（圖片源于網(wǎng)絡(luò)）

通往人性的一扇門(mén)——羅生門(mén)

第一次讀日本短篇“鬼才”芥川龍之介的作品，原以為《羅生門(mén)》是一部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，其實(shí)是一部短篇小說(shuō)集。其中的代表作《羅生門(mén)》，是一扇通往人性的“門(mén)”。

這篇小說(shuō)兩處用到“毛骨悚然”這個(gè)詞。其實(shí)何止！前面部分給人一種陰郁、壓抑之感，后半部分更讓人覺(jué)得有種窒息的不適感。這種不適不僅是由文中描述畫(huà)面的不忍直視引起，更是由對(duì)利己人性的披露而致。

一個(gè)在大蕭條背景下失了衣食來(lái)源的家丁徘徊在雨夜的“羅生門(mén)”，因走投無(wú)路而猶疑糾結(jié)：是餓死，還是當(dāng)強(qiáng)盜？

羅生門(mén)，日本京都的一個(gè)城門(mén)，由于地震、臺(tái)風(fēng)、火災(zāi)、饑荒等接連不斷的災(zāi)害而破敗，淪落為狐貍、小偷的棲息地，以及無(wú)主尸體的堆積所，引來(lái)如散落的芝麻般黑黢黢的烏鴉來(lái)啄食腐肉。

別無(wú)生路的家丁為尋一處躲避風(fēng)雨的地方過(guò)夜，不得已踏上了通往門(mén)樓的階梯，在遍布尸骸的門(mén)樓內(nèi)發(fā)現(xiàn)一個(gè)拔取死人頭發(fā)的小老太。通過(guò)小老太得知，被拔頭發(fā)的女尸生前以將蛇肉曬干后拿到兵營(yíng)充當(dāng)魚(yú)干兒賣(mài)為生。小老太也由此不以拔死人頭發(fā)做假發(fā)換取生計(jì)為恥。

與小老太的偶遇扯掉了糾纏在家丁內(nèi)心最后一塊略微掙扎的遮羞布，進(jìn)門(mén)之前僅存的一縷彷徨，被進(jìn)門(mén)后的見(jiàn)聞徹底泯滅。“餓死還是當(dāng)強(qiáng)盜”對(duì)于家丁已有了明確的答案，“甚至根本不去考量還有餓死這一說(shuō)”，扒掉小老太的衣服消失在夜色中。

簡(jiǎn)短而環(huán)環(huán)相扣的故事情節(jié)，層層剝開(kāi)人性自私、利己、無(wú)底線(xiàn)的本質(zhì)。是處于底層民眾面臨生死考驗(yàn)的原形畢露，還是人性本就不堪一擊？如此黑到深不見(jiàn)底、重到讓人無(wú)法呼吸的筆觸，究竟在揭示什么？

“借他人之酒杯，澆自己之塊壘”是芥川作品的一大特色，從歷史、神話(huà)中擷取精華賦予新的人物個(gè)性，讓人嘆服于其故事的縝密與完美。

而“人之初，性本善”該是人生而具有的本性。相信所有人都不必直面小說(shuō)中的“羅生門(mén)”，如若遇到，愿不失憐憫與良善，跨越另一道通往光明的門(mén)。

2025年5月14日于鄭州