。 不明事理的人，分不清哪些事是行善的好事，哪些表面看是好事，實際上是損德的敗事，這種人就是民間俗稱的“好事之徒”。將“道”與“德”內(nèi)涵搞清楚，我們再來看曾子“富潤屋，德潤身”的本意。  十目所視，十手所指：曾子所言，是在向弟子解釋“德”這個字的形和內(nèi)涵。德字，雙人旁與十目一心的組合。雙人旁，陰陽；四面八方加上下就是十方，十目十手意蘊天地之間的一切神明，直視人“心”的動靜，正所謂：人心生一念，天地盡皆知。 然后，曾子反問弟子“其嚴乎”：看這個字的形體現(xiàn)的意，多莊嚴！言下之意，誰敢胡思亂想??？修身本質(zhì)就是修心，不做壞事，不說壞事，想都不能想。 富潤屋，德潤身，心廣體胖：人富了，德?lián)Q來的錢財只能裝飾房子。厚德的人寬容通常比較胖，心寬體胖。德潤身，更深層的意思：德，不僅能轉(zhuǎn)換成富貴，更是性命雙修轉(zhuǎn)化身體的物質(zhì)，是人最珍貴的東西。 故：君子必誠其意。 因此，君子欲修其身必先誠其意。人不誠實，無非就是不明“德”為何物，不愿意吃虧。不愿意吃虧的人，心眼小，這種人最為自私、狠毒。中國人有句口頭禪：吃虧就是占便宜。吃虧能積德，吃大虧能積大德就是“夸”字，大智若愚。 喜歡占便宜敗壞品質(zhì)還失德，才是吃大虧?？此坡斆?，其實最蠢。 諸葛亮《誡子書》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德?！?span>闡明的就是君子“修養(yǎng)”的內(nèi)涵：修身要入靜，清凈狀態(tài)下看書才能入心，入心才能理悟，想清靜就得放下人的私心雜念，就是修身。物質(zhì)夠用就行，不浪費就是養(yǎng)德。 淡泊之人遇事能忍，寧靜致遠愿意吃虧不計較利益得失。勞其筋骨，苦其心志中清心寡欲，就在往天上走了。學(xué)習(xí)中國文化不講道德就不明事理，也不可能入道的。 |
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