書(shū)法可以創(chuàng)新，也必須要?jiǎng)?chuàng)新。但并不是所有的古人字帖都是可以創(chuàng)新的，例如，有些古人的字帖就是很難創(chuàng)新的，書(shū)法家張旭光曾說(shuō)，如果學(xué)習(xí)歐陽(yáng)詢的楷書(shū)，就很難創(chuàng)新，因?yàn)樗膶?xiě)法太過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)，創(chuàng)新則是沒(méi)有出路的，而顏真卿的楷書(shū)則是很好創(chuàng)新的，當(dāng)代書(shū)法展上的創(chuàng)新作品，顏體是很多的。

上面我們看到的是一幅在全國(guó)書(shū)法展上的入展作品，作者書(shū)寫(xiě)的是隸書(shū)《好大王碑》風(fēng)格的，乍一看上去，這幅入展作品就是照搬古人字帖而來(lái)，創(chuàng)新的地方并不是很多，但它為什么能入選全國(guó)書(shū)法展呢？其實(shí)，只要我們認(rèn)真分析一下，就可以知道這幅作品雖然與古人的風(fēng)格比較相似，但也有自己多個(gè)創(chuàng)新方法，也讓我們認(rèn)識(shí)到，如果把古人字帖學(xué)習(xí)到位了，寫(xiě)出來(lái)的作品就自然有了自己的創(chuàng)新之處。

第一，學(xué)古就要學(xué)習(xí)古人的書(shū)法風(fēng)格。我們可以從作品中看出，作者在學(xué)習(xí)《好大王碑》時(shí)，從點(diǎn)畫(huà)、字形，甚至是它的風(fēng)格，都達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?，尤其是在風(fēng)格上，繼承了《好大王碑》的主要特征，以樸拙、憨厚、遲澀的筆法，賦予了《好大王碑》古樸雄渾、天真爛漫的藝術(shù)性風(fēng)格。從這里可以看出，作者在創(chuàng)作作品時(shí)，并沒(méi)有去追求它的字形寫(xiě)法，而主要是突出其藝術(shù)性風(fēng)格，這就是當(dāng)下書(shū)法創(chuàng)作的主要思路和方法。

第二，在用筆上追求根本。學(xué)習(xí)一種古人字帖書(shū)法，主要是講究它的用筆方法，《好大王碑》由于歷史久遠(yuǎn)，它的一些基本點(diǎn)畫(huà)是模糊不清的，但也并不能說(shuō)，模糊不清就看不出它的用筆特點(diǎn)，恰恰相反，它的一些點(diǎn)畫(huà)卻也給出了蒼茫雄厚之氣，其實(shí)這些都是久遠(yuǎn)的歷史給出的。在書(shū)寫(xiě)創(chuàng)作時(shí)，主要還是要把握它的用筆特征，以遲澀用筆為主，突出點(diǎn)畫(huà)兩邊的毛澀特點(diǎn)，從而豐富用筆所帶來(lái)的藝術(shù)氣象。沃興華曾說(shuō)過(guò)，這種寫(xiě)法就是要用抗拒之力來(lái)實(shí)現(xiàn)它。

第三，再現(xiàn)墨色在書(shū)法藝術(shù)性上的表現(xiàn)力度。作為一個(gè)碑版書(shū)法，我們無(wú)法得知古人當(dāng)時(shí)寫(xiě)字的情景，但是，如果要再現(xiàn)出《好大王碑》的墨跡書(shū)法，就要用墨色來(lái)反映它的藝術(shù)特點(diǎn)。當(dāng)代書(shū)法強(qiáng)調(diào)，墨色是書(shū)法的靈魂，干枯濃淡，如果合理用好它，則會(huì)賦予書(shū)法在墨色表現(xiàn)上的藝術(shù)性氣象。這幅作品在創(chuàng)作時(shí)，作者也把墨色的表現(xiàn)作為一個(gè)重要的實(shí)現(xiàn)方法，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)輕重、遠(yuǎn)近的整體效果。

第四，突出它的拙味。作為隸書(shū)轉(zhuǎn)換時(shí)期的作品，《好大王碑》是以樸拙而贏得后世的關(guān)注和學(xué)習(xí)。這幅入展作品緊緊把握這一特點(diǎn)，把每個(gè)字寫(xiě)得樸拙，甚至是笨拙，以此來(lái)顯現(xiàn)出這種隸書(shū)書(shū)法的特點(diǎn)，從而讓《好大王碑》在作者的內(nèi)心世界是得以盡情體現(xiàn)?；蛟S正是因?yàn)檫@樣，這幅作品才是得以入選全國(guó)書(shū)法展的主要理由吧。